公元前506年，吴国的军队在孙武和伍子胥的指挥下，五战入郢，灭掉了楚国，当时吴王阖吕对伍子胥的尊敬与思宠达到顶点，以朋友而非国君的方式，称呼伍子胥，孙武在弃官散金之后回山隐居，临行前劝伍子胥与他一起离开，并预言，伍子胥功成不退，必有后患，果然伍子胥在吴国越来越不得志直到被逼自杀，这一切又是怎么发生的呢。
吴子胥在回到了吴国之后，他的功业就达到了顶点，当时吴国阖吕对他的尊宠，达到什么程度呢，呼子胥而不名，因为我们知道，伍子胥他的名字是“云”“子胥”是他的名字古人的这个称呼比较复杂，有人称“名”有人称“字”，也有人称“号”这个名是小孩子刚出生的时候，他的父亲给他起的名字，这个名呢，专门是上级称呼下级贞，或者长辈称呼晚辈，这个叫称名，比如说诸葛亮，这个“亮”就是他的名字，他自称的时候，他也说亮怎么样，怎么样，名是用于自称，或者是长辈称呼晚辈，上级称呼下级，那么字呢，是一个人在成年的时候，他要取一个字，字呢是用于朋友之间的称呼，是一种尊称，比如说诸葛亮，字孔明，古人的名和字之间，它是有关系的，这个字呢，通常是用来解释名的，所以呢叫表字，就是这个字用来表示这个名的意思，比如说诸葛亮，他的名是亮，字孔明，孔的意思是大，就是大明，意思就是非常亮，就是如果你要看诸葛亮，字孔明，他就是非常亮，比如周瑜，字公瑾，瑜和瑾它都是表示玉的意思，这个呢叫做同意反覆，你看到诸葛瑾字子瑜，周瑜字公瑾，它就叫同义反覆。那么还有一种取字的方式呢，跟名是相反的，它叫反义相对，比如说宋朝有一个大儒叫朱熹，熹是火光的意思那么它的字呢，叫做元晦，晦指的是昏暗不明的意思，比如说，曾点，点就是小黑，一个小黑的东西叫点，他的字呢叫子晳，晳是非常白，这个叫反义相对，就是曾点字子晳，点和子晳呢，是反义相对，那么还有一种叫做联想，比如说苏轼字子瞻，这个轼呢是车前面的栋梁，一般人抚着栋梁呢，在车上是要往前看的是吧，所以叫子瞻，这个叫做联想，有了这个名和字之后，很多时候我们就会知道，一个人的名字应该怎么读。比如说刘备的儿子叫做刘禅，很多人觉得他到底应该是叫刘禅SHAN4呢，还是应该叫刘禅CHAN2呢。这个你就要看他的字，他的字呢叫公嗣，
嗣的意思是继承，禅的话呢，是禅让，给出去，嗣的话呢，是继承过来，反义相对，所以从公嗣可以推断出他的名字叫刘禅SHAN4，而不是叫刘禅CHAN2。那么这个吴王阖吕，他在称呼伍子胥的时候呼子胥，而不名就是以一种朋友之间的关系来称呼的伍子胥，而不是以国君和大臣之间的关系来称呼他，阖吕从楚国回到吴国的时候，是公元前506年，中间休兵将近十年的时间，但是吴王阖吕念念不忘，他想要去攻打越国，为什么呢，因为在公元前511年的时候，他向越国征兵，当时越国就没有派兵帮助他攻打楚国，之后发生了一场战争，后来在夫概造反的时候，越国又去帮助夫概所以说阖吕的心中就一直想要去攻打越国，那么在公元前496年的时候，越王允常病死了，于是吴王阖吕就准备，趁着越国办丧事的时候去伐越，伍子胥把他拦住，伍子胥说，趁着别人的丧事去攻打别人，这是一件不义的事情，不能做，结果阖吕不听，因为伍子胥他不想让他出兵嘛，所以说这一次阖吕就没有带伍子胥，而是自己领兵去攻打越国，结果这一场战争断送了他的性命，当时越国新即位的这个越王，