重耳在齐住了五年（前644年投奔齐国），爱恋在齐国娶的妻子，慢慢忘记了自己的鸿鹄大志，也没有离开齐国的意思，打算老死在齐国。
重耳说：“人生就是为了享乐，谁还去管别的什么呢？”
【齐桓公在前643年去世；前642年，齐孝公即位，竖刁等人发起内乱，诸侯的军队又多次来侵犯，齐国内忧外患而霸权不在】
狐偃知道齐国不可能帮助重耳返国执政，也晓得重耳已安于留在齐国，并准备老死在此的想法，打算离开齐国，又担心重耳不肯走。
有一天，赵衰、狐偃就在一棵桑树下商量如何离齐之事。
齐国宫中一个养蚕的小妾正好在树上采桑叶，听到他们的密谈，但谁也没有发觉她。
侍女回屋后，偷偷告诉了齐姜。
齐姜怕泄露消息，竟把此侍女杀死，劝告重耳赶快离开齐国，她对公子重耳说：“你的随从想要同你一起离开齐国，那个偷听到这事的人我已经杀掉了。你一定要听他们的，不能犹豫不决，遇事犹豫不决，就不能成就天命。《诗》上说：‘上帝暗中保佑着你，你心里千万不能迟疑不决。’（《诗经·大雅·大明》）武王知道天命，因此能成大事，犹豫不决怎么能行呢？你因晋国有危难而来到这里。自从你离开以后，晋国没有安宁的岁月，百姓也没有一个稳定的国君。上天还没有要晋国灭亡，晋献公也再没有其他的公子了。能得到晋国的，不是你还有谁？希望你好好努力！上天在保佑你，迟疑不决一定会惹祸遭殃。”
重耳说：“人生来就是为了寻求安逸享乐的，管其他的事干嘛，我不走，死也要死在齐国。”
齐姜说：“您是一国的公子，走投无路才来到这里，您的这些随从把您当作他们的生命。您不赶快回国，报答劳苦的臣子，却贪恋女色，我为你感到羞耻。况且，现在你现在再不去追求，何时才能成功呢？“
重耳不听。
齐姜说：“这样不对。《周诗》上说：‘那些风尘仆仆的行人，时常惦念着自己要办的事，唯恐来不及把事情办好。’（《诗经·小雅·皇皇者华》）昼夜奔忙在道路上，连一会儿安坐休息的工夫也没有，这样尚且还怕来不及。更何况那些随意放纵嗜欲、贪恋安逸的人，将怎么来得及呢？一个人不追求及时完成大业，又怎么能达到目的呢？日月如梭，时光不停，一个人哪能只想获得安逸呢？周书上有句话说：‘贪图享乐和安逸，是要败坏大事的。’《郑诗》上说：‘仲子令我思念，外人的闲话也可畏啊。’（《诗经·郑风·将仲子》）以前管仲说的话，小妾也曾听到过。他说：‘如果一个人像害怕疾病一样地敬畏天威，是人中的最上者。只知道眷恋私欲随大流，是人中的最下者。看到可眷恋的事物，就想起天威的可畏，是中等人。只有敬畏天威如害怕疾病一样，才能树立权威，统治人民。有声威才能居于民上，对天威无所畏惧，则将受到惩罚。只知贪恋私欲随大流，那离建立声威就很远了，因此说是人中的最下者。照以上引喻的话来看，我是愿做中等人的。《郑诗》上所说的话，我是愿意遵从的。’这就是大夫管仲所以能够治理齐国，辅佐先君成就霸业的原因。现在你要丢弃它，不是太难于成大事了吗？齐国的政治已经衰败了，晋君的无道已经很久了，你随从的谋虑够忠心的了，时候到了，公子得晋国的日子近了。你去当晋国的国君，可以解救百姓，如果放弃这事业，那简直不算人了。齐国的政治败坏不宜久居，有利的时机不可错过，你的追随者的一片忠诚不可丢弃，眼前的安逸不可贪恋，你一定要赶快离开齐国。我听说，晋国最初受封的时候，那年岁星正在大火星（星名，即心宿，十二星次之一）的位置，也就是阏伯（陶唐氏（尧）时的火正官，居商丘，主管祭祀大火星的职务）的星辰，实际上记录着商朝的命运。商代享有天下，一共传了三十一位国君。乐师和史官（瞽，指以盲人充任的乐师，能背诵史诗，所以与专门记事的史并称纪史之官）的记载说：‘唐叔（周代普国的始祖。周武王之子，周成王的弟弟，名虞，字子于。封于唐，又称唐叔虞）的后裔享有晋国，将同商代国君的数目一样。’现在还不到一半。晋国纷乱的局面不会长久下去，公子中只有你还在，你肯定能得到晋国。为什么还要贪恋眼前的安逸呢？”
但是，公子重耳仍然不听这些劝告。
她就和赵衰（字子犯）等人用计灌醉了重耳，用车载着他离开了齐国。
走了很长的一段路重耳才醒来，一弄清事情的真相，重耳大怒，拿起戈来要杀舅舅狐偃。
狐偃说：“如果杀了我就能成就你，我情愿去死。“
重耳说：“事情要是不能成功，我就吃你得肉。”
狐偃笑说：“事情不能成功，我的肉又腥又臊，怎么值得你吃！”
于是重耳平息了怒气，继续前行。
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第41章（前638年）
重耳到达曹国，曹共公闻说他是骈胁（骈读pian2，并联之意，骈胁就是肋骨排比很密，似乎并成一整块），曹共公很好奇，就想看他的裸体。
曹共公将重耳等安排在旅舍里，并在浴室张了很薄的帐幕（方便他偷窥），然后派人打听重耳洗澡的时间。
