工具理性发展到终局，正是韦伯100年前的预言：“专家没有灵魂，纵欲者没有心肝。”经济腾飞尽管给社会带来了从未有过的富足和自由，但支撑它的基本价值却蕴含着使它自我毁灭的动力。那时再总结“中国奇迹”和“中国模式”，“关系学”该有一笔，“关系学”里的酒精更要大书特书。
耻感不在面子，而在里子：耻感之台湾
八卦化没什么不好。台湾媒体八卦化，说明天下无大事，社会进步了。
一次综艺节目上，吴宗宪盯着陈文茜的胸部看，问：“文茜姐，请问你是什么尺码的？”陈文茜反应奇快，冷冷道：“你告诉我你的有多长，我就告诉你我的有多大。”顿时吴天王就卡住了……
台上都说了，社会反而干净；台上都CUT（砍）掉了，社会反而很肮脏。列位可对比台海两岸。
耻感不在你怎么说，而在怎么做。看一个社会有无耻感，一看媒体，二看官，三看大街上的芸芸众生。
台湾同行说，只要看不顺眼就开骂，大陆的微博成了垃圾桶了。我说，是啊，因为大陆没有垃圾桶呀。台湾人问为什么。有时候，我们真的不是一类人。
从《全民开讲》到《全民最大党》的“全民系列”终于停了。这是我最喜欢的台湾政治模仿秀。一切都无可挽回地走向鸡零狗碎。
记得《全民大闷锅》中有个“芒果乱报”，《壹周刊》和《苹果日报》大佬“肥佬黎”的口号是“裸体加尸体，丑闻加绯闻”，比如报纸头条会是“蔡英文的第一次”。
台湾传媒的精英派表示无奈，国际新闻和政论节目让位于八卦。搞得台湾同人到大陆宾馆看国际新闻。但娱乐八卦并非台湾传媒的全部。比如电视上还有人间卫视、大爱卫视这类宗教台，守住底线。
台湾媒体有三类生存得好：八卦娱乐如《壹周刊》，财经企管如《商周》和《天下》，时尚如《GQ》（《绅士季刊》）、《男人帮》。时政期刊则全军覆没，因为电视和网络跟进太快了。比如台湾发生超大豪雨，政论节目马上质问为什么没有预报，城市为什么水淹等。所以，台湾也没有新浪微博的空间，因为泄气口太多、表达渠道太多了。
但如果你以为生活中也百无禁忌那就错了。即便是娱乐八卦，到现实中也可能是另一回事。就像小S坐马英九大腿上聊天，可现实中人家可是个标准媳妇。
媒体是社会的反映，但有时是虚假的反映，两岸皆是。在台湾旅行，吵闹的电视，陈杂的报纸，与安静、整洁、有序的生活形成强烈反差：“若只看媒体，你会以为这是一个地狱；若只徜徉于田间街头，你会以为这是天堂。”（《金融时报》老愚）台湾是传媒与生活两张皮，传媒喧嚣，生活淡定。大陆也是两张皮，只是反之。
八卦化没什么不好。台湾媒体八卦化，说明天下无大事，社会进步了。
近代以来到底谁代表着东方耻感文化？中国大陆、日韩、中国香港或中国台湾？只能说大家都很拧巴。人们对内有耻感，对外则可能没有。
日本人为什么不道歉？“二战”期间日本的大部分战争罪证被隐匿或销毁。本尼迪克特（Benedict）如有知，会更客观地审视日本民族的“耻感文化”。人们对内有耻感，对外、对他族则可能没有。
曾几何时，林益世贪渎案震惊台湾。与标榜“清廉勤政爱乡土”的阿扁如出一辙，这种人“有恃无恐”及“贼喊捉贼”，面子做足，贪腐做尽。台湾社会到底出了什么问题？
台媒曾呼吁用耻感文化来反贪，学习日本，让“知耻”成为“里子”，而不只停留在“面子”。
《十亿消费者》这部改革开放的“剧透”书说，中国是一个基于耻辱感的社会。在西方，由于社会受到宗教的指引，很多控制是来自人们内心的。然而在中国，人们害怕的是被揭露，以及随之而来让整个家族蒙羞所带来的耻辱。因此，只要不被抓住，中国人做任何事都可以心安理得。
该书问，一家中国公司中最重要也最有问题的四个字是什么？—“听领导的！”
在中国，你随处都可以看到国有企业老总和政府官员穿着阿玛尼，开着奥迪……他们的月收入不过一千美元，但是没有人问及他们的资产。但凡有人质疑，指控，就会有制度上的力量予以掩盖，因为几乎所有人多少都有点不干净。
呵呵，“剧透”吧？
