案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磐，旁边挂着小锤。
四十回
你看这“大理石大案”“斗大的一个汝窑花囊”“一大幅米襄阳《烟雨图》”，还有“大鼎”“大观窑的大盘”“大佛手”：全都是“大”的。
便是那“数十方宝砚”“笔如树林一般”，亦如“鲁颜公墨迹”似的尽现了大气。再合上探春那三间屋子的“并不曾隔断”，竟又现出了赵世杰说清照的“气象宏敞”。其实，探春“素喜”的“阔朗”，也就是“宏敞”的意思。
即是这些陈设之中，亦是暗含着东西的：
“汝窑花囊”，汝窑是北宋建于汝州（今河南临汝）的官窑，为宋代五大名窑之一。
“大观窑的大盘”，大观是清照建归来堂时的那个年号。探春屋里，偏有清照时的旧物。
尤是那个《烟雨图》，更有韵味。宋代书画家米芾，因祖籍襄阳，人称“米襄阳”。清照的金石书画风流云散之后，尚有些微的劫后余生者。清照便带了几件，请米芾的儿子米友仁赏鉴。此时米芾已过世，米友仁一见先父手迹，不禁滚下泪来，当即题跋道：
易安居士一日携前人墨迹临顾，中有先子留题，拜观不胜感泣。先子寻常为字，但乘兴而为之。今之数字，可比黄金千两矣。
最爱凄婉的雪芹见了这故事，如何放得了手。于是，清照家有“可比黄金千两”的米襄阳书法，探春屋里就有了“一大幅米襄阳《烟雨图》”。
再回顾探春的屋子，“大案”“法帖”“宝砚”“笔筒”“笔海”“大鼎”“大盘”，另有树林一般的笔。秋爽居士作兴得这样做什么？
看看人家咋说易安居士吧：
易安居士，能书、能画，又能词，而又长于文藻。
明·张丑《清河书画舫》
若叫清照到秋爽斋里来住下，她作起书画词文来，大约是一件东西也不必更换的了。
大观园里若是没了诗社，那起才女虽也得作诗，却像遣发了的芳官她们，可以偶唱一曲，但没了呈才展艺的戏台子。这般紧要的诗社，那发起人正是秋爽居士，且创建于她的秋爽斋里。
那日，探春书贴邀社，扫花以待。谁知，黛、钗、迎、惜、纨，连同宝玉一招皆到。便是槁木死灰的李纨，亦进门便笑，且自荐掌坛。懒于作诗的迎、惜二人，亦各取雅号，出任副社长。此后便是诗人宴集，且韵且雅，逸兴遄飞，直若那探春之形容：
“文彩精华，见之忘俗”。
即是探春那邀社的花笺，竟比圣旨还快些，只一招便群芳毕至。倘或细究，亦有原委：
孰谓莲社之雄才，独许须眉；
（谁说只许男子结成莲社，汇集高才名士）
直以东山之雅会，让余脂粉。
（即是东山那般的集会风雅，也真该让于我们女子）
“莲社”，东晋时，慧远邀集陶渊明、谢灵运等，于庐山东林寺白莲池结社，吟诗著文，论经谈法，时称白莲社。
“东山”，东晋时，谢安曾隐居会稽（今浙江绍兴）东山，与王羲之、高阳等人约会交游，出则渔弋山水，入则言咏属文。
若是单看这两句也还平常，偏偏雪芹那时，又出了一位名唤李调元的。此公字雨村，号墨庄，绵州（今四川绵阳）人，乾隆进士，藏书数万，学识广博，称名当时。他的《雨村夜话》里，曾有一段专论清照的：
易安在宋诸媛中，自卓然一家，
不在秦七、黄九之下……
盖不徒俯视巾帼，
直欲压倒须眉。
因了墨庄先生之名，及他这文辞的典雅精当，“俯视巾帼”“压倒须眉”一说，自一问世即成了清照的一个名号儿似的，被人称呼得极频极响亮。再看探春那十分霸气的立坛宣言——“孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉”——谁还看不出，它就是“腑视巾帼”“压倒须眉”这片海面上的波浪嘛。
