一、湘云的酒瘾为啥那么大
这清照，竟是可一日无食，不可一日无酒的。
这么显要的习性，
黛玉就一点也沾染不上，只能叫湘云占得了去。
清照明明白白地说：
“酒意诗情”“险韵诗成，扶头酒醒”。
都是喝得上来酒意，方才有诗；
诗弄不完，酒也便醒不得。
她的诗与酒，从来就分不了家。
难道不正是这个由头，湘云方在芦雪庵里尖叫的：
“吃了酒才有诗。”
雪芹作红楼，也确是一支笔作千百枝用的。因此，若拿一加一必然等于二的数学来看这文学，也便大误了。此刻若记得，雪芹效法刘辰翁的“托之易安自喻”，我们又可以这般看：
雪芹的大观园，宛若清照的易安集，这黛玉之林的小美人儿，也便是易安集里的诗、词、文、赋了。换言之，这起小美人儿，即是由清照的诗词文赋克隆来的。
故此，黛玉就是清照词里走来的，因此：
黛玉是清照词之魂。
虽说湘云也未与清照词脱离干系，她却是最合那清照赋的韵致的。
清照唯留一赋，即《打马赋》。清初的王士禄赞之为“神品”（《神释堂脞语》）。明人赵世杰批论《打马赋》，尤其精彩：
日月云霞之彩，喷薄而出。
《古今女史》
好么，湘云的名里有个“云”，偏又有个“枕霞旧友”的号。只是不知这“云”“霞”，可是那清照赋里“喷薄而出”的。
雪芹同时代的李汉章又题书道：“予幼读《打马赋》，爱其文……洵闺房之雅制，小道之巨观，寓锦心绣口游戏之中，致足乐也。”（《黄檗山人诗集》）
湘云烧吃鹿肉时，竟也说道：“我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却锦心绣口。”
湘云怎与清照赋这多巧合呢。
豪放
清照赋中，还有一段醒目的：
绕床大叫，
（绕着坐席大吵大嚷）
五木皆卢；
（五个骰子皆为卢，因获大胜）
沥酒一呼，
（斟上清酒一声呼喊）
六子尽赤。
（六子皆赤，天遂人意）
原来，清照也有舍悲戚而开朗之时，亦有弃蕴藉而豪爽之日。及至高兴起来，竟是“绕床大叫”“沥酒一呼”，真真就是英豪放达的。
恰这又合了湘云的脾性：
芦雪庵里，为催宝玉作诗，湘云“便拿了一支铜火箸击着手炉，笑道”：“我击鼓了，若鼓绝不成，又要罚的。”随后便喊“一鼓绝”，继而“忙催二鼓”。
怡红院里，湘云掣的签子上写道，“既云‘香梦沉酣’，掣此签者不便饮酒，只令上下二家各饮一杯”。于是，湘云便“拍手笑道”：“阿弥陀佛，真真好签！”
你看她这铜火箸击打手炉、酒桌上拍手笑呼“阿弥陀佛”，与清照的“绕床大叫”“沥酒一呼”，谁能说是并非同韵呢。
湘云的品格，自然是她的判词所言，“英豪阔大”。那清照赋的英豪阔大，却不能由我来说，且看明人赵世杰之论：
五陵豪士面目，
三河年少肝肠。
《古今女史》
“五陵”与“三河”均指京城。那里的“豪士”“年少”们，也就分外地染了一层霸气。赵世杰说那清照赋，具有这种人的“面目”与“肝肠”之后，意犹未尽，随又加注一笔：
形容豪放。
清照赋里的这“豪放”，与湘云的“英豪阔大”，八成是相距不远的吧。
其实，历代文士亦是看到了清照豪放的。
宋人魏仲恭说：“出言吐句，有奇男子之所不如。”（《断肠诗集》）
明人杨慎说：“不独雄于闺阁也。”（《词品》）
清照这些奇男不及之雄，在黛玉那里自然不易见。而在湘云身上，却就会齐了：过节放花炮，她“专爱自己放大炮仗”；掣花签，她必得“揎拳掳袖”；睡觉，她也是“被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外”。
酒桌上，她不是举着筷子说诗，便是拿筷子敲别人的手；她等不得众人的酒令，以为那简断爽利的拇战，合了她的脾气，早和宝玉三五乱叫，划起拳来。