就是勾践，一看吴国来打了，双方就相遇于椎李，椎李在现在的浙江省嘉兴于府附近，吴国的军队，是经过伍子胥和孙武训练的，战斗力确实非常强，越国冲了三次，没有冲动这个吴国的隈脚，后来就有一个人跟越王说，“罪人可使也”越王就明白了，他就派了300个死囚，军中的死囚，一直走到吴国军队的面前，这三百个死囚呢，拿着剑，放在自己的脖子上就说，寡君不自量力，得罪与上国，现在呢我们愿意以我们的死去赎回我们寡君的罪过，然后就一个一个接着自杀，当时吴国的军队，从来没有见过这样的情况，大家交头接耳，窃窃私语，结果这个队形就乱了，勾践开始击鼓，越国的军队突然间冲上来，在吴国队形乱了的情况下，一下就冲破了中军阵，阖吕呢看到越国的军队冲过来之后，回车就跑，结果遇到了越国的大将叫灵姑浮，灵姑浮看到阖吕之后，一刀砍下来，阖吕往后一躲，身子躲过去了，脚没躲过去，结果把阖吕的大脚趾给吹掉了，阖吕当时呀，回兵不上七里，他已经是年老血衰了，大叫一声就疼死了，吴国的军队是扶丧而回，夫差一看自己的父亲死了，他自己就即位，成为吴王，他叫了十个人，这十个人呢，轮班站在他所居住的那个宫庭院里，每当夫差经过庭院的时候，这些人就要大喊一句，夫差，你忘了越王勾践杀死了你的父亲吗，这个时候夫差就要流著泪说，唯，不敢忘，唯的意思就是是，整整过了三年的时间，这个叫立庭之誓，公元前494年，夫差服丧已毕，就准备报仇了，在这个《史记》不同的章节中，对谁先动手，记载不一，在《史记》的《吴太伯世家》中，记载的是吴国去攻打越国，按照《越王勾践世家》的记载，是越国欲先吴未发，往伐之，就趁着吴国还没有动手，越国先动手，但是谁先动手这个事情已经不重要了，就是双方的军队呢，后来就相遇在夫椒山，夫椒山呢是在太湖的里面，在打仗的时候，天时不利越国，突然间啊起了北风，这个北风等于是从吴国的方向往越国的方向吹，吹得越国，我们知道在这个第一集中，我们就讲到很多关于大风的故事，这一次是水上作战，那个船哪，它是靠几力驱动的，所以说这个大风，对于水军作战更加不利，越国的船不能够往前进攻，被风吹得住后走，吴国顺风放箭，箭如果飞蝗，结果把越王带去的三万士兵，杀死得只剩下五千人，越王就一败，就败退到了会籍，会籍的话在现在的浙江省绍兴市附近，这个时候越王一看哪，自己的军队已经不可能跟吴国再作战了，怎么办呢，文种就动他，就是越国的大夫劝他求和，越王说，越王说，他们会答应我们的和议吗，文种说，我可以去试一试，他说为什么我们觉得还有机会呢，因为吴国的大夫伯痞，是吴王夫差非常任何的人，伯痞这个人非常的贪婪，他贪，所以我们可以给他钱去收买他，他应，应的话实际上是可以讨好别人了，那么吴王夫差就很喜欢他，又喜欢听他的话，所以给了我们可乘之机，当时啊，相当于像托孤一样的，就是有两个大臣，一个是伍子胥，一个是伯痞，伍子胥这个人非常的刚直，大家从他过去做的那些事情就知道，什么专诸刺王僚啊，什么要离刺庆忌啊，这个怎么去营建苏州城啊，最后怎么掘墓鞭尸啊，能看到这个人的性格非常的刚硬，那他可能跟夫差就是一个长辈对待晚辈这样说话，讲话非常直，这样夫差对伍子胥就比较害怕，但是伯痞这个人呢，非常的谄宁，他总能说出一些让夫差很高兴的话，所以夫差呢，就特别喜欢伯痞，而且伯痞这个人又贪财，所以方种说，这就给了我们可乘之机。
