（八）放弃固执，适时变通
人的思维是跳跃的，不是一成不变的。时适时的变通是一种很明智的做法，放弃毫无意义的固执，这样才能更好地办成事情。虽然坚持是一种良好的品性是值得称赞的事情，但在有些事情上，过度的坚持，就会变成一种盲目，那将会导致最大的浪费。一朝君主一朝臣，做人要学会变通，不能把事做得太绝。
商鞅在秦国实行变法之初，为了能取得百姓的信任与支持，便在国都咸阳的南门立了一根三丈长的木杆，声明说，谁能将这根木头搬到北门去，便赏他十金，事小而赏重，老百姓都觉得很奇怪，谁也没有干。商鞅又宣布：“能搬到北门去的，赏五十金。”重赏之下必有勇夫，有一中年汉子抱着试试看的心情给搬了过去，商鞅立即给了他五十金，以此表明他说话是算数的。接着便颁布了他变法的命令。
变法颁布了一年多，反对者数以千计，连太子也不以为然，一再犯法。商鞅说：“变法的法令之所以不能贯彻执行，是由于上层有人故意反抗。”于是他便想拿太子开刀，刑之以法。可是太子是国君的接班人，是不能施刑的，结果便拿太子的老师公子度和公孙贾当替罪羊，一个被割掉了鼻子，一个在脸上刺了字。当时商鞅深得秦孝公的宠信，权势极盛，太子拿他也无可奈何。
商鞅的变法取得了巨大的成功，经过十几年的时间，秦国的国力得到极大的充实，武力得到极大的增强，由一个西部的边鄙小国一跃而成为七雄之首，秦国最后之所以能够统一中国，便是得益于商鞅奠定的基础。
然而，正当商鞅的权势如日中天之时，秦孝公死了，太子继位，为秦惠文王，他一上台，他的老师——那个被割掉了鼻子的公子便出面告发，说商鞅想要谋反，惠文王下了逮捕令，商鞅匆匆忙忙逃离咸阳，当他来到潼关附近想要投宿，旅店的主人也不知道他就是商鞅，拒绝收留他，说道：“根据商君的法令，留宿没有证件的客人是要进监狱的！”他走投无路，被收捕，车裂（即五马分尸）于咸阳街头，家人也被灭族。
常言道，人无远虑，必有近忧。考虑事情要周全、有远见。秦国的商鞅，作为一个改革家，在政治上是极具远见的，他的变法政策，为秦孝公以后几代秦国的国君所信守，秦国因之而强大。但他善于谋国却拙于做人，他却没有想到，宠信他的秦孝公不可能陪他一辈子，未来的天下毕竟还是太子的，这样的人是不可以得罪的。
一个老于棋道的棋手，当走出第一步棋之后，还要想到第二步、第三步如何走，走一看二眼观三，这样才能在瞬息万变的舞台上，始终立于不败之地。而商鞅却一步把棋走绝，没有给自己留下抽身退步之地。在改革大业上他是一个英雄，在如何做人上，他却是个失败者。
知变与应变的能力是一个人的素质问题，同时也是现代社会办事能力高下的一个很重要的考察标准。
两个贫苦的樵夫靠着上山捡柴糊口，有一天他们在山里发现两大包棉花，两人喜出望外，棉花价格高过柴薪数倍，将这两包棉花卖掉，足以供家人一个月衣食。当下俩人各自背了一包棉花，便欲赶路回家。
走着走着，其中一名樵夫眼尖，看到山路上扔着一大捆布，走近细看，竟是上等的细麻布，足足有十多匹之多。他欣喜之余，和同伴商量，一同放下背负的棉花，改背麻布回家。
他的同伴却有不同的看法，认为自己背着棉花已走了一大段路，到了这里丢下棉花，岂不枉费自己先前的辛苦，坚持不愿换麻布。先前发现麻布的樵夫屡劝同伴不听，只得自己竭尽所能地背起麻布，继续前进。
又走了一段路后，背麻布的樵夫望见林中闪闪发光，待走近一看，地上竟然散落着数坛黄金，心想这下真的发财了，赶快邀同伴放下肩头的麻布及棉花，改用挑柴的扁担挑黄金。
