春季，吴国到晋国报告战败情况（杜预注曰：前年为楚所败）。
季孙宿（季武子），叔老（子叔齐子）和晋国的士匄（范宣子，中军佐）、齐国人（崔杼）、宋国人（华阅及仲江）、卫国人（北宫括）、郑国公孙趸（子蟜，今年任司马）、曹国人、莒国人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人和吴国人在向地会见，这是为吴国策划进攻楚国的缘故。
范宣子责备吴国不道德，以此拒绝了吴国人（杜预注曰：吴伐楚丧，故以为不德。数而遣之，卒不为伐楚）。
晋国逮捕了莒国的公子务娄（杜预注曰：在会不书，非卿），这是因为莒国的使者和楚国有来往（杜预注曰：莒贰於楚，故比年伐鲁）。
将要逮捕戎子驹支，范宣子亲自在朝廷上责备他（杜预注曰：行之所在，亦设朝位），说：“过来，姜戎氏！从前秦国人追逐你的祖父吾离到瓜州（杜预注曰：四岳之后，皆姓姜又别为允姓），你的祖父吾离身披蓑衣、头戴草帽前来归附我们先君。我们先君惠公只有并不太多的土田，还和你的祖父平分着吃。现在诸侯事奉我们寡君不如从前，这是因为说话泄漏机密，应当是由于你的缘故。明天早晨的事情，你不要参加了。如果参加，将要把你抓起来。”
戎子回答说：“从前秦国人仗着他们人多，贪求土地，驱逐我们各部戎人。晋惠公显示了他的大德，说我们各部戎人，都是四岳的后代，不能加以丢弃。赐给我们南部边境的土田，那里是狐狸居住的地方，豺狼嚎叫的地方。我们各部戎人砍伐这里的荆棘，驱逐这里的狐狸豺狼，作为先君不侵犯不背叛的臣下，直到如今没有三心二意（杜预注曰：不内侵，亦不外叛）。从前晋文公和秦国进攻郑国时，秦国人偷偷地和郑国结盟而并派兵戍守（杜预注曰：在公元前630年。指烛之武退秦师后秦派杞子、逢孙、杨孙戍守郑国一事），因此就有殽地的战役（杜预注曰：在公元前627年。）。晋国在上边抵御，戎人在下边对抗，秦国的军队回不去，实在是我们各部戎人出力才让他们这样的（殽之役中提到过有姜戎参与）。譬如捕鹿，晋国人抓住它的角，各部戎人拖住了它的后腿，和晋国一起让它仆倒。戎人为什么不能免于罪责呢？从这个时候以来，晋国的多次战役，我各部戎人没有不按时与晋军共同参加（杜预注曰：言给晋役不旷时），以追随执事，如同支援殽地战役一样（杜预注曰：意常如殽，无中二也），岂敢违背？现在各级官员恐怕实在有着过失，因而使诸侯有二心反倒要责怪我们各部戎人！我们各部戎人饮食衣服和中原不同，财礼不相往来，言语不通，能够做什么坏事呢？不参加明天的会见，我也没有什么不舒畅的。”
他赋了《青蝇》这首诗（《诗经?小雅?桑扈之什》）然后退下。
范宣子表示歉意，让他参加会见的事务，显示了平易而不听谗言的美德。
此篇为《驹支不屈于晋》。
当时子叔齐子（叔老，齐子是字或谥）作为季武子的副手而参加会见，从此晋国人减轻了鲁国的财礼而更加敬重鲁国的使臣。
夏四月，鲁国叔孙豹（叔孙穆子）与晋国荀偃（中行偃，中军将）、齐人（崔杼）、宋人（华阅及仲江）、卫国北宫括（子结，北宫懿子）、郑国公孙虿（子蟜）、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人会合伐秦。
夏季，诸侯的大夫跟随着晋悼公进攻秦国，以报复栎地一役（杜预注曰：栎役在前562年）。
晋悼公在国境内等待，让六卿率领诸侯的军队前进（言经所以不称晋侯）。到达泾水，诸侯的军队不肯渡河。
叔向（叔肸，羊舌肸）进见叔孙穆子（叔孙豹），穆子赋《匏有苦叶》这首诗（《诗经?国风?邶风》）。叔向退出以后就准备船只，鲁国人、莒国人先渡河。
郑国的子蟜（公孙虿）进见卫国的北宫懿子（北宫括）说：“亲附别人而不坚定，最使人讨厌了，把国家怎么办？”
懿子很高兴。
两个人去见诸侯的军队而劝他们渡河，军队渡过泾水驻扎下来（杜预注曰：传言北宫括所以书於伐秦）。
秦国人在泾水上游放置毒物，诸侯的军队死去很多。
郑国司马子蟜率领郑国的军队前进，其他国家的军队也都跟上，到达棫林，不能让秦国屈服讲和（杜预注曰：秦不服）。
荀偃（中行偃，中军将）命令说：“鸡叫套车，填井平灶（杜预注曰：示不反），你只看着我的马首而行动（杜预注曰：言进退从己）。”
栾黡（栾桓子，下军将）说：“晋国的命令，从来没有这样的。我的马头可要往东呢（杜预注曰：黡恶偃自专，故弃之归）。”就回国了。下军跟随他回去。