芦雪联诗，她推宝玉，“你快下去。你不中用，倒耽搁了我”；吟诗也不斯文，“扬眉挺身”；且任凭“宝钗、琴儿、黛玉三人共战湘云”。湘云末了又说自己，“我也不是作诗，竟是抢命呢”。
岫烟住在迎春处，因须拿出些钱来给婆子、丫头们“打酒买点心吃”，遂将自己的棉衣“当了几吊钱”。湘云听到这一说，当时“便动了气”，说道：“等我问着二姐姐去！我骂那起老婆子、丫头一顿，给你们出气何如？”且“说着，便要走”。
这还有丁点的闺阁模样吗？恰好，明人陈宏绪曾经称赏清照：
自是大家举止，绝不作闺阁昵昵语。
《寒夜录》
如说陈先生这评价，竟是说的湘云，你看恰也不恰？
这不作昵昵语的湘云，本心眼里，也是个想做“五陵豪士”“三河年少”的。众姊妹踏雪来至稻香村，湘云让大家瞧她里头的打扮，结果是“越显得蜂腰猿背，鹤势螂形”，惹得众人都笑道：“偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。”
便是她的丫头葵官，她也给扮了个小子，且“因他姓韦，便叫他作韦大英，方合自己的意思，暗有‘惟大英雄能本色’之语”。
尤是湘云此时的心意，她也明确道出：“何必涂朱抹粉，才是男子。”
清照赋中尚有一句，“木兰横戈好女子”。清照原想如花木兰那般，跻身于壮士英豪之列的。湘云这样只爱着男装、扮小子，不知是否她也羡慕花木兰，却知她的诗里以男子自喻：
萧疏篱畔科头坐，
清冷香里抱膝吟。
这“科头”便是免冠光头。女子本就不戴帽。男子倒是做儒生戴儒冠，当官僚戴官帽。唯有那隐逸的狂士，才兴科头。原这云丫头，还想做那风流狂士呢。
她烧吃鹿肉的时候说，“你知道什么，是真名士自风流”！这一句，与那“惟大英雄能本色”，原是联语。这亦可见，她的着男装、赞科头，与她慕英雄、做名士的性情，本就是一气的。
你说湘云这豪放的形容，怎么就那么酷似清照的“五陵豪士面目，三河年少肝肠”呢？
故此，我便要道一句：湘云乃清照赋之韵。
爱酒
湘云另有两个习性，竟是打清照那里直接秉承来的。
咱们知道，黛玉是不饮酒的。清照却是极有酒癖，她不是“沉醉”得找不到路了，就是“沉醉”得深夜卸不了妆；不是浓睡了一夜还“不消残酒”，就是次日清晨“香消酒未消”：
这清照，竟是可一日无食，不可一日无酒的。
这么显要的习性，黛玉就一点也沾染不上，只能叫湘云占得了去。
清照明明白白地说“酒意诗情”“险韵诗成，扶头酒醒”。都是喝得上来酒意，方才有诗；诗弄不完，酒也便醒不得。她的诗与酒，从来就分不了家。难道不正是这个由头，湘云方在芦雪庵里尖叫的：“吃了酒才有诗。”
人知欧阳修自号“醉翁”。我想这“醉婆”的名字，除了清照再无别人占的。此时，我又替云丫头想了个极当的美号子，都叫她“醉女”就完了。
然那醉婆却不同于人，她的酒香是离不得花香的：
牡丹开了，她望着“独占残春”的“娇烧艳态”，写的是一醉方休——金尊倒，拼了尽烛，不管黄昏。
海棠开了，清照更是一番痛饮——长记海棠开后……酒阑歌罢玉尊空。
菊花开了，她就“东篱把酒”，且以为饮不醉，便是辜负了菊花——不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。
梅花开了，她干脆邀请这暗香疏影，与她一同沉醉——寒梅点缀琼枝腻……共赏金尊沉绿蚁。
这般的花酒同香，若说是，恰好生出了湘云那醉女的沉酣香梦，可使得？
宝玉过生日，白日饮酒，红飞翠舞，玉动珠摇之后，倏然不见了湘云。原来她“吃醉了图凉快，在山子后头一块青石凳上睡着了”。众人道着“快别吵嚷”，赶过来瞧：
