第三个老婆是亲朋好友。
亲朋好友与你的缘分再好，感情再深，但总有缘到尽头的一天。你失败的责任与痛苦也不可能由这些人来承担。
第四个老婆则是心灵财富。
因为忙于与前面三个老婆的亲热，你会对这个老婆视而不见，实际上这个老婆才是真正与你片刻不离、生死相随的。如果你全神贯注于物质和欲望，这个老婆会自动隐藏的。既然前面三个老婆迟早是靠不住的，为何不及早多关爱一下第四个老婆呢？
热心地帮助他人，实际上就是帮助自己
一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。如果我们在生活中可以不计报酬地热心帮助他人，也会得到他人的帮助。
龙潭崇信禅师本湖南人氏，未出家前非常穷困，在天皇道悟禅师寺旁摆一个卖饼的摊子，连一个住所也没有。
道悟禅师怜他穷苦，就将寺中一间小屋给他居住。崇信为了感恩，每天送十个饼给道悟禅师。道悟禅师收下以后，每次总叫侍者拿一个还给崇信。
有一天，崇信终于向道悟禅师抗议道：“饼是我送给你的，你怎可每天还我一个，这是什么意思？”
道悟禅师温和地解释道：“你能每天送我十个，为什么我不能每天还你一个？”
崇信抗辩道：“我既能送你十个，何在乎你还我一个？”
道悟禅师哈哈笑道：“一个你还嫌少吗？十个我都没有嫌多，一个你还嫌少？”
崇信听后，似有所悟，便请求道悟禅师为其剃度，准他出家。
道悟禅师说道：“一生十，十生百，乃至能生千万，诸法皆从一而生。”
崇信自信地应道：“一生万法，万法皆一！”
道悟禅师欣然为其剃度，佛门又添一得道高人。
这一段公案，完全表现的是自他一体，能所不二的禅心。天皇道悟禅师的房子，要让给龙潭崇信禅师去住，这表示我的就是你的；龙潭崇信禅师的烧饼，天皇道悟禅师收下以后，又再还一个给龙潭崇信禅师，这表示你的就是我的。当然，那时天皇道悟禅师的苦心，不是一个卖饼的俗人所知，但经常如此，终于触动崇信的灵机，从参究这个疑团，到直接的抗辩论争，龙潭崇信终于觉悟到多少不二，你我不二，心物不二，有无不二，原来宇宙万物，千差万别，皆一禅心也。一心纳万物，万物归一心。在这个意义上，一和万还有区别吗？
拥有高尚的情操，才能坦然面对世俗的偏见
扶危济困、帮助弱小，乃是大丈夫本色，只要心底坦荡，光明磊落，何必落于俗套、拘于俗礼？道德，是用来规范心里有私之人的。心底无私，便能坦坦荡荡地面对世俗的偏见与误解。
坦山禅师带着几个徒弟云游四海。
有一天，他们经过一条小溪，因为刚刚下过大雨，溪水暴涨，一个美丽的单身女子无法渡过去，坐在那里发愁。当她发现禅师一行人，喜出望外，请求他们帮忙，把她抱过去。弟子们面面相觑，然后一致摇了摇头。
只有坦山禅师爽快地答应道：“哦！好的！好的！”然后毫不迟疑地一把抱起了女子，不慌不忙地渡过河去。
“多谢师父帮忙，小女子感激不尽。”女子娇媚婉转地道谢，然后袅袅婷婷地离去。禅师一行人也继续他们的行程。
弟子们有的心里不以为然，有的疑惑不解，有的心神荡漾，有的以为禅师至少会向他们解释一下。但是好一会儿，坦山禅师若无其事，根本没有提起这件事情的意思。
其中有位弟子心直口快，终于忍不住开口指责道：“师父！您刚刚那样做对吗？我们一向都很尊敬师父的，但是方才看见师父的言行，实在令我们感到非常失望。”
这一下弟子们像炸开锅一样，纷纷表达自己的不满，激动地向禅师诘问：“是的，刚才师父的言行，实在有违您平常对我们的教诲……您难道不应该给我们一个解释吗？”
他们从渡河到现在，便一直为这件事耿耿于怀，这会儿各种指责像河水决堤一般，一发不可收拾。
禅师听到他们如此的指责，并不生气，哈哈大笑，朗声说道：“什么！刚刚那个女子啊？你们到现在还抱着她！我早就把她给放下了。”
弟子们全部无言以对。
说服他人的最好办法，就是帮助他人
世间本没有不可救的生命，没有不可教的人才。关键在于是否因材施教、教之得法而已。可以这么说：没有不好的学生，只有不好的老师。
有一位信徒在佛殿虔诚地拜了佛之后，信步到禅院的花园散步，碰巧看到园头（负责园艺的和尚）正在埋头整理花草。
