在一个群体或团队中，人人都希望自己首先“迈出众人行列”，成为脱颖而出的佼佼者。但社会竞争又暗藏着一个悖理的法则，这就是“枪打出头鸟”，或“出头的椽子先烂”。如果一个羽翼未丰的人积贮的能量尚不够，是万不可轻易崭露头角、过早卷入残酷的社会竞争的。在这种时候，最需要把握好做人做事的分寸。
不露头角，待机而动
世上成功者之所以成为成功者，就因为他们深谙“待机而动”和“伺机而起”的妙用。在机会未到或时机不成熟的时候，他们绝不会轻举妄动。而且还远不止于此，他们还会设法把自己的“头角”埋住，绝不让自己露出峥嵘之姿、出头之相，而是藏锋敛迹，暗中修行，竭力避免陷于无益竞争，否则不但不能达到自己的目的，弄不好连自我保全都做不到。
深藏你的杀手绝技，你才可能永为人师不把你的看家本领都通盘托出，你才可能使别人永远对你捉摸不透，从而长享盛名。只有深藏不露，才不会给敌手以破绽。让人对你有一种深不可测的畏惧感，从而产生震慑力量。
明代的刘伯温《郁离子》中有这么一个故事：
石羊先生同郁离子谈话时说：“唉，世上有这样的事，你想掩盖，反而更显露；你想抑制，反而更发扬；你想掩蔽不公开，反而传播出它的名声。这不是很奇怪吗？”郁离子叹了一口气说：“你没见那南山上的黑豹吗？它刚生下来时，是浅黑色的样子，人们都不知道它是豹子。雾雨天七日不吃东西，为的是润泽它的皮毛而变成黑色的斑纹。斑纹变好了，却又想隐蔽，这是多么痴呆啊！所以美玉藏在顽石中，并潜埋在幽深的谷底，它的寿命可以与天地共存；而无故放射出光芒，使人看到而感到惊骇，就要用锤凿去雕凿它了。桂树扭曲成结，同大栲枥的外形没有什么区别，但是人们带上斫斧寻找它，即使再远再险，人们也不怕找不到它。”这是为什么呢？因为它（桂）的香味能传出很远。因此说，“要使人看不见，就不要像黎明时那样发亮；想要使人不知道，就不要像鸣叫样发出声音。”所以鹦鹉由于能学人语而被拘禁，蜩蝉由于善鸣而被捕获；臭椿树因为味臭而免遭砍割，王瓜因为味苦而不被烹食。为何不把你的闪烁光彩遮蔽起来，而恢复你的昏暗呢？石羊先生惆怅了好一会儿，说：“可惜啊，我听到你的话太晚了！”
常言道：乐极生悲，物极必反。任何事物都有其度，如果把握不当，便有可能走向其反面。在春风得意之时，更需要保持清醒的头脑，适可而止，切勿陷入狂妄的包围之中，终不可救。闭目塞听，日益昏愦终害己。
人有智而能自视为愚的，天下少有。天下多有自以为聪明的人，却不知自己能，别人也能啊。有人用智谋偶然获得了成功，就认为只有自己能，于是无处不用。等到时间久了，即使确实以诚心去行事，人们也认为是在用智，千方百计地防着你，你再有能耐又如何？因此，有智而自以为愚，那么天下的智没有能超过它的了。大智若愚，所以不显露；不显露，所以不可测知。有人认为自己的行为不可测知，却不知道自己早已被人测知。所以，真正的智者不自认为有智，尔后人们也就不和他争智。辞掉虚名，接受实质，这才是天下的大智！
总之，做人应如一潭秋水，不能一眼见底，要深藏不露，这样才能使对手捉摸不透，无法算计你。
在现实中，不乏有才高八斗之人，但即使你的能耐再高，也不可全部显露出来，尤其是在与对手对峙时，更应该学会隐而不发，为自己留一手，让对手捉摸不透你的深浅，切不可轻举妄动。
从不暴露自己真实的意图
要做到喜怒不形于色，关键是要含而不露，其优势在于，让敌手充分暴露，并且让他无法搞清自己的意图。攻之，可乘其不备防之，可措置裕如。政治家胸怀九天，往往城府重重，深不可测，做到这一点必须使自己喜怒不形于色。