公元前496年，吴王阖吕趁越国国丧其间攻打越国，被新妈位的越王勾践打败，並深受重伤而死，他的儿子夫差服丧三年，每日回答同一个问题，夫差，你忘记越王勾践杀死了你的父亲吗，夫差就在这样的复仇心态下，准备了三年的时间，于公元前494年再次兴兵伐越，越王勾践战败，一筹莫展，越国大夫文种自告奋勇去吴国求和，那么文种又是以怎么的告辞令说服吴王宽恕杀父之仇，允许和义的呢。
于是文种当时就搜求了八名美女，又带着金帛就去见伯痞。这个事情啊，对我们来说，现在好像当然他做成了，感觉好像是顺理成章了，其实是一件非常难的事情，但伯痞当时听说文种来求和了，就摆出一副很倨傲的样子，在大营里面召见文种，他见到文种第一句话他就说，我们吴国马上就要灭掉越国了，他拿着那个礼单看完之后，他说如果我们灭掉越国之后，越国所有的珍宝全是我们的，你就拿这么一点点东西就想来收买我吗，大家注意他说的话，他没有说不可以和，他说的是你给我的礼物太轻，如果换了一般的人，他们可能想礼物太轻，我们再多加一点，文种没有，文种这个人非常善于辞令，他当讲了一番话，最开始他讲，他说，越国虽然败得只剩下五千人，但是这五千人都是敢死的战士，还可以一战，如果说战而不胜的话，我们越国将把我们所有的，这个府库里边的粮食全都烧掉，把所有里边的钱全都沉到江里面去，一分都不会留给你们，而且我们的越王将串身异国，就像当年的楚昭王一样，将来再重恢复自己的国家，这个是赤裸裸的危险，就是我们还可以跟你打，打不赢的话，我们豁出去了我们把所有的钱都烧掉，我们不会给你，这是危险，第二意思，文种又说，他说，如果说越国投降了吴国，府库珍宝将全部归吴王所有，吴王只不过把其中拿出一小部分，分赠给太宰而已民已，就说的是，给你，给伯痞，如果太宰能够主持和义的话，越国好像是投降了吴国，其实是投降了太宰，这样太宰一个人独擅全越之利，诸将不得与焉，我们越国所有的好处全都是你的，其他别人是不可能跟你分的，这个是利诱，第三层意思他又说，何况五千敢死战士，打仗的时候，说不定还会发生什么事情呢，万一有什么不可测的事情发生呢，这又是危险，最后他又把那个礼单拿过来，他说这八个美女是我们找到的，越宫最美的美人，如果民间还有美于此者，那么我们还会把那些美女，也送到太宰的府中，以备打扫之数，就是继续伺候你，这又是一个利诱，所以你会看到文种是先危威胁，再利诱，再威胁再利诱，节奏掌握得非常好，一番话说得这个伯痞捻鬓而笑，觉得文件种的这个辞令，确实是非常的锋利，当天晚上就把文种留在了大营里，他说，明天早上我带你去见吴王求和，所以文种先是搞定了伯痞，但是伯痞要搞定吴王，这也是一件很难的事情，因为夫差立庭之誓，三年的时间，每天人家问他说，你有没有忘记越王勾践杀死你的父亲，他回答不下一千遍，流着眼泪说，唯，不敢忘，是吧，那伯痞的话是怎么能够去说服吴王的呢，伯痞第二天带着文种去见夫差，夫差当时就问伯痞，他说寡人和越国有不共戴天之仇，怎么能够答应越王的求的和，伯痞说，他先给这个吴王消气，他说越王的屈辱已经受得够多了，他答应要到我们国家来做妈僕，他的妻子可以到吴国来做妾，就是其王请为吴臣，其妻请为吴妾，杀人不过头点地，对他们来说，已经是一种莫大的屈辱，而他们所想要得到的，不过