他的同伴仍是那套不愿丢下棉花，以免枉费辛苦的论调；并且怀疑那些黄金不是真的，劝他不要白费力气，免得到头来一场空欢喜。
发现黄金的樵夫只好自己挑了两坛黄金，和背棉花的伙伴赶路回家。
走到山下时，无缘无故下了一场大雨，俩人在空旷处被淋了个湿透。更不幸的是，背棉花的樵夫背上的大包棉花，吸饱了雨水，重得完全无法再背，那樵夫不得已，只能丢下一路辛苦舍不得放弃的棉花，空着手和挑金的同伴回家去。
在很多时候，我们要学会变通，放弃毫无意义的固执，这样才能更好地办成事情。
（九）砺心磨志，转败为胜
在尧的时候，天下洪水泛滥，大水冲毁了田园房屋，人们只能逃到树上和山中去居住，无法种植庄稼。作为部落首领的尧心急如焚，他决心治水，但因年老只能苦心寻找能降服洪水，为民造福的能人。禹是颛顼的孙子，他勤奋敏捷，聪明能干，深受民众喜爱。接受了尧的命令之后，大禹和伯益、后稷开始了治水的工程。而此时禹才刚刚成婚4天，他毅然告别新婚的妻子涂山女，投入了治水大业。
在禹之前，他父亲鲧也曾治水，鲧采用沿河堵截，拦水筑坝的方法治水，在水患不太严重的时候还行，但一有大水，则无济于事，所以治水9年，一事无成，最后被杀了。禹面对这种艰难的局面，不气馁，不后退，认真总结了父亲治水的经验和教训，虚心地向有经验的老人请教，慢慢地摸索出了疏通河床，开渠凿道，把水引导到旷野之中去的办法。
然而，治水谈何容易！当时人们不知道河水的源流、走向和地理环境，怎么去疏导洪水呢？于是大禹亲自带人跋山涉水，与野兽斗，与恶劣的自然环境斗，考察山川形势，克服了各种难以设想的困难，总算制定出了制服洪水的方案。
但是治水依然无法进行。一些异族部落如三苗，不听劝说，拒不合作治水，成为治理水患的严重阻碍，而对此种状态，大禹只好发动战争，征服了三苗。扫清了治水障碍以后，大禹夜以继日地与治水群众一起大干。有一次禹路过家门，本想去看一看离别几年的妻子，这时从远处走来了一群扶老携幼的灾民，禹看见了以后，毅然转身离开赶往别处治水去了。就这样，历经失败、成功，大禹治水13年三过家门而不入，最后终于消除了水患。
面对一次又一次的困难，大禹没有被挫折吓倒，而是坚定不移地进行治水，以至于大腿不长肉，小腿也不长毛，吃尽百般苦，才换得人民拥戴他为王。所以《劝忍百箴》中讲：“不受触者，怒不顾人；不受抑者，忿不顾身。一毫之挫，若达于市；发上重冠，岂非壮士！不以害人，则必自害。不如忍耐，徐观胜败。名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。黯布负气，拟为汉将，待以踞洗，则几欲自杀，优以供帐，则大喜过望。功名未见其终，当日已窥其量。噫，可不忍欤！”这段话的意思是：不能忍受别人冒犯的人，发起怒来不会顾及别人；不能忍受别人压抑的人，怨愤时不会考虑自身。受到一点挫折，就好像在大庭广众之下受到侮辱，气得头发竖起来把帽子都顶了上去。不能忍受挫折，不是害了别人，就是害了自己，不如忍耐性情从旁慢慢观察胜败。名誉在屈辱中得到显间，力量从隐忍中增大。
人的一生之中，遇到挫折是正常的，对于挫折，要勇于接受这种挑战，不能因为遇上一点困难，就怒气冲天，不能忍耐。在《论语》中孔子说：“一时发起怒来，不顾自身和亲戚。这难道不是发怒而忘记了自己的安危吗？”