雪芹同时的黄蓼园不是还说过，清照笔下“无一毫脂粉气”么。而今的探春，不仅要名士们“让余脂粉”，且为诗社约法：
“总不许带出闺阁的字样来。”
其实，探春的花笺早已作了样子，那“闺阁的字样”，上哪找去？
锋芒毕露
清照诗里的另有一特异之处。
她的公爹也确是卑鄙了些儿，可这儿媳妇总该为尊者讳一讳罢。谁知，她竟为公爹写诗道：
炙手可热心可寒。
杜甫《丽人行》中，曾经斥骂奸人杨国忠“炙手可热势绝伦”。清照非但把公爹比作杨国忠，且说他权势虽热得烫手，却令人心寒。“热”“寒”作比，这就比杜甫的愤恨，不知又凶了多少。
结果，清照对公爹赵挺之这般不客气，探春就对母亲赵姨娘也十分不尊重，且鄙夷地说她是：
“不过是那阴微鄙贱的见识……忒昏愦的不象了。”
岂不是跟清照一个腔调的。
赵构皇帝在杭州落脚后，便有人蜂拥而至。清照因此作了《钓台》。钓台是严光拒绝刘秀皇帝的大任，在富春江上钓鱼的地方：
巨舰只缘因利往，
扁舟亦是为名来。
往来有愧先生德，
特地通宵过钓台。
大船都是为利而往，小船亦是为名而来。这些人在严先生的品德面前，竟羞起来，只好趁着黑夜溜过钓台去。
清照把一代名流，看作了一群小偷儿。
她的诗就是这样地长着刺儿呢。
再说绍兴三年（一一三三年），赵构皇帝派人去向金国送礼。清照又作了《上枢密韩肖胄》。其中借得赵构的口吻，说了这么几句：
土地非所惜，
玉帛如尘泥。
谁当可将命？
币厚辞益卑！
金人占领了千万里的土地，屠杀了几百万的人口。赵构却要向金人送礼，且对大臣说道，大宋丧失点土地不值得可惜，为金人奉献些金玉丝帛去，那也是尘泥一般微不足道。谁可以去做通金大使呢？朕将让他带去丰厚的礼物，但他见了金人，言辞儿一定要卑微、低贱！
清照的诗刺儿，扎过丈夫、公爹、满朝文武，此刻扎起当朝皇帝来，竟也驾轻就熟。所以我想说，清照诗就是玫瑰花，你看确切不？
玫瑰花又红又香，无人不爱的，只是刺戳手。
然而，这却是兴儿说的探春呢。
末了，再说个十分巧合的事儿。
清照讥刺最多又最狠的，是公爹赵挺之、丈夫赵明诚，三代皇帝赵佶、赵桓、赵构。探丫头时常“踩头”的是赵姨娘。这些人居然“同宗同族”，都姓赵。
三、妙玉应得到什么评价
一旦叫裴畅来看妙玉，
他对清照的评价，
必定是要再唠叨一遍的：
自恃其才，
藐视一切。
其妄不待言，
其狂亦不可及也。
红学的论海里，我竟发现了一句令人信服的话——妙玉壁立万仞，有天子不臣，诸侯不友之概。
说得真好。妙玉也的是这般。她学识广博，见识特异，质美若兰，才华比仙，但却“为人孤僻，不合时宜，万人不入他目”。所以她的第一品行，便是岫烟说的——放诞诡僻。
放诞诡僻
贾府建起大观园，皇妃还没来呢，王夫人便要先请妙玉入住。这可是贾府的施舍。妙玉非但不称谢施主，反而说道：“侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。”
直至王夫人下了帖子，又遣了车轿去接，她这才屈尊光临，似乎比那皇妃还难请。
黛玉那过人的灵慧与天生的小性儿，谁人不知。可在喝体己茶时，黛玉只问了一句“这也是旧年的雨水”，妙玉便冷笑着拿硬话堵她：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。”
因刘姥姥用过成窑五彩小盖钟，妙玉便道：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉自然会意，他知是刘姥姥用过，妙玉嫌脏不要了，于是赔笑道：“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给那贫婆子罢，他卖了也可以度日。你道可使得？”妙玉想了想，遂道：“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给他！”