北魏节闵帝元恭，是献文帝拓跋弘的侄子。孝明帝时，元义专权，肆行杀戮，元恭虽然担任常侍、给事黄门侍郎，总担心有一天大祸临头，索性装病不起。过了一段时间，又对外说得了喉疾，连话也说不出来了。那时候，他一直住在龙华寺，和谁也不来往，就这样装哑巴装了将近十二年。孝庄帝永安末年，有人告发他不能说话是假，心怀叵测是真，而且老百姓中间流传着他住的那个地方有天子之气的说法，元恭听了这个消息，急忙逃到上洛躲起来。但没过几天就被抓住送到了京师，关了好几天，由于抓不到什么证据，不得已又放了他。
北魏永安三年十月，尔朱兆立长广王元晔为帝，杀了孝庄帝。那时，坐镇洛阳的是尔朱世隆。他觉得元晔世系疏远，声望又不怎么高，便打算另立元恭为帝，但又担心他真的成了哑巴。于是便派尔朱彦伯前去见元恭，摸清真实情况。事已至此，元恭也知道形势发生重大变化，见到尔朱彦伯后开口便说：“天何言哉！”十二年的哑巴说了话，彦伯大喜。不久，元恭即位当了皇帝。
与元恭相比，杨广做得更加出色。
杨广少年时长得英俊潇洒，而且聪明伶俐，极善于察言观色，杨坚及皇后都很喜欢他。他十三岁的时候就被立为晋王，拜柱国、并州总管。杨坚曾让一位算卦先生给他的几个儿子看相，这位算卦先生说：“晋王的眉上双骨隆起，将来一定贵不可言。”
隋文帝晚年，太子杨勇失宠，杨广得知这一秘闻后，便极力“矫饰”起来。
首先，他针对杨勇多内宠引起皇宫内外议论这一点，极力显示自己对女色不感兴趣。他虽然合法地拥有众多姬妾，但只和正式配偶萧妃居处。
其次，凡是有人前去拜访他，无论贵贱，他必定和萧妃亲自迎送，招待周到。所以，一时间连宫中执役的下人也无不称赞他的仁孝。此外，他还专门收拾了一间房间，陈设朴素，在此服役的宫女既老又丑，并把故意弄坏的乐器放在角落里，不让人掸去灰尘，表示这类东西他是从来不碰的。文帝和皇后来看他，他就在这间屋子中和他们见面，使隋文帝觉得他不好声色，对他的宠爱因此与日俱增。
公元588年冬天，隋军向陈国展开进攻，杨广为行军大元帅。打败陈国之后，杨广就把陈国的所有府库都封起来，丝毫不取，听候处理。他的这一举动，深得隋文帝的欢心。
终于在杨勇被废黜之后，杨广被正式立为太子。
杨广登基后的作为当然令人所不耻，因为他成了历史上有名的无道昏君。
如果玩过扑克牌或看过电影上有关赌博的场面，你会为主角手上的底牌是什么、是否足以制胜而紧张。
其实在现实生活中，很多情况也很类似。别人也希望知道你手中的底牌是什么。身居高位的人，最忌别人一看他的脸色，一听他的言辞就知阴晴寒暑、雨雪风霜，为什么？因为无论领导一个公司、团体或是带兵打仗，最需要的是让人们摸不透自己的心思，如兵法云：兵不厌诈。虚则实之，实则虚之。能而示之不能，战而示之不战。如果你不能做到含而不露，便会显现两大弊端一是你的部属可洞悉你的心理，使其可施展反操纵术，把你操纵于股掌之间。二是你的观点、主张、决策很容易被敌手掌握，那样，你的命运就只能受敌手摆布了。
喜怒不形于色的要点是：一是在你欣喜、愤怒时，让别人看不出来，喜怒哀乐不露于形。二是做到你的形色，不管是内心的反面表现，还是你内心的真情流露，都要能达到你想达到的目的，都要能为你的最终目的服务。
喜怒不形于色、含而不露必须要把握住迷惑对手的度，如果把握不好，过犹不及。在适当的时候也不妨“虚则虚之，实则实之”，以搅乱对方的判断思维。当然这种手段是必须以不使自己受到严重损害为前提的。喜怒不形于色、含而不露还应控制在让手下人能明白你的真实意图的度之中，否则，也会贻误时机。这一点就像孙子兵法中“用间”的策略。
通达的人无论在官场、商场、职场，还是在社交场都是一种进可攻、退可守，看似平淡、实则高深的处世谋略。