果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。
众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤搀扶。
湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：
“泉香而酒冽，玉碗盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。”
六十二回
芍花丛中，娇女醉卧；红香散乱，蜂蝶闹嚷。尤是那丽人与芳花，憨态与酒韵：多像是丹青高手为清照画的像。
然而，清照是极少对芍药饮酒的，倒是当梅把盏的时节多。
“红酥肯放琼苞碎”的时候，清照就对它说，“要来小酌便来休”。
“寒梅点缀琼枝腻”了，清照就喊“莫辞醉”。
“梅萼插残枝”的工夫，清照是“夜来沉醉卸妆迟”的。
“梅花鬓上残”了，清照又醉得“香消酒未消”了。
湘云真似心有灵犀的。她醉梦之中，竟也是对梅拼酒：
“直饮到梅梢月上。”
调皮
说实话，世间的才女本是不可爱的。所以人说“女子无才便是德”。清照这千年一有的大才女，按说更不可爱。可她生就了一个极罕见的秉性，因又成了千年间第一可爱者。这便是她的调皮。
清照自己说：“质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。”
这是清照新婚时期干的事儿。拿衣服去典当换钱，在庙会上购买碑文拓片和水果，回家与丈夫一起吃着水果赏玩。她觉得乐和极了。
如偶一为之，也便罢了。谁知这竟成她的常态，且越来越放诞——后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。
这个大家贵妇，并不分什么商店、集市、地摊，为“市易”喜欢的东西，当场就“脱衣”，且穿着套里的衣服大摇大摆地走街过市——调皮到了什么田地？
她的调皮，又是骨子里透出来的天性，所以，就必然地渗透到漱玉词里去。且看《点绛唇》：
蹴罢秋千，
起来慵整纤纤手。
露浓花瘦，
薄汗轻衣透。
见有人来，
袜刬金钗溜，
和羞走。
倚门回首，
却把青梅嗅。
荡罢了秋千，懒懒地揉搓着双手。纤细的身上满是汗珠儿，轻纱的衣衫都湿透了。忽见来了客人，鞋子都顾不及，穿着袜子就跑。跑得头钗也溜下来。虽是娇羞而逃的，却并不躲藏，反倒倚门回首，嗅梅偷窥。
调皮得厉害不？
然而，清照嫁人作妇以后，这调皮竟也与时俱进。由卖花担上，买来一枝欲开未开的梅，她担心郎见了这花儿，会说她不及梅花漂亮。于是她偏就——
云鬓斜簪，
徒要教郎比并看。
“徒”是只。清照只让他比一比，看到底谁更美些。
恁般的调皮，道统先生视为恶劣，常人们看作缺陷。雪芹这类大才子，那就爱得五官挪位了。因此，雪芹的小女子们，是一定要有十分调皮的。结果，那韵力就叫湘云受持了去：
行酒令那回，湘云用筷子举着鸭头说：“这鸭头不是那丫头，头上那讨桂花油？”
她编的谜语是：“谿壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。”谜底竟是“耍的猴儿”。众人问“末后一句怎么解”？湘云道：“那一个耍的猴儿，不是剁了尾巴去的？”
掣花签那夜，湘云带人逼着探春喝酒，“强死强活灌了下去”，接着，“湘云拿着他的手”，又强行掷骰子。