诸君，你道那成窑五彩小盖钟，原是怎样的劳什子？
成窑是明代成化间景德镇官窑产出的，“为今古之冠”。《万历野获编》说，成窑杯盏“每对至博银百金”。可见这成窑器物有多珍贵。这般的宝物，妙玉竟险些砸了它。
妙玉的天性，竟这般诡僻。
巧的是，清照也曾这等诡僻的。清照年轻时曾有个《词论》，专论词学。这论中的言语，竟是无一句不是“壁立万仞”的：清照说柳永的词，“虽协音律，而词语尘下”；说张先、宋祁、宋庠、沈唐、元绛、晁次膺的词，“虽时时有妙语，而破碎何足名家”；说晏殊、欧阳修、苏东坡的词，“皆句豆不葺之诗”；说王安石、曾巩的词，“人必绝倒，不可读也”；说晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚的词，不是“苦无铺叙”，便是“苦少典重”，不是“少故实”，便是“多疵病”，或是“譬如良家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态”，要么就是“譬如良玉有瑕，价自减半矣”。
大宋天下那作词的名士们，无一入得清照的目。
清初的裴畅，曾经那般排揎清照，就是看了这《词论》之后：
易安自恃其才，藐视一切，
语本不足存。
第以一妇人能开此大口，
其妄不待言，其狂亦不可及也。
《词苑萃编》
原来，清照是个“自恃其才，藐视一切”，且又“妄”又“狂”的。妙玉正是仗着“才华阜比仙”，就“天生成孤癖”，并“放诞诡僻”起来。故此，我便又要说：妙玉乃清照论之风。
那次黛湘联诗，妙玉出来就批人家，“只是过于颓败凄楚”。到了栊翠庵，她诗还没续，便先狂妄起来：“依我必须如此，方翻转过来。虽前头有凄楚之句，亦无甚碍了。”她的意思是，若没有我给你们“翻转过来”，你们的诗也就甚“颓败”了。
清照不就是这样“自谓能擅其长”吗？
妙玉惹得厚德随和的李纨，都对她极为不满：“可厌妙玉为人，我不理他。”
恰恰裴畅也是深感清照可厌的。
清照论中，那些不入她目的，你看是些什么人：
宋子京兄弟的宋庠，是宰相；宋祁（字子京），是翰林学士。
元绛，副宰相。
晏殊，宰相。
欧阳修，副宰相。
王安石，宰相。
苏东坡、曾巩、晏几道、贺铸、秦少游、黄庭坚等，俱为朝廷重臣，又是学界闻公。苏东坡还是清照她父亲的老师。欧阳修还是她亲戚中的长辈。
什么身份，什么名望，到了清照这里，一概入不得她的目。
蚍蜉撼树
在妙玉那里，入不了她目的，却也不仅是黛玉这孤女、李纨那寡妇、刘姥姥那贫婆，居然更有贾母。
贾府里的权贵，可是无人比得了贾母的。她又正是妙玉的大施主。妙玉是真该称她“活菩萨”的。可那回贾母带刘姥姥来栊翠庵，妙玉却只让她连连地碰钉子。
贾母直言要吃妙玉的好茶，妙玉烹好捧来。贾母道：“我不吃六安茶。”
妙玉开口便回：“知道。这是老君眉。”
“知道”这二字的意思，自然是“你不必说了”。这是凤姐、王夫人在贾母跟前，都不曾道过的。
贾母不吃的六安茶，即产自安徽六安的茶。妙玉给她的老君眉，正是六安的银针茶。这真像是贾母道“我不吃水果”，妙玉笑道“知道，这是蜜桃”。
贾母这经多见广的，如何听不出内里的意思？这是碰到贾母额上的头一根钉子。
贾母与刘姥姥才刚吃过一杯，又正在兴头儿上，“那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉”，领她们到耳房里吃起了梯己茶。竟把贵客晾在了东禅堂里。