只见禅师一会儿用手中的剪刀熟练地把花草的枝叶剪去；一会儿把一些花草连根拔起，移植另一个盆中；一会儿给枯萎的花草浇水施肥，给予特别照顾；一会儿又把空空如也的土地小心翼翼地挖松，忙得不亦乐乎。
信徒看了一会儿，不解地问道：“园头禅师，我看不懂你是怎么照顾花草的。好好的枝叶，你为什么把它剪去？花草都已经枯萎了，你为什么还要浇水施肥，给它特别照顾？把花草从这一盆移植到另一盆中，有必要这么麻烦地搬来搬去吗？干枯的泥土你去松动它干什么呢？”
园头禅师一边干活，一边反问道：“施主有孩子吗？照顾花草，就像教育你的孩子一样，人要怎么教育，花草就怎么照顾。”
信徒听后，疑惑地问道：“禅师，我更听不懂了，花草树木，怎能和人相比呢？”
园头禅师头也不抬，慢条斯理地说道：“照顾花草，怎么不能够和人相比呢？”而后，他拿起一株长得很好的花，示范道：“这株花看似枝叶繁茂，生长繁荣，但是它开的花太多，有一些开得不好，有一些叶子也长得太杂乱了，所以要淘汰不好的花，去掉多余的枝蔓，摘掉它的杂叶，免得它们和好的花争夺养分，养分只有那么一点，是不能够浪费的。为了整株花将来能够发育良好，必须去掉不好的，这难道不是和收敛年轻人的气焰，去掉他的恶习，使他走入正轨一样吗？”
信徒敬佩地点了点头，但还是问道：“那枯枝为什么还要特别照顾呢？那不是白费力气吗？”
禅师慈悲地说道：“这些枯枝，看起来已经枯萎死去，其实里面还蕴涵着无限生机，照顾得当，它们一样会开出美丽的花朵；不要以为不良子弟都是不可救药的，对他灰心放弃是一种扼杀啊，要知道人性本善，只要悉心爱护，多加关心，锲而不舍，他们一定会获得重生。”
禅师又拿起一株花，移植到另一个盆中，解释道：“将花连根拔起植入另一盆中，目的是使植物离开贫瘠，接触沃壤；就如使年轻人离开不良环境，到另外的地方接触良师益友，求取更高的学问一般。”
禅师又拿起锄头，说道：“至于我松动干枯的泥土，是因为泥土中有种子在等待发芽。就如那些贫苦而有心向上的学生，助他们一臂之力，他们就能够更快地茁壮成长！”
信徒听后非常欣喜地感叹道：“园头禅师，谢谢您替我上了一堂育才之道的课！我真是白当了这么多年家长啊！现在才知道应该如何教育子女！”
真所谓“人生处处是学问”，只要有一颗禅心，在栽花弄草时也能领悟很多道理。在这里足见禅的妙处，它就像是流不完的泉水，挖不完的宝藏。
有真才实学的人，不会在人前显摆
一个人如果具备大学问大智慧，是不会在人前轻易显露的。只有那些学识浅薄的人，最喜欢在人前显露自己可笑的小聪明。要赢得他人的敬重，除非具有真才实学，否则只能落下笑柄。
慧忠禅师是六祖慧能大师的弟子，修行数年，声名远播，唐玄宗、肃宗、代宗好几代皇帝都曾请他进宫说法，被尊为“国师”。
有一天，代宗带来一个自号“太白山人”的出家人，说这个人很清高、博学，自称“一代奇人”。代宗将信将疑，想让慧忠国师验一验真假。
慧忠国师看了看太白山人，问道：“既然是奇人，请问你有什么特长？”
太白山人：“我会识山、识地，天文地理、作文认字，无所不通，我还擅长算命。”
慧忠国师：“请问山人，你所住的太白山是雄山呢，还是雌山？”
太白山人瞠目结舌，不知所对。
慧忠国师又指了指地，问道：“请问这是什么地方？”
山人这次学乖了，含糊道：“这要算一算才可知道。”
慧忠国师在地上写了个“一”字，问道：“这是什么字？”
山人马上答道：“一，这谁不认识！”
慧忠国师不以为然地纠正道：“错了！土上加一，应该是‘王’字，怎么会是‘一’字呢？”
慧忠国师接着问道：“我再请问你，三七等于多少？”
山人：“三七是二十一，这谁不知道？”
慧忠国师：“我说了是乘法吗？三和七加起来是十，怎么一定是二十一呢？”
太白山人涨红了脸，灰溜溜地告辞了。
代宗皇帝又佩服又高兴地说道：“我的位置不是宝贝，国师，你才是真正的宝贝呀！”
“一代奇人”，自命清高，其实草包！
此人也许真的很聪明也很有学识，但就是不懂禅不懂道，如此一来他的学问也就显得十分浅薄，聪明只是小聪明，学识也是有学无识。
公正是一种美德
