天楚历四百零七年，张氏掌天下，黎民称庆。张氏皇朝正式拉开篇章，效仿古礼，言称周虽旧邦其命维新。遵行分封制，各路诸侯各领一州，以世家之名，行掌地之责。徐氏引凉州、甘州、青州；杨氏引孟州；吕氏引奉州，漠北古来一脉引林、兴、金三州，钟离氏引泊州。各世家因其地域大小各可有兵力八万至十万不等，张氏护卫皇城之兵可达二十万。
天楚历四百七十年，天楚景帝张景方，励精图治，轻徭减负。天楚国力达到顶峰，有民900万户，仓廪丰实。
天楚历五百六十二年，天楚英帝张英风荣登大宝，大赦天下。黎民感恩戴德，世家同心协力，天下更胜往昔。
天楚历六百三十年至六百三十六年，天楚武帝张武成四次出兵攻打南方炽黎王朝，皆铩羽而归，国力衰退。
天楚历六百四十年之六百八十九年，天楚皇朝五代帝王皆短命，朝纲不振。世家以渐有反叛之心，但碍于皇朝兵多将广，只得潜心缩首，不敢妄动。
天楚历六百九十年，张氏天候继位，后称其为灵帝。当世时天下世家已然分心，多数拥兵自重，不服王城调遣。
天楚历七百一十四年，天降陨石与西麓山，上书王朝更迭，布衣卿相，乱世开！
天楚历七百一十五年，天下大旱，黎民求雨而不得，一时间饥民横山，饿殍遍地。天楚皇帝徐氏天候，沉溺于丹青之道，不理国事已有二十三年。早朝业已荒废，奏章更是从未批阅，饥民叩首求见天颜，徐天候却妙手铺青宣，狼毫撒墨行。国将不国，君将不君，正似那青宣之上的富贵牡丹，强颜欢笑，西风来，落英遍地。
天楚历七百一十八年，张天候自动隐退，自此稳固于神州沃土七百一十八年的天楚王朝宣告终结，世家子弟无需思量忠君报国。大可于乱世当中，一展拳脚，成为一番功名，造一段伟业，岂不快哉。
“大哥，吕家兵马沿黄河而行，似要渡河南下，不可不防啊。”且看说话之人、仙风道骨，匆匆行上堂来，却不知次出道之人为何如此关心天下局势。
“无妨，吕家小儿，自来和漠北三家有所勾结。近年来，南下之心愈强。不过，我杨家八万铁骑岂是等闲，纵谈跃马横江也不为过，何惧哉。”说话之人正是杨家当代家主杨武清。杨家地处黄河南岸，所辖之处沃野千里，风调雨顺。即使，近年来天下大旱，杨家辖地之民，却无暴乱之象。此便是一等天府之国，二等教化之功了。
“可是，三哥，近年来我中原大旱，民心不稳。西北玉门岁风沙肆虐，却民心所向，挺进我中原已是必然之势啊，况且佛门已做先行探路卒来我属地，大肆散播谣言，民众愚昧，恐被其所惑啊。”
“武德，何出此言？你入道门三十年有余，向来一心求道，只望此生三花聚顶，五气朝元。不问世事，此番对吕家行踪如何了如指掌？”杨武清面带不虞之色。原来，这杨武德也是一非常人物，观其面目，此人四十有余。虽不是杨家嫡长子，却深得人心。若不是，三十年前道教天师李屏藩下山游历，得遇机缘。杨武德上山求道三十年，不问世事。不然杨武清这个家主之位只怕是坐不安稳。
“大哥，此番下山，实乃师命。吕家、佛门行踪，皆是吾师点拨。华庭山论道之后，佛门愈发张狂。吾师不忍道统为夷狄所破，特命我等五人下山，扬我道门之威，不容佛门在此乱世一枝独秀。佛门出自我派先祖老子，化胡之情早被这群夷狄抛诸脑后，至今日已成大患，我无意尘世家主之位，只求神州沃土道统依旧。”杨武德目露希冀之光，似欲冲天而起，长啸已排心中之愤懑。
至此，杨武清才明，自己小人之心了。遂言道：“武德，此事关乎我中原命运，吕家自张氏退位之后，入主中原之心渐浓，不知天师是否指引良策，解此次之围。”原来，事实并不像杨武清所说的，吕家小儿，皆为跳梁小丑，而是大患。