是维持他们的宗祀一线而已，就是保全他们的性命和宗庙，然后呢他又去利诱吴王，他说，夫，受越之降，厚实也，赦越之罪，头名也，名实俱败，吴可以伯，如果你要赦免越国，你会得到实惠，同时你会得到一个很好的名声，有了名气，又有了实惠，这样，吴国将来就可以称霸於天下，然后他又故意威胁，他说如果说我们一定要跟越国作战的话，彼勾践将焚宗廟，杀妻子，沉金玉於江，率死士五千人，致死於吴，得无有所伤於王之左右乎，就是勾践要把他的妻子杀掉，把他的宝贝沉到江里边，然后跟我们拼命，这样，豈不是我们吴国，也要损失很多勇敢的战士吧，最后伯痞，又利诱吴王，他说，与其杀是人，孰若得是国为利，与其杀了勾践，为什么不得到他们国家所有的好处呢，与其杀之而行君之法，孰苦赦之而成君之仁，结果吴王夫差这个时候就被伯痞说服了，他就问，他说越王的使者在哪里，文种在这个时候被带到夫差的面前，夫差就问文种，他说越国的国君，可以到我们国家做妈僕吗，他的妻子也可以来吗，文种说，可以，就在夫差准备答应和议的时候，伍子胥来了，伍子胥呢听说文种来求和，他也感觉到夫差可能会答应这个和议，就急驱到夫差的大帐里，告诉夫差一定不能答应，他说吴越两国啊，势不两立，不是越吞并了吴，就是吴吞并了越，说我们跟越国之间呢，我们得到了他们的车，我们可以乘。我们得到他们的船我们可以用，如果说吴国赦免越国的话，对将来的吴国就是一个极大的威胁，对我们的吴国可能有被兼并的危机，这个是晓之以理，接下来他又动之情，他质问吴王夫差，说如果你现在赦免了越国，如何面对你那三年的立庭之誓，你怎么到地下去见你的父亲，当时夫差啊，已经心里面许和了，他也想答应文种，但是呢他也不知道，去怎么回答伍子胥的问题，就拿眼睛看着伯痞，看伯痞怎么回答，伯痞跳出来说，相国误矣，就是说，伍子胥呀你错了，他说如果照你这么说，吴国跟越国国情相似，那么秦晋鲁卫，这些国家它们都是陵路国家，难道这些国家也会互相之间容不下，最后并为一国吗，他就驳斥了说，不是吴有越，就是越有吴，他说那秦齐鲁郑什么这些国家，他们也都要变成一个国家吗，他说第二，如果说我们先王的仇恨很大的话，那也比不上相国你封楚国的仇恨，可是呢你对楚国做了什么呢，你许楚昭王复国，而僅以米胜为请，就是只剩下米胜回去做一个白公，而我们现在是越王的夫妇要到吴国，来做臣，来做妾，为什么你自己做了，这么一件宽宏大量的事情，答应楚昭王复国，卻要让我们的大王去杀掉越王，居一个刻薄之名，忠臣是不会这样做事的，当时伍子胥非常的生气，伯痞的回答其实是没有道理的，他说为什么你做了这么一个忠厚的事情让楚昭王复国，因为当时的情况不一样，第一，楚国占不住，第二战争打不赢，第三国内有内乱是吧，占不住的话是指，吴国当时不可能以一个小国家把楚国全占住，第二战争打不赢，是困为秦国和楚国当时在联军，吴国根本就打不赢，第三就是国内有夫概造反，所以当时阖吕不得不放弃楚国，回到吴国，而不是说因为伍子胥，他宽宏大量地想去赦免楚国，想要楚昭王复位，不是这回事儿，但是当伯痞这么胡搅蛮缠的时候，这个伍子胥就很生气，最后伯痞还说了一句刺激他的话，他说，相国自行忠厚之事，而欲我王居刻薄之名，忠臣不如是，他说相国你自己做了这么一件忠厚的事情，让我们大王去居一个刻薄的名声，忠臣是不会这样做