左史对魏庄子（魏绛（亦书魏降，魏昭子，魏庄子），下军佐）说：“不等中行伯（荀偃）了吗？”
魏庄子说：“他老人家（指荀偃）命令我们跟从主将，栾伯（栾黡），是我的主将，我打算跟从他。跟从主将，也就是合理地对待他老人家（杜预注曰：以从命为待也。栾黡，下军帅，庄子为佐，故曰“吾帅”）。”
伯游（荀偃）说：“我的命令确实有错误，后悔哪里来得及，多留下人马只能被秦国俘虏（杜预注曰：军师不和，恐多为秦所禽获。）。”于是就命令全军撤退。
晋国人称这次战役为“迁延之役”。
栾鍼说：“这次战役，是为了报复栎地的战败。作战又没有功劳，这是晋国的耻辱。我兄弟俩在兵车上，哪能不感到耻辱呢（杜预注曰：栾针，栾黡弟也。二位，谓黡将下军，针为戎右。）？”和士鞅（范献子，士匄之子）冲入秦军中间，战死，士鞅回来。
栾黡对士匄说：“我的兄弟不想前去，你的儿子叫他去。我的兄弟战死，你的儿子回来，这是你的儿子杀了我的兄弟。如果不赶走他，我也要杀死他。”
士鞅逃亡到秦国（杜预注曰：栾黡汰侈，诬逐士鞅也）。
当时，齐国崔杼（崔武子）、宋国华阅（右师）、仲江（公孙师之子）一起进攻秦国。《春秋》没有记载他们的名字，是由于他们怠惰（杜预注曰：临事惰慢不脩也）。向地会见的记载也和这一样。对卫国的北宫括在向地的会见不加记载（杜预注曰：亦惰），而记载在这次攻打秦国的战役中，这是由于他积极帮助的缘故（杜预注曰：能自摄整，从郑子蟜俱济泾）。
秦景公问士鞅说：“晋国的大夫谁先灭亡？”
士鞅回答说：“恐怕是栾氏吧！”
秦景公说：“由于他的骄横吗？”
士鞅回答说：“对。栾黡太骄横了，还可以免于祸难，祸难恐怕要落在栾盈的身上吧！”
秦景公说：“为什么？”
士鞅回答说：“栾武子（栾书）的恩德留在百姓中间，好像周朝人思念召公，就爱护他的甘棠树，何况他的儿子呢？栾黡死了，盈的好处没有能到达别人那里，栾武子所施舍的又逐渐完了，而对栾黡的怨恨实在太明显，所以灭亡将会落在栾盈身上了。”
秦景公认为这是有见识的话，就为士鞅向晋国请求而恢复了他的职位（杜预注曰：为前552年晋灭栾氏张本。）。
军队进攻秦国回来。
晋悼公取消新军，这是合于礼的。大国不超过天子军队的一半。周朝编定六个军，诸侯中强大的，三个军就可以了。当时，知朔（荀罃的儿子）生了盈就死去，盈出生六年以后武子（荀罃）就死了，彘裘（彘恭子士鲂之子）也还小，都不能做继承人。
新军没有主将，所以就取消编制解散了（杜预注曰：公元前560年，荀罃、士鲂卒，其子皆幼，未任为卿。故新军无帅，遂舍之。）。
师旷随侍在晋悼公旁边（师旷，晋乐大师子野）
晋悼公说：“卫国人赶走他们的国君，不也太过分了吗？”
师旷回答说：也许是他们国君实在太过分了。好的国君将会奖赏善良而惩罚邪恶，抚养百姓好像儿女，覆盖他们好像上天一样，容纳他们好像大地一样。百姓尊奉国君，热爱他好像父母，尊仰他好像日月，恭敬他好像神灵，害怕他好像雷霆，哪里能够赶走呢？国君，是祭神的主持者同时是百姓的希望。如果让百姓的财货缺乏，神灵失去了祭祀者，百姓绝望，国家没有主人，哪里还用得着他？不赶走干什么？上天生了百姓而立他们的国君，让他统治他们，不让失去天性。有了国君而又为他设立辅佐，让他们去教育保护他，不让他做事过分。由于这样天子有公，诸侯有卿，卿设置侧室，大夫有贰宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隶、牧、圉各有他们亲近的人，用来互相帮助。善良就奖赏，过失就纠正，患难就救援，错失就改正。从天子以下各有父兄子弟来观察补救他们的过失。太史加以记载，乐师写作诗歌，乐工诵读箴谏，大夫规劝开导，士传话（杜预注曰：士卑不得径达，闻君过失，传告大夫），庶人指责（杜预注曰：庶人不与政，闻君过则诽谤），商人在市场上议论（杜预注曰：旅，陈也，陈其货物，以示时所贵尚），各种工匠献技艺（杜预注曰：献其技艺，以喻政事）。所以《夏书》说：“宣令的官员摇着木铎在大路上巡行，官师小吏规劝，工匠呈献技艺以作为劝谏（杜预注曰：逸《书》（见于《尚书?夏书?胤征》）。遒人，行人之官也。木铎，木舌金铃。徇於路，求歌谣之言。）。”
正月初春，在这个时候有人在路上摇动木铎，这是由于劝谏失去常规的缘故。
上天爱护百姓无微不至，难道会让一个人在百姓头上任意妄为，以放纵他的邪恶而失去天地的本性？一定不会这样的（杜预注曰：传善师旷能因问尽言）。
