作善与作恶
作善与作恶总有因果，这不是因果论，这是一种善恶互相影响的结果。
有人作善最根本的原因是他求安，求人安，求家安，求社会安，求国安。有人做恶，是被迫，是被诱惑，是一种不安。人会得到一定的满足就会去行善，如果难以得到满足，那么就会去作恶。
人的欲望是无限的，但是能达到的欲望往往是极有限的。当他为不能达到或很难达到的欲望去奋斗时，他只能被迫去作恶。人天生出生的环境是不一样的，单单是一张之前，就引了无数灵魂去作恶。为什么，钱是一种很难得到的货物，同时还能满足人的百分之九十九的欲望，所以钱是万恶之源，无论什么年代，什么时候，什么场合，什么地点，钱的这种属性永远不会改变。
当一个人作善的时候他会想到什么？作善是一种无私的付出，我自己敢肯定，人人都有作善的想法。因为什么！作善不是一种无情的付出，作善之后的满足感高于一切的欲望满足感，它会产生很多影响，包括改变人的性格等等。
作善是一门学问。包括我自己也学不好这门学问。为什么！这还是因为环境的不同，每个人坏境的不同。没有作善实施的目标，没有决心，怀疑，人与人之间产生的不信任感。当然最重要的还是身边没有简单的作善实施目标。这种环境是与社会的安定成反比的。正因为这样善恶必须同存。
因为作善能够让一个人得到高于一切欲望的满足感，所以作善能够改变作恶。
作恶影响主要是因为不能实现和很难实现的欲望。一个人穷困潦倒，际遇也不好，社会环境的压力也大，他的欲望是很多的，主要还是能够安定的生活，但是生活、命运不让他安定（主要环境的影响），这样的人要么郁郁而死，要么作恶来获得一点点安定。
作恶我不敢肯定是百分之一百是因为被迫，但是在一种低势状态下的人他作恶是百分之一百被迫，而在一种高势状态下的人作恶，就肯定是被欲望驱使。
低势与高势这两种人，自己可以理解。
我们如何客观的看待作善与作恶？
一、作善与作恶我们不能盲目的表示支持与反对。为什么，作善我们固然支持，但是作善是为了作恶，比如说为亲人作伪证，那么是不能支持的。所以看清事情的全部过程和情况再判断。作恶也是一样。其实现在的法律的缺陷就在于对作恶的无情与无知的判决。也就是说不分人情。（别误会，我只是想说法律有缺陷）。作恶对于现在的人来说，只要是杀人放火都是作恶，其实不然。其中作恶也分三侠五义。
其实在封建社会有这么一个好处，就是对作善与作恶的奖罚分明。关于很
多小英雄的故事就是来自古时候。为什么，人们理解，理解什么，有时候杀人放火是一种正义的代表。有一个故事是讲柳宗元当官时发生的一个故事：说一个小孩，不满八岁，被两个恶徒绑架。这个小孩很聪明，一路上很听这两个恶徒的话，这两个恶徒也对他很放心，所以放松了警惕。到晚上，这两个恶徒喝个大醉，这个小孩找到一把刀，最终还是被其中一名恶徒发现了，恶徒喝的太醉，最终这个小孩误杀了这两个恶徒。柳宗元知道之后，将这个小孩作为小英雄看待。有奖没罚。这件事永载史书，如果皇帝知道了，说不定还给他封个官做。
这种故事古代多得很。你说封建社会是不是有这个好处。我们看待事物不能一味的打击嘲笑。现代小孩杀人都犯法，人们的观念转变了很多，这是因为啥？
作恶固然要惩罚，但是同时也要看情况。
我们对于无奈社会的人作恶的看法。本人认为比较客观。
对于无奈社会的人作恶看法，四个字：理解反对。心里哀叹一生，该怎么惩罚怎么惩罚。
对于由于对欲望的不满足而作恶的人的看法：该怎么惩罚，怎么惩罚。另外这类人应该注意的是平时修养的提高。修养不是素质！
关于作恶与作善的看法，还有很多的不同情况，我就不一一解释，主要是什么，三个字：因地制宜，因人而异。
