说到这里，我们先来讲讲什么是痛苦，佛陀说人生就是一个苦海，这其实是让很多人无法体会到的。但是，如果我们真正静下心来想想，你就会发现，生老病死的苦（身体生理的苦）估且不说，这是谁也逃不掉的，还有很多的心理情绪之苦，佛陀将它们归结为：求不得苦，怨憎会苦，爱别离苦、五阴炽盛苦，说的就是这个。想想也是，当我们不再为物质生活担忧的时候，我们心理情绪的担忧恐惧又显现出来了，怕失去，怕失控，担心这担心那，得不到的时候想得到，得到了又怕失去，恐惧、分离、妒忌、憎恨等等都轮番上演，很难心安；好，如果这一层的问题也没有了，灵性上的痛苦又出现了，外在富足，内在也没什么不安，家庭很好，事业很好，似乎什么都好，但就是觉得不满足，就是觉得有些东西缺失了……人类的痛苦实际上就是一个常数，身、心、灵各个层面的痛苦只是比例变化不同而已，而它的总量是不变的。而人类如果不能觉醒到自己的痛苦，就无从觉醒与解脱。
那么，真正的慈悲是什么？真正的慈悲不是让人们减轻一时的身体或心理的痛苦，而是要让人觉醒于实相，要解决人类最根本的痛苦——灵性之苦。所以，我非常赞同阿玛斯的说法：“慈悲的作用并不是减轻痛苦，而是要引领人们来到真理的面前，让这个人能活在真相之中。”他还说：“在大部分的情况下，真相都会令人感到痛苦和恐惧。慈悲则使我们有能力承受那份痛苦和恐惧，它会帮助我们不断地追寻真相，而真相终究会消解掉痛苦。不过，慈悲最主要的目的并不是消解痛苦，这只是它的副产品罢了。”
他还说：“一般而言，我们通常会保护自己免于痛苦和恐惧，使自己不去接触无意识里的真相，而这份保护的欲望也会使我们看不见自己是谁，认不出自己的本质（essence）。我们误以为自己的行为是慈悲的，进而也想帮助别人，保护别人，而不去看到真相。我们终身都在企图保护我们最亲近的人，免得他们因看到真相而感觉痛苦。我们也总是在保护自己，我们以为看到真相会令自己受伤。我们以为自己承受不起真相。
我们并不是在说情绪上的同情——想要减轻自己和别人的痛苦——是不好的。尤其是当你开始了解自己时，这份同情往往是有益的。但如果你真正感兴趣的是你的本体，情绪上的同情就会变成一种障碍。”
而真正的慈悲来自于对痛苦的体认与真正的经验及穿越。当你真正的允许自己或他人经验那个痛苦，百分百没有退缩没有逃避的被痛苦所淹没的那一刻，你会发现，在痛苦的谷底，有一份宁静发生了，有一份喜乐发生了，有一份空发生了，你看清了痛苦的实质，你经验了实相，而真正的慈悲也可以就此打开。
所以，如果你问我，我如何看待白血病儿童的问题。可以这样说，这是一个很难回答的问题。因为我觉得这些孩子所受的苦并不一定会比我们成年人内在所经历的种种心理及心灵上的苦更多，孩子当然是无辜的，但是，对于一个有着一个病孩的家庭来说，其父母所需要承受的痛苦可能更大。而如果他们的父母能够因此而认知到痛苦的实相，对于他们来说，这就是一份最大的礼物。
你会失去什么
有一刻，你的自我会开始消亡，你仿佛面临一个巨大的深渊，你不知道前面会发生什么，你会害怕，害怕得浑身发抖。
时不时地会听到朋友说出他们的担心：我如果跟你一样去成长，那我会怎样？我还能有正常的生活吗？我害怕我会失去现在的一切......我也听过一些朋友跟我讲，你的博客很好看，可是，我有点害怕，我不敢看......
你在害怕什么？你害怕失去什么？其实，不是你在害怕，是你的头脑在害怕，是你的自我在害怕。是的，你一旦开始成长，你一旦开始向内走，你的自我将会死亡，你将会遇见那个空无，这是自我最害怕的。幻像是自我的食物，分离、比较、自他、竞争、二元对立是自我得以存活的基础，而恐惧就是自我创造出的最大的保护屏障。“我害怕被某种力量控制。”这是我听到很多的另一个借口，其实，恰恰相反，控制你的没有另外一个力量，而是你的自我，你的自我一天不死，它就会牢牢地控制住你，让你永远无法遇见爱与真理。
向内走，这是你惟一的道路。而一旦向内走，你失去的是锁链，得到的将是整个世界，不，应该说，你得到的将是整个存在，你会变成那个整体，变成那个“一”，变成那个宇宙的高潮与狂喜。
我有一个隐喻：让一个乞丐去想象一个国王的生活，他一定会认为国王天天吃的都是红烧肉，因为，在一个乞丐的眼里，没有比红烧肉更好吃的食物了。事实当然并非如此。