对此《孟子》也说：“北宫黝守养自己的勇猛，觉得有一点打击就好像在大庭广众之下受到了侮辱。他平常不理睬平民百姓，也不害怕大国国王。哪个诸侯攻击他，他就马上加以还击。”
人的一生谁没有挫折？有几个是一帆风顺的？自古以来，凡成大事者，无不屡受挫折。像这样遭受挫折的例子，举不胜举。
古人认为，能够屈居在一个人之下，取得君王信任的人是汤王和周武王，汉高祖效法他们能够忍耐，终于带着部下取得了天下，建立了400多年的汉家王朝，这是能伸能屈的典型。
西汉人黥布，是楚国的大将，封九江王，听从随何的劝说投降了汉王。到了汉之后，恰巧汉王正坐在床上洗脚，便召黥布进去。黥布非常生气。后悔归附汉王，想自杀。等出来后到住地，吃的、随从、居住的地方都和汉王差不多，黥布大喜过望，因为待遇超过他的想象。这就是还没有看到他将来立的功名如何，先知道了他的气量怎样的例子。这是不能在挫折面前忍耐的人。后来黥布造反，被诛灭了。
二、谎言之利弊
（一）运用智慧，谎言活命
战国时，孙膑与庞涓同为鬼谷子弟子，共学兵法，曾有八拜之交，结为异姓兄弟。庞涓为人刻薄寡恩，孙膑则忠诚谦厚。
一年，庞涓听说魏国正在高薪招贤，访求将相，不觉心动，就辞行下山。临行，孙膑相送话别，庞涓说：“我与兄有八拜之交，誓同富贵，此行若有进身机会，必为兄举荐，共立大业。”
庞涓到了魏国，魏惠王见他一表人才，韬略出众，便拜为军师，东征西讨，屡建奇功，败齐一役，声震诸侯，诸侯忙相约联翩来朝，庞涓之名，惊动各国。
庞涓虽显赫不可一世，却还妒忌着一个人，那就是他的义兄孙膑，他认为孙膑有祖传的“孙子十三篇”兵法，胜己甚长，一旦给予机会，必将会压倒自己，因而始终不予举荐。
鬼谷子与墨翟相好。一次，墨翟往访鬼谷子，见到孙膑，交谈之下，叹为兵学奇才。墨翟到了魏国之后，在魏惠王面前举荐孙膑，说他独得其祖孙武之秘传，天下无有对手。惠王大喜，知孙膑与庞涓是同窗兄弟，就命庞涓修书聘请。
庞涓明知若孙膑一来，必然夺宠，但魏王之命，又不敢不依，乃遵命修书，遣使往迎。鬼谷子深通阴阳之术，算知孙膑之前途得失，但天机不可泄漏，只好在他名上加一“月”字，孙膑，原为孙宾的。并给其锦囊一个，吩咐必须到危急时候方可拆看。
孙膑拜辞先生，随魏王使者下山，登车而去。见了魏王，叩问兵法，孙膑对答如流，魏王大悦，欲拜为副军师，与庞涓同掌兵权。庞涓却说：“臣与孙膑，同窗结义，膑实臣之兄，岂可以以兄为副？不如权拜客卿，候有功绩，臣当让位，甘居其下。”于是拜孙膑为客卿。
从此，孙庞两人又频相往来了。但此时相处，已没有了当年的那样真挚。因为庞涓心怀鬼胎，欲除义兄而后快，却以孙膑熟读孙武兵法，待其传授后才下毒手。
不久，孙庞二人在魏王面前摆演了一次阵法，庞涓不及孙膑，就怀恨在心。庞涓经过一番策划，制造了孙膑私通齐国的假象，并报告给魏王。魏王一听，大怒，乃削去孙膑官职，发交庞涓监管。庞涓又进一步落井下台，私奏魏王，将孙膑的一对膝盖削去。孙膑并不知道这一切都是庞涓所为，他还为庞涓在魏王面前为自己求情而感激万分呢，就答应庞涓的要求，在竹简上刻祖传的《孙子兵法》。没料，庞涓派去照料孙膑的仆人成岸是个仗义之人，把这一切全告诉了孙膑。孙膑知道了庞涓害他，大吃一惊，兵法当然不能继续刻了，但若不刻，必死无疑。情急之中，打开了临别时鬼谷子送的锦囊，见里面有一幅黄绢，上写“诈疯魔”三字。孙膑顿时有了主意。
