自盘古开天，娲祖折巨鳌之足以撑四极，天下遂安，黎民称庆，至今已有三千余年。天地有四方，形势各不同。自春秋之后，鸿蒙又复混沌之象，天地成四方，东方华夏，西方天楚，南方炽黎，北方硿阳。四地虽为一脉，却不尽相同。想那东方华夏历经三国两晋五代十国，而西方天楚却是另一番景象。大道相通，其更迭却不能以常理视之。这里的故事，便是来自于西方天楚。
正所谓是饱暖思**，饥寒起盗心。按捺不住心底滋生的欲望，一些人的心开始不安分起来。一时间，天下刀锋四起，烽烟遍布。黎民流离失所，大地满是疮痍。天楚国国立甚微，四方子民本欲取而代之。隐隐间，神州沃土，七大世家、三大流派已成分割之势，合纵、连横尽显豪强本色。
话不多说，且言七大世家即为中原杨家、徐家、吕家，漠北拓跋家、尉迟家、刘家，天南钟离家。
三大流派则是浩然正气，开我先天之儒家先天下之忧而忧；慈悲为怀，荣登西方极乐释门一花一世界一叶一菩提；铅汞成丹，太极两仪四象道宗一人青牛出函关。
故事便从这一刻开始……
且说，道教张天师羽化而登仙，道教隐于山林。天师李氏屏藩无心入世，道教势微。反观佛门，自挺近中原之后，大有欣欣向荣，将道教取而代之之势头。道教宗祠，门可罗雀，不复往日之之兴盛。李天师，上体天心，但求道教中兴。遂邀佛教众高僧于九月初九华庭论道，以其重整道教气运。
秋风徐来，华庭山已是枫林尽染。满山红叶，似乎也沾上些许的仙侠气，在空中打着旋的飞来飞去。只是最后，却不免落地的命运。一教兴衰，三百年或五百年，都足以让后辈传承，只是在此刻，是否是枉费心机，倒也不甚清楚。已是九月初九，华庭山山顶道教宗师已到，却没有半丝半毫的烟火气，衣袂随风翻飞更显得飘然若仙。
只见为首一人，面容虽略显苍老，却目若朗星，一身羽袖云衣，再配上那半尺有余的白须，巍然而坐，如那不动青松，昂然挺立。在观其身后或坐或立，姿势各有不同，或斜倚巨石，或仆地而眠，或昂首远眺，仿似与整座华庭山融为一体。隐隐间已成北斗之势，破军、贪狼、紫薇不一而足。至此方懂，道教今虽势微，非一人之过也，实乃天地造化，适者生存而已。再来看华庭半山腰处，约十余人或袭黄袍、或袭灰袍十余人像山顶走来。山间本无路，只见这十余僧人，依旧是健步如飞。不见得步履一致，却丝毫不给人以生涩之感。何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法的诵佛声袅袅传来，仿似整座华庭山也带上了佛气。
“李施主，二十年未见，别来无恙。”
尚未到山顶，带头身穿明黄色僧袍的僧人双手合十言道。原来巍然而坐的便是执掌道教牛耳的新任天师李屏藩。而这位僧人，便是当今佛教的大当家了，人称尺松大师的邱氏天鸣了。
尺松大师，自二十年前一别，佛法愈发高深，当真是可喜可贺啊。今日邀您论道，实乃天意。望大师勿逆天而行，以至于明净之心蒙尘，一身佛法尽付东流。
施主，言重了。老僧秉我佛之宏愿，度天下之黎民，登西方之极乐，何谈逆天而行。
李屏藩颜容一正说到：想当年，我教创始人，老子前辈，一人青牛出函关，化胡为佛，教化尔等夷戎之族。到如今尔等不思拜谢当年之恩情。反倒中原欲以西方极乐之妄言，夺我教之道统，愚弄我教之子民，难道不是逆天而行吗？
此时，一灰袍僧人排众而出。朗言：“小僧本是中原吕家人士，法号原木。敢问天师，吾等身出释门，不曾听闻老子化胡之说。小僧遍阅古籍，得闻我佛之弟子迦叶祖师，未免中原生灵涂炭，而化身为李耳，传道统，天师倒是不要妄言才好。如今中原已非昔日之中原，我佛不忍天下苍生受战火之苦，特使我等入世，以求黎民苍生有安身立命之地，敢问天师，何来愚弄子民之说。”
未等李天师开口，斜倚巨石的老者当先开口：“尔等蛮夷之族，窃我中原之瑰宝，大谈就天下苍生，实则为一己私利。其一，尔等本地处蛮夷之地，尚未开化，如何能能创出此等道统。其二，非吾族类，其心必异，入我中原，愚我弟子。其三，四毁之行，不符天道。尔等已存其二弃至亲、捐妻子，妄存天理，岂不可笑乎。无外是为尔等蛮夷之邦，入主我华夏中原一马前卒尔。其四，自称佛门，断六欲，戒嗔吃。却大兴土木，广建寺院，收索香火。寺庙之中摆设，诸多佛像坦胸露乳，有伤风化，又何谈极乐？”
阿弥陀佛，施主此话多有不当之处。广建寺院，实则是为宣扬我佛，为的确是天下苍生。岂不闻，我佛前辈，割肉饲鹰，此之宏愿，我辈尚未能及，却心向往之，何谈为一己私利。欲望乃是人之桎梏，不割舍怎能入我净土，享那万丈佛光。倒是，天师所为，已是有些不得民心，铅汞合丹，这等无稽之谈，怎堵得住天下苍生悠悠之口。太极两仪，也不过是搅人耳目罢了。
我教本承天心行事，今反被尔等蛮夷之辈如此诬陷。黎民不知尔等夷狄之术惑人耳目。才至误入歧途，尚不知返。今日我等论道之争，实则无此必要。我教天师，宅心仁厚，念在同为老子祖师门下，特来点化，怎知尔等冥顽不灵。
阿弥陀佛，话已至此，老僧也不欲多言。只是天师一派，口口声声蛮夷之语，有辱清听。今日之华庭，何来论道？只是天师，妄借中原之土著驱离我等之托词罢了。为完我佛之大志向，恕老僧不能听天师之言。我教入世，度黎民众生，乃苍生之幸。如若天师有何手段，老僧接着便是了。
尺松大师，我本不愿再让我教入世，怎奈你等顽固不化。那就只能在这紫陌红尘之中见个分晓了。至于大是大非，忠奸善恶，就让这天下人来评说吧，恕不远送，大师走好。
华庭山论道至此而终，后世传言道教大胜者有之，佛教凯旋者有之。只是，谁也未曾想到，此次论道，双方各执一词，不分高下。道教李天师下令。门徒入世，与佛教一争长短。
当此时，中原天楚国，国君昏庸无道，国力甚微，中原六大世家皆有取而代之之想法。另有漠北拓跋氏、尉迟氏、刘氏虎视眈眈，天南钟离氏也不安寂寞，蠢蠢欲动。一场浩劫，就此拉开帷幕。只是道统何分南北，天下本是一家。何故妄称佛道，当事人皆是不懂其中三味罢了。正所谓是天下熙熙皆为利来、天下攘攘皆为利往。道教、佛教不过是这沧桑变幻间的一缕浮云，为夺这世间所谓的名利，而编造出来的谎言而已，只是那飘渺的极乐或是羽化登仙的传言，凡俗之中又有几人能够置身事外呢？
