酒店的老板似乎还不知道风水被破坏了，没有人来找麻烦。
我们一行人顺利退了房，临行前，我买了一篮香烛，找了个人少的地方烧给了蛇仙，只希望它能习惯泰国香。
离开曼谷之前，我们又遇到了一号房间的一家人，他们似乎是刚去拜完四面佛回来，送了小黑一个四面佛的小挂饰。小黑虽然跟他们语言不通，但是交流得很开心，果然鬼话是通用的。
“嘛，这也算是曼谷特产，带回去供起来吧。”闫子溪看到我对四面佛很排斥，将挂饰收起来，安慰着我。
我一点也不想要什么特产！
朱文柏也来送我们上飞机，从他跟凌皓告别时的表情来看，似乎没有跟恋人分别的不舍，习瑶她们那些腐女脑洞还真是大，怎么看他们两个都只是普通的朋友。
“万嘉那次，朱文柏没跟着吗？”登机的时候，我站在凌皓后面，忍不住问了他一句。
我不是怀疑朱文柏，只是觉得疑惑而已。
凌皓带着大墨镜和鸭舌帽，一副天王巨星的打扮，就差一个白口罩了，不知道泰国有几个人认识他。
“文柏也去了啊，听他说是万嘉找他当导游。”凌皓的表情看不出有任何波动，只是在陈述一个事实。
万嘉小姐的交友还真是广，毕竟她是中国模特界的一姐，他们圈子里的人应该都有交情才对。
一个小时以后，我们便到了清迈，看来塔尔巴的事没有给凌皓他们留下心理阴影，让他们不敢坐飞机。
清迈是泰国第二大都市，发展仅次于首都曼谷，但是绿化程度显然更好，一下飞机就能感受到传说中“北国玫瑰”的风情。
我们的目的地是清迈城北方的查育寺，泰国界遥寺有一种翻译为查育寺，不过跟我们去的查育寺并不是同一座。
泰国出名的寺庙均有着各种名号，比如供奉佛祖的舍利子，或者皇室专用之类的。像查育寺这些小寺庙没有这个噱头，香火不是很旺，只有附近的人家来参拜。
“上次我跟剧组来的时候还没有供奉什么舍利子，才一个月就有了？”
导游介绍的时候说，寺庙从建寺开始便供奉了释迦牟尼佛的舍利子，来过几次的凌皓当场拆穿。
那导游是个中国人，自然认识国内巨星凌皓，在要了他的签名照后，毫无职业操守地回答说：“都是些招揽游客的手段，不能当真。”
的确不能当真，据我所知，据说14世纪时，人们释迦牟尼佛的舍利子放在白象的背上，由白象找到供奉的地点，这是双龙寺的传说。
而另一名寺帕辛寺称寺内白塔中保存着释迦牟尼的舍利子，不知道佛祖大人到底有多少舍利子，集齐七颗能不能召唤出真身。
当然，泰国寺庙的闻名不仅仅是因为供奉了什么舍利子，更是跟当地的佛教文化有关。
寺庙无论大小均装修精致、总数庞大的僧众和从世界各地慕名而来的虔诚信徒无一不显示出，佛教已经成为了泰国人民生活的一部分。
信仰已经不重要了，佛教对于他们来说跟吃饭睡觉差不多，是不能缺少的。
我似乎有些理解影片里的人妖为什么会自杀，而他的弟弟又为什么会犯下诸多罪行。
“这里发生了命案，还有人来拜佛吗？”我问导游，不知道人妖演员的死亡在当地会产生什么样的影响。
“死的是个人妖，这里的人都不在意的。”导游看了看四周，确认没人偷听后，小声说：“虽然人妖给泰国的GDP做出了贡献，但是本地的许多普通人都不认可他们的存在。”
这不是种族歧视吗？我以前一直以为人妖也是泰国文化的一部分，没想到其中竟然还有内情。
气氛似乎凝重了起来，其实这种歧视在世界各地都存在，就我们国内来说，所谓的民族保护政策，不正是对汉族的一种歧视吗？
难道人数多的民族就该被国家放置一边，就该优先服务其他民族吗？
当然，汉族对其他民族也有特殊偏见，称之为歧视也可以。
“玛妮家就住在那栋房子。”导游指着寺庙南边的一座红顶欧风小洋楼，跟周围的泰式建筑格格不入。
玛妮就是那个意外去世的人妖演员，导游的家就在附近，对这起事故的当事人很了解。
“玛妮的女友叫蓝雅，她一直住在玛妮的家，玛妮父母把她当自己的亲生女儿。”导游从手机里找出一张照片，照片是一个性感成熟的女人和一个清纯的学生妹的合影。
“这个是玛妮，旁边的是蓝雅。”
烫着大波浪卷，栗色头发的美女是玛妮，跟蓝雅比起来，更像是一对姐妹花，不知道他们两个在交往的时候有没有百合的感觉。