前年正月里，湘云穿上老太太的大红猩猩毡斗篷，和丫头们扑雪人儿，“一跤栽到沟跟前，弄了一身泥水”。
赏雪那日，湘云把自己扮成了孙悟空，故黛玉笑道：“你们瞧瞧，孙行者来了。”
她拉着宝玉跑进芦雪庵，自己烧鹿肉吃。惹得黛玉笑道：“今日芦雪庵遭劫，生生被云丫头作践了。我为芦雪庵一大哭！”
便是睡觉，她也没个娴静。那回在潇湘馆，“那林黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳合目而睡。那史湘云却一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外”。
这时，若再列上“脱衣市易”“倚门回首”“云鬓斜簪”之类，谁能说不是湘云干的事儿呢？
其实，湘云最调皮的，还是她的笑。她一出现就是“大笑大说的”，不论走到哪儿，总把“呵呵大笑”带了去，且有动作：不是摇着扇子笑，便是拍着手笑，要么就干脆笑得“一口饭都喷了出来”。
黛玉说笑话那回，众人“只听‘咕咚’一声响”，全身伏在椅子背上大笑的湘云，“连人带椅都歪倒了”。
倘或读者获悉，清照在归来堂里是怎么笑的，也便可知，湘云原本就该这么笑了。
那个佳话千古的归来堂斗茶，恰是清照调皮的大案。你看，她赢茶之后竟是这样：
“举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。”
大家贵妇有这样的吗？举着杯子大笑，让那茶水都倾覆到怀里，反而喝不到口里去。
于此我便瞎猜，有些层面的红楼读者，为何总是最爱湘云？原委就是，云丫头直接秉承了清照的这多调皮。
二、探春哪来的那番霸气
“俯视巾帼”“压倒须眉”一说，
自一问世即成了清照的一个名号儿似的，
被人称呼得极频极响亮。
再看探春那十分霸气的立坛宣言——
“孰谓莲社之雄才，独许须眉；
直以东山之雅会，让余脂粉”，
谁还看不出，
它就是“俯视巾帼”“压倒须眉”
这片海面上的波浪嘛。
清照自号“易安居士”。起诗社时，探春首先自取的别号正是“秋爽居士”。清照作“窗前谁种芭蕉树”那会子，正是“北人”于南国做客。探春也自取了个雅号“蕉下客”。这便可知，探丫头与清照也是有因缘的。
若细细考究了去，我竟又要道：探春乃清照诗之神。
压倒须眉
清照的诗，只留下来十三首。这还包含了她代人而作的五首帖子词。
清照的词，都是形似婉约实则豪放的。她的诗，却是形似的婉约也不见了，一概是磅磅礴礴的大雄之风。她的“生当作人杰，死亦为鬼雄”，自不必说，且看她的《题八咏楼》：
千古风流八咏楼，
江山留与后人愁。
水通南国三千里，
气压江城十四州。
虽也言愁，却早已不是闺阁之愁，恰是思“千古”，阅“江山”，遥望“三千里”，感念“十四州”的愁了。这八咏楼，真又是清照的形体站在那里的。这也就怪不得文士们对清照之诗，尽是这般作评：
如此等语，岂女子所能。
宋·朱熹《朱子经类》
以妇人而厕众作，非深有思致者能之乎？
宋·周辉《清波杂志》
眼高一世。
气象宏敞。
明·赵世杰《古今女史》
奇气横溢。
明·陈宏绪《寒夜录》
探春的判词正是“才自精明志自高”。若将这“才自精明”与“深有思致”对看，将“志自高”与“眼高一世”“奇气横溢”对看，难道不是一气的？
却说探春那秋爽斋的布排：
探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒、笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：
烟霞闲骨格，
泉石野生涯。