曹共公趁重耳洗澡，他就在帘子外偷看。
【正义曰：裸谓赤体无衣也。骈胁，非裸不见，故欲观其裸，伺其浴，乃逼迫以观之。《晋语》云“曹共公闻其骈胁，欲观其状，止其舍，谍其将浴，设微薄而观之”】
曹国大夫僖负羁的妻子对她丈夫说：“我看晋公子是个贤人，他的随从都是国相的人才，辅佐晋公子一人，将来必定能回到晋国即位，得到晋国讨伐无礼的国家，那么曹国就是他首先开刀的了。你为什么不早一点表示自己的不同态度呢？”
僖负羁于是就向晋公子馈送一盘食品，里边藏着玉璧。
【古时臣子不能与异国公族私交，所以僖负羁要用飧（读sun1，食物，尤指晚餐）掩盖馈玉之举。】
公子重耳接受食品，退回玉璧。
僖负羁对曹共公说：“晋公子现在经过此地，和君王的地位相当，难道不应当以礼相待吗？”
曹共公回答说：“诸侯各国在外逃亡的公子多了去了，谁不经过此地呢？逃亡的人都没有什么礼节可言，我怎么能一一都以礼相待呢？”
僖负羁回答说：“我听说，爱护亲属，尊重贤人，是政事的主干。以礼待客，同情穷困，是礼仪的根本。用礼来治理国政，是国家的常道。失去了常道，就不能自立，这是君主所了解的道理。对国君来说没有私亲，只是以国为亲。我们的祖先叔振，是周文王的儿子，晋国的祖先唐叔，是周武王的儿子，周文王、武王的功劳，在于建立了许多姬姓的封国。所以二王的后代，世代都不抛弃相亲相爱的关系。如今国君丢弃了这一传统，是不爱亲属。晋公子十七岁流亡国外，三个具有卿相之才的人追随他，可称得上是贤人了，而君王轻视他，是不尊重贤人。说起晋公子出逃流亡，不可以不加怜悯。即使将他比作宾客，也不可不以礼相待。如果失去了这两者，那就是不以礼待客，不怜悯穷困了。守着上天所聚集的财富，应当施行于符合道义的事。符合道义的事而不能舍施，那么聚敛一定会缺失。玉帛和酒食，如同粪土一般，爱重粪土而毁弃三种立国的常道，那就会失去君位，丢掉聚集起来的财富，这样做是不难的，但恐怕不可以吧？希望国君好好想一想。”
曹共公不听从僖负羁的劝告。
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晋公子重耳离开曹国，路过宋国。
【这时候，泓水之战爆发，战斗中，宋襄公非要等到楚军完成列阵之后方开始攻击，结果惨败，身受重伤】
重耳与宋国司马公孙固关系很好。
公孙固就在宋襄公面前说重耳的好话：“晋公子流亡在外十几年，已经由孩子长大成人了，喜欢做好事而不自满，像对待父亲一样事奉狐偃，像对待老师一样事奉赵衰，像对待兄长一样事奉贾佗。狐偃是他的舅舅，仁慈而又足智多谋。赵衰是为他先君驾御战车的赵夙的弟弟，富于文彩而为人忠贞。贾佗是晋国的公族，见多识广而谦恭有礼。这三个人在左右辅助他。公子平时对他们谦下恭敬，每逢有事都要咨询他们的意见，从年幼到长大成人始终如此，不稍懈怠，可以说有礼了。在礼的方面有所建树，一定会得到善报。《商颂》（《诗经·商颂·长发》）上说：‘商汤急于尊贤下士，圣德天天向上升高。’尊贤下士，就是有礼的表现。请君王好好地考虑考虑。”
宋襄公受伤，也打算得到晋国的援助，就以隆重的礼仪接待重耳，赠送给重耳二十乘马（一车四马为一乘）。
宋国司马公孙固又对重耳他们说：”宋国是小国，又刚吃败仗，不足以帮你们回国，你们还是到大国去吧。”
重耳一行人于是离开了宋国，向郑国出发。
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秋，秦国和晋国把陆浑之戎迁到伊川（洛阳附近）。
【公元前770年，周平王东迁的时候，周大夫辛有到了伊川，辛有在这里见到披着头发在野外祭祀的人，说：“不及百年，这里就要变成戎人居住的地方了！它的礼仪先就消失了。”】
【陆浑戎是戎人中强大的部族，秦穆公吞不下这块硬骨头，就想把他们逼走，把陆浑戎踢给晋国人。】
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晋惠公生了重病。
正在秦国作人质的晋国世子圉（此时大约十五六岁）听说后，准备逃回晋国。
太子圉说：“我母亲家在梁国，今天梁被秦国灭亡，我在国外被秦轻视，在国内又无援助。我的父亲病重卧床不起，我担心晋国大夫看不起我，请改立其他公子为太子。”
于是太子圉与妻子商量一起逃回去。
世子圉对嬴氏（怀嬴，秦穆公的女儿）说：“带你一起回去么？”
嬴氏（秦穆公的女儿）说：“你是晋太子，而屈居在秦。你想回去，不也很应该吗？寡君让婢子侍执巾栉（贵族妇女自称婢子，栉读zhi4，是梳子或篦子），是为了使你安心，跟你回去，是弃君之命。我不敢跟从，也不敢泄露。”
世子圉就独自逃回晋国。
【世子圉就是后来的晋怀公】