事的，他这句话一说呀，当时把伍子胥气得面如土色，愤恨离帐，转身就走了，他这句话不但气走了伍子胥，同时也坚定了吴王夫差，许和的决心，因为什么呢，他说，将军自行忠厚之事，意思就是说赦免越国的话，才是一个忠厚的事情，如果不赦免越国的话呢，豈不是要居一个刻薄之名，所以夫差呢就这样同意了越王的求和，在伍子胥离开大帐之后啊，他遇到了大夫王孙雄，他跟王孙雄讲了一句话，他说越国十年生取，十年教训，二十年之后，吴宫就会变为沼泽了，他说这句话的时候是公元前494年，大家记住这个年头，我们看二十年之后发生了什么。
文种以他如簧巧舌，威胁与利诱并用，赢得了伯痞的支持，伯痞又以一通胡搅蛮缠的逻辑，说服了夫差同意了越国的求和，，这个伯痞与伍子胥的辩论，在吴王夫差与伍子胥之间造成了裂痕，他既成为吴王猜忌子胥的开始，也为吴国的灭亡埋下了祸根，尽管吴王同意了越王的求和，但越王必须带着妻子到吴国，开始他们屈辱的奴役生涯，勾践又是怎么度过这段艰难的岁月，并最终回到越国呢。
越王勾践，现在已经没有什么选择了，他就回到了自己的国家收拾财宝，然后呢到吴国来做奴役，这件事情啊，在这个《史记》上说得很含糊。就是到底勾践有没有去吴国做妈役，在《国语》上是记载得更明确一些，《国语》也是左丘明写的，《国语》上写的是勾践令大夫种守於国，与范里入犯於吴，三年而吴人谴之，也就是说，勾践呢就带着大臣范里，到了吴国做妈役，让大夫文种，去看守这个国家，一直在吴国待了三年的时间，吴王夫差把勾践剥去王服，把勾践和他的妻子和范里三个人贬到一个石室里，这个石室呢，就在先王阖吕坟前，等于是让勾践给他看坟，同时的话让勾践给他养马，每次吴王出行的时候，勾践就拿着马鞭子，站在这个夫差的车前，吴国的百姓都会指指点点说，你看那个人，拿着马鞭子的那个人就是越王勾践，越王勾践就低着头一句话也不讲，吴王他心里边不知道，越王到底是不是还怀着报仇雪恥的决心，所以他就经常派人去看越王在干什么，越王每天早起来，梳着樵夫的头，就坐在这个院子里边，开始斩马草，就是给马装备草料，他的妻子提着水在院子里面清扫，同时去除去马粪，范濑每天早上在外面吹柴，吹完柴之后回来给他做饭，形容枯槁，这三个人每天从早干活干到晚上，互相之间都不怎么说话，而且半夜里边都听不到一声叹息，吴王夫差啊，以为越王勾践已经没有报仇之志，就是他的意志已经被消磨得差不多了，于是呢置之度外，这一年鈶践有多大呢，这一年勾践21号，我们要是看吴越这段历史，其实越王勾践没有对不起吴国的事情，是这个先王阖吕死了，可那是先王阖先去打越国，趁着越国的丧事去攻打越国，而且战争的时候，越国它属于一种防卫是吧，是属于正常的防卫，同时战争的时候，刀枪无限，杀死阖吕的人也不是越王勾践本人，而是他手下大将灵姑浮，所以从这个角度来讲，越王勾践并没有做什么非常错的事情，在这种情况下下，如果你还要到吴国的奴役，做这么下贱的事情，被别人侮辱的话，一般的人心里面会很不平的，除非他是一个没心没肺的人，像刘禅一样乐不思蜀，但是刘禅是乐不思蜀是吧，他很高兴啊，如果你要让刘禅去养马，你看刘禅思不思蜀，而越王勾践在这样的情况下，竟然没能一点点仇恨的，这个心态表现出来，到半夜里睡觉的时候都听不见他叹气，风事不在人之常情之中，就很值得怀疑，能做到这一点的人，如果不是大圣大贤，就是大奸大恶，那么越王呢在这个吴国啊，石屋养马三年的时间，他最后是怎么回去的呢，三年，在正史中是没有记载的，讲得非常含糊，但是在这个《东周列国志》和《吴越春秋》中卻中所记载，我们很难考证它的真伪，但是越王勾践做了一个非常恶心，也非常下贱的事情，一下子就把吴王夫差给感动了，夫差这个人有点妇人之仁，他就决定赦免越王勾践回国，中间经过了三年的时间。