“导游先生你是变态吗？为什么会有他们的自拍照？”我警惕地盯着滔滔不绝的导游。
导游一时语塞，咳嗽了两声，脸色古怪地回答：“玛妮的遗像就用的这张合照，当地还有人抗议过，说这样不吉利，会引来恶魔。”
这次换我语塞了，遗像用双人合照？又不是冥婚，蓝雅竟然同意这么做。
我想国内不会有女孩子会愿意把自己的照片放入爱人的遗像里，想一想确实挺吓人的。
“现在查育寺和附近的寺院都禁止玛妮的家人进入寺庙拜佛，据说是不满意玛妮的遗像。”
这个剧情好熟悉，跟电影里寺庙的做法差不多，一言不合就不准进门拜佛，那么之后会不会有一个“弟弟”来继承兄长遗志？
我有了不好的预感，总觉得这个查育寺不会很平静。
“来都来了，我们进去拜一拜吧。”闫子溪将装着桃木剑和符咒的挎包留在了导游的车上，没有要在这里动手的打算。
小黑皱着眉头，一脸的不情愿，毕竟他大多数时候都是被人拜的，现在让他去拜异国的佛祖，当事人很不高兴。
小黑不高兴，闫子溪就更来劲了，招呼我们进去查育寺。
查育寺大门是一道两米高的白色石拱门，进门以后一眼就能看到主殿。寺庙规模不大，除了我们见到的供奉佛像的主殿，就是后面供僧侣和信徒修行的内殿。
寺庙以白色为基调，不同于主流寺庙的金碧辉煌，处处装修得简洁明亮，金箔之类的元素很少，不知道是资金的问题还是寺庙本身的设定问题。
小黑扭扭捏捏地跟着我们进了主殿，闫子溪胜。
我虽然不懂佛教，但是从我的审美来看，金色的释迦牟尼像比之大日如来佛像，少了几分普度众生的大气，总觉得带了些狭隘的世俗气息。
我并不是在侮辱释迦牟尼佛，只是凭借对佛像的第一感觉，虽说我的感觉有时候确实挺准的。
从佛教分支来看，泰国的佛教是小乘佛法，而国内的佛教以大乘佛法为主。
顾名思义，小乘佛法偏于自度，而大乘佛法度人亦度己。这个“度”是“普度众生”之“度”。
其实小乘佛法是传统的佛教，大乘佛法有了“菩萨”，并立下了救度一切众生的宏大誓愿，并自称为“大乘”，反而将传统的佛教贬为“小乘”。
我作为旁观者看来，大乘还是小乘都与我无关，若要论一个高低，自然是力挺国内大乘佛教的。
或许我对泰国的寺庙先入为主，有了排斥的心里，觉得他们对自身的修行不如国内。
无论是影片中的恶僧侣对人妖的贪欲，还是寺庙对人妖的排斥，都给我留下了不好的影响。
普度众生，身体上有了缺陷的人也是“众生”之一，不该遭到这种对待。
参观完主殿，寺内僧侣便引我们去内殿。进入内殿之前需要拖鞋，好像泰国有这种传统，我们没有多说什么，脱了鞋子跟了过去。
木板上传来的凉意从脚底窜上来，我的头突然刺痛了一下，就好像脑中绷紧的一根弦被人弹了一下。
我只当是我的身体带了些阴气，从而被寺庙排斥了，没有多想。
内殿传来念经的声音，似乎有男有女。
从镂空装饰的墙往殿内看去，里面端坐着十几个当地人，他们身上均是穿着白色素衣。几个僧侣坐在对面，引导着众人在念经。
“好像邪教的某种仪式。”普通讲传佛法也就算了，还要统一着装，很有问题，我悄悄问凌皓：“你们上次来见到过没？”
凌皓摇摇头，回答说：“上次来的时候这座寺庙还很破旧，看起来是重新装修过了。”
重新装修过的白色寺庙，以及穿着白色衣服的信徒，虽然白色在泰国是神圣的颜色，但是此情此景怎么看都很诡异，说不定真的发生了什么灵异事件。
“会不会是那个女人？”凌皓问的是蓝雅，显然他也看出来剧情走向跟剧本越来越靠近了，认为有可能是蓝雅在报复。
我摇摇头，实在是不能理解这背后到底有什么人在操控。
“不过曼谷和清迈还真是两个极端。”闫子溪插了句话，说出了我们心中的感慨。
没错，曼谷的四面佛和清迈的主流寺庙相比，似乎是四面佛更受人推崇一些。
来清迈的人以观光旅游的游客为多，真正要求佛拜神的都是去找四面佛，所以网上才有四面佛最灵验的评价，却从来没人说过清迈哪座寺庙很灵验。
这种状态跟地府和天庭很相似，明明天庭是正宗的神仙，而人间却更尊崇地府。
“这座寺庙确实不像寺庙，有点像是集会场所。”
领路的僧侣将我们带到以后便离开了，我们顾忌里面的诡异气氛，也就没有进去，齐刷刷地排在走廊里看风景。
