一个人要想使自己达到一种很高的境界，必须把自己的心域拉到无限远，不能局限于眼前所得，要思考生的意义。我们活在这个世界上不是为活着而活着，活着是为了享受美妙的生活。时间的意义不是让人们去衡量日夜的循环，也不是让人们记录自己的皱纹和衰老。它不是空洞的滴答声，不是浑浑噩噩地吃饭和睡觉，而是在时间的长河中，人们找到了度日的信念，获得了心灵上的满足与欢乐。
对于人类来说，生命本身实质是没有内涵的，它需要人在时间里进行实践，然后才能确立自己的内涵，从而赋予其意义。
著名作家毕淑敏正在一所大学里作演讲。从她演讲一开始就不断地有纸条递上来。有一张纸条上的问题是：“人生有什么意义？请你务必说实话，因为我们已经听过太多言不由衷的假话了。”
她当众把这个问题念出来了，念完以后台下响起了掌声。她说：“你们今天提出这个问题很好，我会讲真话。我在西藏阿里的雪山之上，面对着浩瀚的苍穹和壁立的冰川，如同一个茹毛饮血的原始人，反复地思索过这个问题。我相信，一个人在他年轻的时候，是会无数次地叩问自己——我的一生，到底要追索怎样的意义？我想了无数个晚上和白天，终于得到了一个答案。今天，在这里，我将非常负责地对你们说，我思索的结果是，人生是没有任何意义的！”
这句话说完，全场顿时陷入了一片寂静。
她接着又说：“我说人生是没有意义的，这不错，但是，我们每一个人要为自己确立一个意义！是的，关于人生意义的讨论，充斥在我们的周围。很多说法，由于太过熟悉和重复，已让我们从熟视无睹滑到了厌烦，可是这不是问题的真谛。真谛是，别人强加给你的意义，无论它多么正确，如果它不曾进入你的心理结构，它就永远是身外之物。比如，我们从小就被家长灌输过人生意义的答案。在此后漫长的岁月里，老师和各种类型的教育，也都不断地向我们批发人生意义的补充版。但是有多少人把这种外在的框架，当成了自己内在的标杆，并为之下定了奋斗终生的决心？”
那一天演讲结束之后，所有听演讲的同学都有这样一种感觉：他们觉得最大的收获是听到一个活生生的中年人亲口说，人生是没有意义的，你要为之确立一个意义。
人来到世上，无非就是为了活一场罢了，生命本身并没有什么目的可言。这样，“为什么活着”这个问题就悄悄转化为另一个问题，即“怎样活着”。于是，我们为生命设置了目的：信仰、事业、爱情、幸福等等，实际上都只是我们用以度过无目的的生命的手段而已，而生命本身则成了目的。
幸福寄语
生命的用途并不在长短，而在于我们如何去利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久，因为他们活出了真正的意义。
7、 活在当下是最真实的人生态度
有一天老禅师带着两个徒弟，提着灯笼在黑夜中行走。一阵风，灯灭了。
“怎么办？”徒弟问。
“看脚下！”师父答。
当一切变成黑暗，前路和后路都无法看得见，这就如同前世与来生一样，我们无法触摸得到。那么，我们要做的是什么呢？当然是：“看脚下，看今生！”
许多人都相信前世与来生。因为它们让我们在面对今生的不幸时，能用前世做借口，说那是前世欠下的债，需要今生受苦来偿还；也能在面对今生的不满时，用来生做憧憬，说可以等待来生去实现。
问题是，哪个“今生”不是“前世”的“来生”？哪个“来生”不是“来生”的“今生”？来生的缘，可以是今生结下的；来生的果，可以是今生种下的。前世的债，今生正在还。还不清，来生还得继续。前世的缘，今生正在实现，好不容易盼到了，还不好好把握？