勾践亡国后带着妻子，和大夫范濑到吴国为奴，他竭力掩盖自己的仇恨，都出一副逆来顺受的样子，但伍子胥看透勾践，他封夫差说，夫虎其势将有击也，猪缩其身，将有取也，勾践内怀虎狼之心，外节温恭之貌，其下常大王之愤，实上是食大王之心，这样的人一旦放回国，吴国的安危，就像把一颗鸡蛋放在千斤巨石之下一样，还有够指望这颗鸡蛋能够保全吗，但是最后吴王夫差，还是释放了勾践，这一年是公元前491年。
公元前491年，勾践回到了越国，他当时啊，心念会籍之恥，于是就在会籍这个地方，建造了一座大城，当时主持建造这个城的人，就是范濑，勾践把自己的国都从诸暨，就是现在的浙江省的杭州跟金华附近，适到了绍兴，就是会籍，勾践以当年啊，因为作战的时候，很多的青壮年的士兵都战死了，所以说当时呢，勾践就采取了休生养息的策略，比如说规定男女之间，如果年龄相差太大的话不能结婚，就是为了让他们尽快的，能够多生一些小孩儿，能够让这个越国多一些能战的士兵，同时他自己每到农忙的时候，亲自带着农具和国民一块儿种地，他的妻子亲自织布，给自己做衣服，勾践食不重肉，衣不重釆，吃饭的时候不吃两样菜，穿的衣服没有两样以上的颜色，为了不让会籍之恥，勾践在他自己起居的地方，不放床铺，累薪而臥，就睡在草堆里，在他床头呢，悬挂一个苦瞻，每天用舌头去舔，以表示不忘当时石屋养怪的恥辱，这个呢就留下了这个非常著名的成语，臥薪偿胆，勾践七年不加民税，而问侯吴王的这个使臣，没有一个月不到吴国去，给吴国吴王送很多的钱，送很多的好东西，为什么呢，他为了避免吴王对他的怀疑，当然勾践是为了报仇啊，他手下的大臣文种，就向勾践献了灭吴七策，这灭国七策里面包括，捐货币，以悦其君臣，贵一粟，以虚其积聚，送美女以感其心志，还之巧工良材，使作宫室以声其财，卫之于臣，以乱其谋，强其柬臣自杀，以弱其辅，积材练兵，以承其弊，大概意思就是说，首先要让吴国盖房子，因为过去我们知道，《礼记大学》里面有一句话，叫做富润屋，德润身，心广体胖，因为一般人就跟现在的人一样，有了钱之后就装修，盖大房子，那么这个时候吴国国力鼎盛，所以越王现在就希望吴王能够做宫室，就是盖很堂皇的宫殿，越王就在山里边访求大木，看什么树最高，什么样的木材最好，最后找到一个大木，高五十许就是八十米，那个树简单就是像神木一样，倒是之后，用巧手丹青，在上面画各种各样非常漂亮的图案，因为木头太大了，没办法在陵地云运输，靠水路浮江而至，送到吴国的都城，当时夫差看了这个大木就非常吃惊，夫差说哇这么大一根木头，可以盖很高的宫殿了，他本来是想做宫殿了，但是这个木头来了之后，他一下就把过去的规模一下增加好多倍，结果就累死了吴国很多很多的百姓，同进也让吴国花掉了很多的钱，就是让他筑宫室，破他的钱财，在他筑这个宫室的时候，文种又跟勾践讲，他说宫殿一旦盖