晚上，饭送了上来，孙膑正举着筷子，忽然仆倒在地上，作呕吐状，一会儿又大声叫喊：“你何以要毒害我？”接着把饭盒推倒在地，把写过的竹简，全扔进火炉，口里便语无伦次的骂起来。看守不知是诈，慌忙奔告庞涓。
次日庞涓来看，见孙膑痰涎满地，伏地哈哈大笑，忽然又大哭。庞涓问：“兄长为何又哭又笑呢？”孙膑说：“我笑魏王想害我命，而不知我有十万天兵保护；我哭的是魏国除我孙膑之外，无人可当大将。”说完，瞪眼盯住庞涓，复叩头不已，口叫：“鬼谷先生，你救我一命吧！”庞涓说：“我是庞涓，你不要认错人！”孙膑拉住他的袍子，不肯放手，乱叫道：“先生救我！”庞涓无法脱身，只好命左右将孙膑扯脱，才回到住地去。
庞涓回到住地，心中还很疑惑，认为孙膑很可能是作癫扮傻，想试探其真假。他命令左右把孙膑拖入猪栏里。猪栏中粪秽狼藉，臭不可闻，孙膑披头散发，若无其事地便倒身卧落屎尿中。不久，有人送来酒食，说是偷偷瞒过军师送来的，是哀怜先生被刖之意。孙膑一看就知道是庞涓玩的鬼花招，怒目大骂道：“你又来毒我吗？”一下把酒食打翻在地。使者顺手拾起一截猪屎给他，他拿起就送到嘴里，有滋有味地嚼着，并吞进肚里。
使者把情况回报给庞涓，庞涓说：“他已真疯了，不足为虑矣。”从此对孙膑不加防范，任其出入，只派人跟踪而已。孙膑这“疯子”行踪无定，早出晚归，一直把猪栏当作卧室。有时爬不动了，就睡在街边和荒屋中，随便捡到什么就往嘴里塞，魏国人都以为他真疯了。
这时，墨翟云游到了齐国，住在大臣田忌家里，其弟子禽滑也从魏国来。墨翟问他：“孙膑在魏国得意与否？”“可惨了，已经疯了。”禽滑遂将孙膑被刖膝之事说了一遍。墨翟听后大惊，说：“我当时是想推荐他，没想到反而把他害惨了。”
墨翟心中明白，孙膑一定是在装疯等待机会。于是，他把孙膑的才华及庞涓妒忌之事，告知田忌。田忌又告知齐威王。齐威王听说本国有如此将才，见辱于别国，十分气愤，说：“寡人即刻发兵迎孙膑回国！”田忌却说：“投鼠须忌器，孙膑既不见容于魏国，又怎么容他回齐国呢？此事只可以智取，不可以硬碰。”齐威王于是令客卿淳于髡为使，禽滑作随从，以进贡茶叶为借口，到魏国去相机行事。
淳于髡到了魏国见过惠王，说了齐王对他的敬意，惠王大喜，把他们安顿到迎宾馆住下。随从禽滑私下去找孙膑。
一天晚上，找到了，见孙膑靠坐在井栏边，对着禽滑瞪眼不语。禽滑走到近前，垂泪细声说：“我是墨子的学生禽滑，老师已把你的冤屈告之齐王，齐王命我跟淳于髡假以进茶为名，实欲偷偷带你回齐国去，为你报此刖足之仇，你不必疑及其他。”好一会，孙膑才点头，流着泪说：“唉，我以为今后永无此日了。今有此机遇，敢不掬心相告。只是庞涓疑虑太重，恐怕你们带不走我。”禽滑说：“这你放心，我已经计划好了，到起程时我会来亲自相迎。”同时约好第二天碰头地点及时间才离去。
次日，淳于髡一行要回国了，魏王置酒相待，庞涓也在长亭置酒饯行，但禽滑已在前一夜把孙膑藏在温车里，叫随从王义穿起孙膑的衣服，披头散发，以稀泥涂面，装作孙膑的模样在街边坐着，瞒过了盯梢的，也瞒过了庞涓。禽滑驱车速行，淳于髡押后，很快就把孙膑载回了齐国。过了几天，那位假孙膑也偷跑回国。跟踪的人见孙膑的脏衣服散在河边，报告庞涓，都认为他已投水死了，根本没想到他会回到齐国去。
孙膑回国，仍不出名，不露面。后来赵魏交战，孙膑以“围魏救赵”之计，大败庞涓。韩魏之役，孙膑再以“增兵减灶”之计，诱敌深入，终于把庞涓射死在马陵道上。