有个小和尚负责清扫寺院里的落叶。这是件苦差事，秋冬之际，每次起风，树叶总是随风飞舞，每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。后来有个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶都摇下来，后天就可以不用扫落叶了。”小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲地猛摇树，以为这样就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了，他一整天都很开心。
第二天，小和尚到院子里一看，不禁傻眼了，院子里如往日一样满地落叶。老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。”小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，唯有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。
所谓“当下”就是指：你现在正在做的事、所处的地方、周围的人；“活在当下”就是要你把关注的焦点集中在这些人、事、物上面，全心全意认真去接纳、体验这一切。活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式。当你活在当下，没有过去拖在你后面，也没有未来拉着你往前时，你全部的能量都集中在这一时刻，生命因此具有一种强烈的张力。然而大多数的人都无法专注于“现在”，他们总是想着明天、明年甚至下半辈子的事，时时刻刻都将力气耗费在未知的将来，却对眼前的一切视若无睹，便永远也不会得到快乐。当你用心去找快乐的时候，往往找不到，唯有让自己活在“现在”，全神贯注于周围的事物，快乐才会不请自来。
或许人生的意义，不过是嗅嗅身旁每一朵芳香宜人的花，享受一路走来的点点滴滴而已。毕竟，昨日已成历史，明日尚不可知，只有“现在”才是上天赐予我们的最好的礼物。
人生无常，很多事情都不是我们能预料的，我们所能做的只是把握当下，珍惜拥有。
幸福寄语
人只要生下来，世界就有我们的一份，凡事都为此而努力，要珍惜自己所拥有的那一份。凡事总有因缘际会，一旦错过时机，因缘就不一样了，所以要好好把握当下。
8、 总盯着痛处，就看不到光明
一位西方哲学家无意间在古罗马城的废墟里发现一尊“双面神”神像。这位哲学家虽然学贯古今，但对这尊神像很陌生，于是问神像：“请问尊神，你为什么一个头、两副面孔呢？”
双面神回答：“因为这样才能一面察看过去，以吸取教训；一面展望未来，以给人憧憬。”
“可是，你为何不注视最有意义的现在？”哲人问。
“现在？”双面神茫然。
哲人说：“过去是现在的逝去，未来是现在的延续，你无视现在，即使对过去了若指掌、对未来能洞察先机，又有什么意义呢？”
双面神听了，突然号啕大哭起来，原来他就是没把握住“现在”，罗马城才被敌人攻陷，因此他被人丢弃在废墟中。
大多数沉溺于过去的人并未真正组织好自己的生活。他们相信回顾过去是非常有价值的，可以更清楚地看清自己——为什么会做这些事，为什么会以这种方式应对。事实上，你的思想越是挣扎在过去之中，你所体会到的痛苦也就越深。只有从过去中解脱，并停止将自己的感受沉浸在过去的经历中，你才能摆脱痛苦的纠缠。
如果沉溺于过去太深，那过去就会变成一个无底洞。也许很多人认为自己需要很多时间来看透过去，以便从中得到解脱。某种程度上，你甚至会觉得自己可以改变过去。其实，这是一种痴心妄想。因为问题的关键在于，无论你怎样沉湎于过去，你的过去永远都会保持原样，所以就不要再试图去改变它了！唯一能够让你解脱出来的方法就是忘掉过去。
当然，这并不代表要完全否定过去的痛苦，过去的痛苦也并非毫无价值可言。我们可以好好反思过去犯下的错误，确保现在乃至在未来会有所改变，然后就可以将之抛诸脑后。