是谓第二根钉子。
贾母从妙玉手里接茶时，曾专意问是什么水。妙玉回道，“是旧年蠲的雨水”。这才引出黛玉的问话：“这也是旧年的雨水？”妙玉冷笑着讥讽黛玉后，又说这是收的梅花上的雪，且明确言道：“隔年蠲的雨水那有这样轻浮？如何吃得？”
妙玉既有梅花雪水，为何不与贾母烹茶？旧年的雨水，既吃不得，为何单与贾母吃？
来栊翠庵之前，贾母在潇湘馆听凤姐说到库房里的蝉翼纱，她当即“呸”了一声，便道：“人人都说你没有不经过不见过，连这个纱还不认得呢。”不只凤姐不认得，薛姨妈这般的皇商夫人，竟也未曾见过。贾母讲解一番之后，告诉她们，那纱的“正经名字叫作‘软烟罗’”。
如此博雅的老太君，又如何不知那旧年的雨水是“如何吃得”的。
是谓第三根钉子。
妙玉差点儿砸了那成窑茶杯，只嫌刘姥姥脏吗？且看：
“贾母便吃了半盏，便笑着递与刘姥姥说：‘你尝尝这个茶。’”
原是贾母先弄脏的。
宝玉与妙玉商议，要把那茶杯给了刘姥姥时，正遇贾母已经出来，这老人家耳不聋眼不花，哪会听不见？若听见了，又如何不知妙玉嫌谁脏的。
是谓第四根钉子。
妙玉与宝玉在那里谈论打水洗地的话，是在那商议送杯给刘姥姥之后，贾母自然也是听见了的。既听见了，她又怎能不解其意？你洗地，焉有只洗刘姥姥脚印的，岂不连我站过的地儿一遭儿洗了？
便是这洗地的意思，亦是贾府里的小丫头尽都明白的。坠儿偷了虾须镯，麝月把她撵出了贾府。彼时，麝月亦命小丫头子，“拿了擦地的布来擦地”。这站脏了地儿的人，是个小丫头都可以做主撵走的末等奴才，是个“眼皮子又浅，爪子又轻，打嘴现世的”小偷儿。可贾母是什么人？
是谓第五根钉子。
贾母只得要回去了。妙玉却连虚应故事的挽留，都不曾有。她不但“亦不甚留”，且“送出山门，回身便将门闭了”。送这样的贵宾，哪能回身就闭门的？
若说这是妙玉的习惯呢？恰恰不是。后来，黛玉湘云来她庵里，她续诗后已是“快天亮了”，她却仍将客人“送至门外，看他们走远，方掩门进来”。送贾母，她偏是“回身便将门闭了”。
是谓第六根钉子。
贾母先小时，曾在枕霞阁失脚掉到水里，“到底被那木钉把头碰破了。如今这鬓角上那指头顶大一块窝儿，就是那会儿残破了”。凤姐说那个窝儿，是“好盛福寿的”。
贾母在妙玉这里，碰的这六根木钉，真不知那头该残破成啥样儿，更不知那碰出的窝儿里，好盛下多少福寿。只知碰得贾母立马就病了。
她进栊翠庵之前，神清气爽，妙语连珠，笑声不断。而今一出妙玉的山门，便“觉身上乏倦”，竟连大观园都出不去了，直要到稻香村歇息。且是“凤姐忙命人将小竹椅抬来，贾母坐上”，由两个婆子抬了去的。
胡仔糟蹋清照的话，就是因那《词论》，若拿来排揎妙玉，你看如何：
“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”
一旦叫裴畅来看妙玉，他对清照的评价，必定是要再唠叨一遍的：
自恃其才，藐视一切。其妄不待言，其狂亦不可及也。
前章所言，是黛、湘、探、妙与清照的词、赋、诗、论，分别具有的那道奇缘。此刻我即越性说道：
晴雯为黛玉之影；
芳官为湘云之影；
龄官为妙玉之影；
宝琴为探春之影。
我自不敢掠美，“晴为黛影”，原是批书人所言。
所谓影，就是既似其形，又有自己的言谈行止。这就把那形儿不便说，不易做的，尽由其影儿变弄出来。因雪芹以为，那清照花粉若只酿制黛湘探妙，也是终难尽意的。唯有形影相随，清照的魂韵神风方可彰显得周到，清照在红楼里也才算得成了势。