“此事还需大哥相助啊。”杨武德话锋一转。
“哈、哈、哈，好说，好说。你我兄弟已多年未见，此事先放一放，为兄先设宴为你接风。”
再说，这杨武德非平凡之士，当日华庭山论道七人当中便有此人，只是此人尚未言语，论道一事便告终结，非人之过也。天楚历六百八十八年，道教天师李屏藩还未执掌大位，四方游历，于杨府见其根骨清奇，便起了收徒之念。杨武德也不负所望，三十年间，道门精髓理解的愈发透彻，一身武功，虽距武道巅峰尚远。却也是深明坎离之道，巽兑之法。生于杨府，却长于洞天。于十七岁时曾做一诗以明心志：
根骨清奇乃天生，幸遇恩师传道行。
三千红尘拂手去，一心只望得三清。
我辈祖师青牛远，函谷一别近千年。
坎离巽兑乾坤现，太极两仪四象循。
看罢武德，再看那些红尘当中的道士们，手持桃木剑，朱砂符则为下品了。
杨家属地，其中以嵩山大大有名。此山峻险幽奇，倒是次要了。重要的是上有一寺，名为人间寺，取意则来自：纵观大千世界，紫陌红尘，人间百态。只见寺中念佛堂里一老僧凝目于蒲团之上，口中念念有词，想来是在诵经了。合着周围小沙弥敲击木鱼的声音，直击人心底最龌龊的命脉，贪嗔痴也无所遁形。约莫半柱香的功夫，老僧已诵经完毕，本来侍立一旁的小沙弥匆匆而去。不过多时，便引着一位身高八尺有余，直若佛门金刚和尚前来。那老僧，虚手一引，二人在蒲团上对面盘膝而坐。念佛堂中香烟袅袅，佛祖金身在高处俯瞰，老僧却不言语，仿似入定一般。那青年僧人显然没有那么好的耐性。双手合十，对老僧说到：“阿弥陀佛，不知方丈招弟子前来所为何事。”老僧缓缓睁开双眼，指了指念佛堂的红色巨门说：“道教几番入世出世，均在天下大乱之时，此番徐氏退位，道教必定要在派人入世，以保其中原道统。对我佛门威胁甚大，所以为师命尔等出世，选一明君辅佐，成天下大业，造福黎民苍生，完我佛释祖之宏愿，你可愿意。”
“方丈，道教如今势微，红尘当中已无其立锥之地，反观我佛门昌盛，天下当中寺院广布。何必小题大做，派我等潜修佛法之人，出世搅这一番浑水”。
“原辰，你还不懂吗？如今天下已非一姓之天下，我佛门来此尚不足百年，如何能比道教在此地三千年的经营。虽然，表面我们香火鼎盛，道观无人问津，岂知乱世当中，人心所向。中原之人，向道之心，堪比我等向佛之心。如若道教与此次乱世当中，得占鳌头，那中原之天下，怎会再有我佛门传道之地，你可听明白了。”
“方丈，弟子懂了，我这便下山。”
“原辰，出世即入世，入世即出世。千万莫被红尘俗世所扰，身是菩提树，心如明镜台。要记得时时拂拭，免惹尘埃。去吧！”
人间寺的方丈，便是当今中原执掌佛门的大当家尺松大师，不知这一番出世入世的言论，是否有违本心，华庭论道的割肉饲鹰，是否还心向往之。话不多说，原辰和尚已出念佛堂，尺松却倏地站起，面向着膜拜已久的佛祖金身诵言：“久远劫来，老僧屡发弘愿，愿解救苍生于水火，世人不明，高士渐墨。不乏其人，称吾等为沽名钓誉之徒，愿佛祖明吾本心，尽未来之劫数，使众生得解脱。”一番话，说的是慷慨激昂，尺松本来干瘦的脸上，却红光满面，口中低喃：“过无量量劫，完一己私欲，为后世传承，佛祖啊佛祖，三千比丘，此番入世，非我之愿，实则必然。”只是，此话真假此时尚未有分辨，只等天楚历结，方能知晓了。