因此，我们在精神上，要学会明智地放下一切，既不执著于往事，也不妄想未来，而只珍惜当下，全身心融入当下的生活，就在当下过好每一分、每一秒。永远要牢记：没有将来，只有现在，将来就是现在。现在，你在做什么，你做得如何，也就决定了未来你的状况会如何。如果我们能做到在每一个当下都活得足够好，无执著地洒脱愉悦，那么，分分秒秒的总和，就能构成一条永恒延伸幸福快乐的人生长河。每一个当下的脚步都走得好，走得正确坚实，不就能积累出一个远大的前程吗？
幸福寄语
人生中不可挽回的事情太多。既然活着，就得朝前走，把痛苦当做爱的结果来加以承受，把它化为生命的财富。经历过巨大痛苦的人有权利证明，创造幸福和承受苦难属于同一种能力。
9、 每天都达成所愿，何来明天烦忧
一日，弘一法师来到禅堂，为众僧讲佛。十分钟后，弘一法师敲过木鱼，环视屋内众僧，只见一小沙弥额头冒汗，双手颤抖。弘一法师问其原因，小沙弥回道：“方才听师父讲诵佛法，以为能课业圆满，没想到心思怎么也集中不到一点上，以至如此。”弘一法师微微一笑，双手合十道：“诸生烦恼，不过是纠结过多。心在当下，又何来纷扰？”
上班下班，吃饭走路，或者挤公共汽车，有人闭目却思绪万千，有人微笑却面目憔悴。许多人为了权利和财富，奔忙劳累，一刻不得闲。这样的人，说来终归有些感时伤世。因为感时，故牵挂太多：明天将会如何，以后还能怎样，现在的落脚之处是否会是自己终身的陋室；因为伤世，故喜怒无常，试图寻求安宁的场所，但眼见人来人往，空间被压缩，似乎连呼吸都显得如此困难。
这无疑是身心的“物役”，即为自己创造的事物所困，更为自己的精神世界所扰，想要寻得简单的生活，却终究不得。他们虽然工作着、生活着，却似一群被放逐的幽灵，生活在别处。执著于不可知的将来，于是雾非雾，花非花，朴质清新的一面也逐渐被世俗的尘埃覆盖，不知道该往哪里去。自然万物无论怎么复杂，都是起于一物，最终落于一物。落于一物即是关照现在。唯有关照现在，执著于当下，内心才不至看似充沛实则荒芜，才可以简单通达的心态面对错综复杂的人世。
如果我们每一天都能达成所愿，又何来明天之烦忧？
幸福寄语
人生无常，很多事情都不是我们能预料的，我们所能做的就是把握好当下、认真活在当下。
10、 回到从前只是一个美丽的谎言
在生活中，我们适当怀旧是正常的，也是必要的，但是因为怀旧而否认现在和将来，就会让人陷入病态。
不要总是表现出对现状很不满意的样子，更不要因此过于沉溺在对过去的追忆中。当你不厌其烦地重复述说往事，述说着过去如何如何时，你可能已经忽略了今天正在经历的体验。把过多的时间放在追忆上，会或多或少地影响你的正常生活。
我们需要做的是，尽情地享受现在。过去的再美好抑或再悲伤，都毕竟已经因为岁月的流逝而沉淀。如果你总是因为昨天错过今天，那么在不远的将来，你又会回忆着今天的错过。在这样的恶性循环中，你永远是一个迟到的人。所以，应该积极参与现实生活，如认真地读书、看报，了解并接受新生事物，积极参与改革的实践活动，学会从历史的高度看问题，顺应时代潮流，不能老是站在原地思考问题。如果对新事物立刻接受有困难，可以在新旧事物之间寻找一个突破口，例如思考如何再立新功、再创辉煌，不忘老朋友、发展新朋友，继承传统、厉行改革等，寻找一个最佳的结合点，从这个点上做起。
有人曾经说过：“不是时间流逝，而是我们流逝。”难道不是吗？在已逝的岁月里，我们毫无抗拒地让生命在时间里一点一滴地流逝，却做出了分秒必争的滑稽模样。
史威福说：“没有人活在现在，大家都活着为其他时间做准备。”因为人们把握不住此刻，才有了“回到从前”的愿望，回到从前只不过是一个美丽的谎言，是对现在的一种不负责的敷衍。只有把握住此刻，才不会徒留“回不到从前”的遗憾。
幸福寄语
我们的身体和心灵都生活在现在，而且也只能为现在而存在，为什么要去一遍又一遍地回顾往事、忧虑未来呢？