雅安地震发生后，中国红十字总会的救灾微博回帖以“滚”字刷屏。北京遭受水灾时************网站两个小时内收到70 000多条“******”的回帖。汶川地震导致校舍倒塌，有谁出来道歉了吗？更有甚者，如今强拆已成合法作恶的权力。
官场缺耻感，才会有如此天下奇观。
民以官为表。官怎样，民就怎样。但又不尽然。日本政府不道歉，但良心发现的日本人道歉了。
陈****全家缺乏耻感，但并不妨碍台湾人举头三尺有神明。到庙里请神位成为街上一景，台湾社会的基本面是淡定的、有耻感的。
台湾赌风炽烈，多数人却反对开放赌场。大陆对赌场也属制度严禁，可澳门赌场活跃着官员们的身影……
台湾到处都是“一统征信”的广告，专营“劈腿抓猴”即抓有外遇者。这个社会真有这么大的外遇市场吗？台湾导游说，一个是商业情报，另一个嘛，人一有钱，小弟弟就不听大哥的话啦。
近代中国人的耻感是如何丧失的？“五四”以降，乡绅阶层被铲除，两千年道统终结，羞耻感失去护佑。这是个文化的大问题。
耻，止于耳也。有自耻、他耻之分。孔子说，“行己有耻”、“知耻近乎勇”。孟子说，“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”。儒家开创的耻感社会原是要求自律而非他律的。
不论是自律还是他律，最可叹的是对本族的无耻感。毒奶粉残害一代国家未来，可未见哪个奶粉企业老板剖腹自杀。“如果不被发现，可以犯任何罪。”
如果台湾是“礼义廉耻”四维不举，那么大陆则是底线问题。
尽管台湾到处都是专营“劈腿抓猴”即抓外遇的广告，但从基本面上看，台湾还是成功地从乡土性耻感转型为公民道德意识了的。
比如，公共卫生已从罚款内化为公民意识。还有汽车停靠熄火，斑马线车辆须距行人3米，等等。台湾大街上是没有多少垃圾箱的—只有减少制造垃圾，才是真对地球负责。台湾人自豪地说，我们的LV包包是用来装垃圾的。
大陆长假过后，旅游景点地面上一片狼藉。
台湾“立法院”的食堂原本对大陆客开放用餐，后因来者大声喧哗，乱插牙签，现在只许走侧门参观了。台湾对陆客公共行为的侧目，还包括抢占高铁上的博爱座，阻塞扶手电梯左侧，乱丢东西，大声嚷嚷。
要乞台湾人谅解了。你们岂知大陆所遭受的一切？先是三年饥荒，后是“****”欺师灭祖，父子互告！
说到耻感，必提尊严。《赛德克·巴莱》（意为“真正的人”）记述的故事让汉人无地自容。1895年清朝在公海割让台湾，至1930年岛上汉人基本放弃抵抗，选择归顺。而赛德克族300勇士制造的雾社事件，令日本对台政策从高压转向怀柔。你不打是不会有尊严的。
“真正的人，可以输掉身体，但一定要赢得灵魂。”相对大陆抗战片的搞笑或南京大屠杀的苟活，我们集体汗颜吧。
肥胖症与一个国家的精神委顿
时代跟着我们的身材一起走形。身材走形只是难看点，而精神的走形就是堕落了。
请看一条微博—“@王学宗”：现在的农民工，不给每天200元以上，没人干活；给200元，也不一定好好干活。他们宁愿耍，打麻将。2009年，一个装修工，每天给80、100元就有人干。这世道怎么了？连憨厚的农民工也开始变贪婪了？
网友回应1：中产阶级收入提升叫进步，农民工提工资叫贪婪？
网友回应2：现在的有关部门，不是为了服务，而是精心设计提高收费，强制收缴，从上到下都如此，农民工这样也是本能反应。
当下中国社会的关键词：垄断、两极分化、未富先懒、阶层板结。而一个国家的精神委顿呢？
80年代的中国有荷尔蒙，现在的中国只有啤酒肚。
1986年那会儿，崔健在北大唱《一无所有》，我从礼堂远处看去，小崔一席黑衣，就像一根小黑棍，当响起“我曾经问个不休……”时，瞬间搅动起现场密集的荷尔蒙。
后来，小崔变老崔了，崔健自己都向商业化妥协了。现如今谁还再来消费崔健式的愤怒？没有了，没有了。新的时代到了，没有人再闹了。
从边缘变主流，摇滚变身了，委身于商业化的怀抱。你要想混得好，怎能不招安于主流，或委身于商业的怀抱？
听崔健的一代日渐老去，他们小腹隆起，在一些怀旧场合高歌《一无所有》时，实际已有房有车，有些还有小蜜。如今，他们是“双高一粗”，高血脂、高血压和粗腰围，不复有蹦跶的力气。而新的摇滚一代在哪里？好像还望不见身影。