尊重别人，就是尊重自己。尊重不是给予，而是收获。尊重是一种美德，是一个人高雅情操的自然流露。尊重的核心是真诚，用真诚的心尊重他人，你将得到同样真诚的尊重。要做人，先要学会尊重他人！
有一个禅宗寺院的长老，精通做大饼的技巧。他们寺院做出来的大饼又香又甜，上山来的香客都非常喜欢，纷纷花钱购买品尝，香火很是兴盛。
有一天，一个从远方来的落魄的乞丐来到寺院，吵嚷着要品尝大饼。
小和尚们看他脏兮兮的邋遢样，就不让他进厨房，双方僵持不下。
这时候长老出现了，他训斥徒弟们说：“出家人慈悲为怀，你们怎么可以这样呢？”于是他亲自为这个乞丐挑选了一个大饼，恭恭敬敬送给他品尝。
乞丐非常感动，吃完后掏出唯一的三文钱说：“这是我乞讨来的全部钱，希望长老你能收下。”
长老居然真收下了，双手合十道：“施主一路走好！”
徒弟们非常纳闷，问长老说：“既然是施舍给乞丐，怎么又收钱呢？”
长老答道：“他不远千里而来，只为品尝这大饼，所以要免费给他品尝：难得他有这么上进的心，懂得为人处事之道，所以要收下他三文钱。有了这份尊重的激励，他将来的成就必定不可限量。”
徒弟们根本不以为然，心里暗想我们师父真是老糊涂了，大概在说梦话吧。
几十年后，一位大富大贵的商人专门上山来拜谢当年的一饭之恩。令许多老和尚大吃一惊的是，他居然就是当初那个花了三文钱吃大饼的乞丐！
施舍大饼能使乞丐免于挨饿之苦，收乞丐的饼钱却能满足他人格上的自尊。吃饱肚子只能解决一时之需，而精神上的尊重却能激励人的一生。这正是长老和尚高明之处。
保持一颗爱心，世界将会更美好
在世界上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。一个真心向善的念头，是最罕有的奇迹。而让这奇迹殒灭的正是那一颗冰冷的、不肯原谅的心。
太阳还未升起前，庙前山门外凝满露珠的春草里，跪着一个人：“师傅，请原谅我。”
他是城中最风流的浪子，十年前，却是庙里的小和尚，极得方丈宠爱。方丈将其毕生所学全数教授，希望他能成为出色的佛门弟子，但他却在一夜间动了凡心，偷下山门，五光十色的都市迷乱了他的眼睛，从此花街柳巷，他只管放浪形骸。
夜夜都是春，却夜夜不是春。十年后的一个深夜，他突然惊醒，窗外月色如水，澄明清澈地洒在他的掌心。他忽然深深忏悔，披衣而起，快马加鞭赶往寺里。
“师傅，你肯饶恕我，再收我做弟子吗？”
方丈痛恨他的辜负，也深深厌恶他的放荡，只是摇头：“不，你罪孽深重，必堕地狱。要想佛祖饶恕，除非……”方丈信手一指供桌，“连桌子也会开花。”
浪子失望地离开。
第二天早上，当方丈踏进佛堂的时候，惊呆了：一夜之间，佛桌上开满鲜艳的花朵，红的，白的，每一朵都芳香逼人。
方丈在瞬间大彻大悟。
他连忙下山寻找浪子，却已经来不及了，心灰意冷的浪子重又堕入他原来的荒唐生活。而佛桌上开出的那些花朵，也只开放了短短的一天。
敢于承担责任，才会有所提高
生命不是上帝用于捕捉人们错误的陷阱。人生肯定要犯很多错误，我们必须学会正确地面对错误，做到知错必改，不再犯同样的错误。
晋代和尚法遇，乃著名高僧释道安的弟子，住持当时江陵的长沙寺。
寺里有一僧人，因酒醉，晚上没有为大殿上香，法遇知道后，只做了轻微的处罚。而只凭喝酒已触犯戒律第一条，即可逐出山门，何况又误了殿上烧香呢。道安在很远的地方知道了这件事，便用竹筒装了一根荆条，亲自封好，派人送给法遇。
法遇开封见到荆条，立刻说：“这是由饮酒僧引起的，这件事，是我教导徒弟不够勤勉且对其处罚又不严而造成的。致使道安师父在那么远的地方还担忧我，送荆杖警示于我。”
说完，即令维那僧敲鸣木鱼，召集众僧，把道安禅师寄来的竹筒放置在香案上，烧了一炷香。法遇站起来，走到众僧面前，向竹筒致敬后，就趴在地上，命令维那僧用荆条抽他三下，然后把荆条放回竹筒中，垂泪自责，并把醉僧撵出了山门。
这件事传出后，人们无不交口称赞，都说法遇是个知错能改的好和尚。从此，长沙寺法纪严谨，道风端正，外地僧人纷纷来此挂单，寺庙香火十分兴旺，法遇最终也成了得道高僧。