好了之后，一定希望有绝色的美女，在其间为他跳舞啊，给他唱歌啊，这样让他娱乐一下，才能够配得起这么堂皇的宫殿，所以趁着现在宫殿没盖好，赶快访求美女，结果勾践在自己的国境中，就得到两个美女，一个叫西施，一个叫郑旦，找到之后，他没有把这两个美女马上送到夫差那儿去，而是找了很好的老师，衣以文秀，教以歌舞，告诉他们怎么去应对是什么样的礼节，然后教他们唱歌，跳舞，培养她们的技能，等到三年之后，她们的技艺全都成熟的时候，那边的宫殿也盖好了，越王勾践把这两个美女送到夫差的面前，夫差看到这两个美女啊，觉得神仙下降，魂魄俱消，当时伍子胥就不让他收这两个美女，他说当时夏亚就是以妹喜亡，商纣就是以妲已亡，这个西周的话就是以褒姒亡，他说，美女祸国，不能够留这两个美女，结果夫差当然不听了，而且夫差不但不听，他对伍子胥是越来越讨厌，他觉得伍子胥经常说一些，本来让他很高兴做的事情，结果伍子胥就来泼冷水，包括他当时在建宫室的时候，伍子胥也在挡著他，当时吴王夫差呢，已经筑宫室，而且笑纳了西施，那么已经花了很多钱，同时也已经有美女去迷惑他的心志，其实西施没做什么，好只不过就是夫差特别喜欢她，就每日跟她在一块儿，流连在这个管弦之间，就是不去处理政，那么这个时候文种说呢，我们还可以做下步事情，就是想办法让吴国的米贵起来，因为当时中国都是农业立国嘛，这个米一旦贵起来之后，老百姓就会变穷，所以那一年越国的收成不太好，文种就到吴国去要求夫差，把国库中的米拔一部分到越国去，赈济越国的难民，伍子胥又出来拦着，伍子胥说千万不能去资助越国，因为越国是我们的敌人，一旦资助他们的话，他们富了我们穷了，那我们不就危险了吗，夫差说，哎呀，像越王这样孝顺的人，怎么可能造反呢，越国的子民就是吴国的子民，越国的人民富裕了，他们就会有更多的钱，还能够进贡给我，所以说呢，赈济这个灾民的话还是要做的，于是吴王夫差就把大量的米从国库中拿出来，去赈济越国，结果第二年的时候，吴国遇到了大饥荒，而越国收成非常好，吴王就派人到越王那儿去说，去年我借给你很多的米，能不能今年还给我，因为我们国家也遭了天灾了，越王就跟底下的人商量说，到底这米还是不还，还，那去年不是白借了吗，如果不还的话，他来打我们怎么办，文种说还，但是在还之前，我们要挑最大饱满的米粒儿，用开水泡一遍，这样的米一旦送到吴国之后，吴国一看这个颗粒如此饱满，他必定认为越国的种子很好，他会把这些米当作种子，种到地里面去，因为开水泡过，所以说他不会发牙，这样的话吴国就会更加饥饿，所以你会看到文种这个人有点阴是吧，而且他做的这个事情是属于一种超限战，就是没有道德底线，让吴国这个平民百姓，非战门人员去承受这样的饥荒，这一年是公元前484年，而越国在这个时候，开始去寻找那些武林高手，去训练越国的士兵，他们当时找到了两个人，一个叫虑女，一个叫陈音，一个是剑术非常的高明，一个是射箭非常的准，就开始教习越国的这些士兵，他们的剑法和射箭，消息就传到了吴国，吴王夫差一听说，越王开始抓紧练兵的时候，他就觉得自己受到了威胁，他就想趁着越国兵力还没有练好的时候，干脆把越国先灭掉算了，解决他的心腹之患，就在吴王准备出兵的时候，孔子的一个门徒来了吴国，阻止了这件事情，那么这个人又是谁呢，请看下回，吴越争霸。