现年70岁的滚石主唱贾格尔（Jagger）保持着老妖精式的身段，他有7个孩子，结了3次婚，准备再生。为什么西方的摇滚歌星能成妖，而我们的歌星只长肉？因为摇滚是力气活，是肌肉，是荷尔蒙。没有了力气、肌肉和荷尔蒙，你只能身材走形。
耐克的广告叫“Make Yourself Fit！”（让自己适应！）画面是身着紧身衣的型男型女。为了保持体型，你必须强迫自己。多数时候，进步是需要一定强迫症的。
我不知道生物进化是否需要一定的强迫症。反正人类在享受汽车、飞机和电脑之后，分明是在退化。所以，“Make Yourself Fit！”人们需要广告来激励一下自己。耐克说，他们的客户不只是运动员，而是70亿地球人。
改革是需要荷尔蒙的，一个国家需要荷尔蒙，一个国家在上行期间尤其需要肌肉。
时代跟着我们的身材一起走形。身材走形只是难看点，而精神的走形就是堕落了。
轰轰烈烈的80年代越发令人怀念。因为那是闪耀着理想主义之光的年代，人人鼓足浑身的肌肉往前奔。现在，一切落停。社会阶层板结，这是一副毫无悬念的麻将牌局。
“我们单位是1/3的人干活，1/3的人开会，1/3的人待着。”这是我的一位在电力行当的老同学说的。他曾是理想青年，现在是这个垄断行业的小头头。他请大家吃饭时，还专开了间司陪房（司机用房）。他们不是不会开车，配司机是种待遇。
我曾跟白云机场“为您服务”的工人聊，据说，他们每帮客人推一次行李就收20块钱，但自己只得1块钱，其他上缴。他们都是临时工。我问机场正式员工干啥，得到的答案是：“他们就是收收钱，打打电话，看看报纸。”不只机场，水电、煤气、电信，只要是垄断部门，哪个不是二八开：二成是员工，八成是合同工。员工旱涝保收，合同工拼命干。一旦出了事故，那一准儿是临时工干的。
当前，改革的障碍是垄断利益集团。都喊要改，就是不动。社会学家袁剑总结，20世纪80年代末期之后，中国改革成了官僚（利益集团）发起，官僚推动，官僚解释，官僚为受益主体的改革。这种改革决定了所谓“中国模式”，从而决定了今天的大拐点—是啊，对普通百姓而言，改革多数时候意味着收钱或涨价。改革缺乏了基层创新，只有靠顶层设计了。
有人在微博上发问：再难，难得过80年代？另一位答：由俭入奢易，由奢入俭难。
改革是需要荷尔蒙的。一个国家需要荷尔蒙，一个国家在上行期间尤其需要肌肉。
50后、60后、70后、80后、90后，越往后越委顿
如今，走上中国高级领导岗位的多数是77级、78级的人。企业界虽有“92派血仍未冷”之说，那是为“******南方讲话后涌现出来”的那批企业家鼓劲呢。无论政界或商界，谁折腾，谁被灭。大家都怀着不干的心态，选择干点什么的毕竟是少数。假如少数人想干点什么，那么在多数不干的人眼里，这就是麻烦。
腾讯领头人马化腾提出要有大平台下的小公司精神，腾讯公司要警惕“富二代病”。全中国都呈未富先懒之态。农二代未富先娱，不进厂子只做清闲的工种，最好有娱乐时间。城二代忙着拼爹，富二代不愿接班，大学生怀有强烈的国企和体制内情结……
《新周刊》将“新锐”一词发扬光大。新锐，就是肌肉与荷尔蒙。假如没有了干劲，有肌肉和荷尔蒙都没用，更何况没有了肌肉和荷尔蒙呢。
安于现状的不只是50后、60后，其实70后、80后、90后，后后悲催，后后懒惰。一位70后的主管感慨，现在就是不知道怎样鼓起这帮90后的干劲，我们那会儿可不是这样……
90后的爹是60后，他们在平等宽容的环境中长大，期望自尊、自我，你这个70后伺候得了吗？80后被房价和结婚催得晕头转向。于是被催成悲催的80后开始怀旧。他们患上了所谓“初老症”，未老先怀旧，他们多数想起当年追的女孩就兴奋不已，却对上周发生的事记不清。
欧债危机背后是高福利养成的懒惰。地球患了肥胖症。由于过度模仿发达国家舒适、方便的生活方式，中国人正在吸收西方最差的习性。但你却没有肥胖的资本，因为没有高福利养着你。