而我们大多数人在心灵上都是那个乞丐，在我们看来，现实物质世界的享受变得比任何事情都重要。消费主义从美国等西方国家开始漫延到经济崛起的中国，而中国人也从来没有像今天这样，如此地崇尚金钱与外在的成功。人类也正在经历有史以来最最深刻的生存恐惧。不像农业社会，人们的生存危机不会过于强烈，因为，大不了，你可以去地里刨一刨，总能有办法吃饱肚子，可工业社会所创造的环境是一个不断地变本加厉的竞争环境，物质文明越是发达，人们却越是担心自己活不下去，或者活得不如别人好。现代人的内心，严重地缺乏安全感，普遍地怀着一种深刻的生存焦虑。人人都想活得像一个国王，不断地向外追求，但越是向外追求，你就越是像一个乞丐，哪怕你追求到了外在的成功，你的内心仍然是匮乏的，你缺乏一个王者与生俱来的安全感。是的，如果你没有内在的富有，你永远都会是一个乞丐，永远都有一个深层的生存焦虑等在那里，就像我们曾经经过************、过过苦日子的祖辈父辈一样，今天的生活哪怕再富裕再好过，他们仍然喜欢省钱，仍然有一份担心。人类的苦难就来自于这个头脑的悖论，没有的时候，拼命追求，想要得到；而一旦得到，又害怕失去，永远患得患失，没有片刻的安宁。
丢掉你的那些恐惧，因为你没有什么可失去的，你以为你手里抓着的是宝贝，其实，等你走到了真理的面前，走到了神的面前，你才知道，你曾经视为宝贝的，都只是一些烂石头而已。是的，有一刻，你的自我会开始消亡，你仿佛面临一个巨大的深渊，你不知道前面会发生什么，你会害怕，害怕得浑身发抖。可是，让我来告诉你吧，跳下去，跳进那个深渊里，在那个谷底，你将会遇见光明，遇见宁静，遇见爱，遇见真实的你自己。
同时，请不要误解我的意思，我并不是教你去排斥物质生活，物质和精神并没有矛盾，它们不是对立的，是我们分裂的头脑喜欢将所有的东西都二元化，对立化。你甚至根本不需要去压抑你对物质世界的欲望，只是带着这个欲望往前走，往内走，慢慢地，你会发现，你越来越富有了，你不再像一个乞丐了，你有了一份深层的安全感，而这个内在的安宁，将给你的周遭创造出平静与和谐，你开始变得具有王者之相了：友爱会向你聚集，财富会向你聚集，真理会向你聚集......这就会应了那句名言：内圣而外王。
活在这个世界却不属于它
由激情而生出的感情是有热度的，它看起来很美，很有生命力，但是，在它的背后，却是一个想要抓住的欲望，是自我想要生存时一个看上去很美的表达
这些年，工作几乎变成了我生活的全部。熟悉我的朋友都知道我，我是个天生的“非工作狂”，整日介就盼着无所事事，嗜睡如命，喜欢各种风花雪月的事情，从前只花10－20％的精力用于工作（我更喜欢说创造这个词）上。可是，存在的安排，好像要让我补上过往30多年的“不思进取”的课，这些年的生活完全和以往倒了个儿。
那天，在忙乎了一天之后，背着包走出办公室，我又忍不住地从心里笑出来，我对同事说：我很开心，没来由的。我在办公室里吹了几句口哨，同事很惊讶，问：刚才是你吗？我说，是啊，是我呀。
以前有圣人教导我们，要以出世的态度做入世的事情。在我看来，今天是要以入世的态度来做出世的事情。实在是没有什么可执著的了，看清实相之后，世界还有什么值得你去“出”去“入”的？本来就是一场空啊。那就只好变得看上去很入世的样子，做计划、定目标、吃饭、见面、谈判，一切的一切，就像在演一场戏，但是要演得很真，很入戏的样子。哈哈。
有人说我的眼睛变得没有了焦点，有的人觉得我的眼睛看上去很冷。我想，当那个入世的激情已经不再的时候，你的眼睛就会变成散焦的，冷的，因为心已如深海般宁静了。聚焦的眼睛是因为内在有一些目标想要去达成，而如今已经没有目标了，为什么还要聚焦呢？眼睛反映的就是我们的心。想起从前，多少人说我的眼睛含情脉脉太多情，我想，那也是因为当时的心里还有太多的对人世间“伟大爱情”的执著吧。看穿了“爱情”的幻像之后，至少对于我来说，真正需要“入世”的理由也就绝大部分不在了。当然，后面还有对所谓“使命感”的超越，对开悟的放下。
以前一直不理解传统的修行人为什么一再反对激情，我现在终于明白了。由激情而生出的感情是有热度的，它看起来很美，很有生命力，但是，在它的背后，却是一个想要抓住的欲望，是自我想要生存时一个看上去很美的表达，无论这个激情所传达的是男女之爱，是同情心，还是别的如同仇敌忾、民族主义。是的，一个充满激情的人总是以比较强烈的形式来表达他的自我以及他与别人的分离感。我钟爱的大师说过，真正的爱或说慈悲是冷的，a cool love，最近渐渐明白了它的道理，因为在它的背后已经没有一个需要别人记住它、赞美它或仰慕它的欲望藏在那里，那里也不再有紧抓不再想占有，只有全然的放松。同时，你已经不再需要跟别人玩投射与反投射的游戏了，别人的投射过来了，你只需要带着觉察，变成一面空的镜子，镜子是没有热度的，所以，它会让人感觉有点冷，有点无情。当然，我还是不反对激情，因为一反对就意味着压抑，让它自然地来也自然地去，时候到了，你就会发现，有一些状态是比激情来得更自由而美好的。
是啊，活在这个世界却并不属于它，它会让你看上去有点冷，但是，子非鱼焉知鱼之乐乎？
有意义还是无意义
根本上来说，人生是毫无意义的，因为，整个现实世界都只是我们心相的投射而已，它是一个幻像，并非真实，所以，一切的努力也好，挣扎也好，尽皆徒劳无益。
偶尔会有一些小小的忧郁浮出来，久违的感觉，淡淡的，如幽兰的香。只是，从前，这个惯常的情绪为的是小我的爱情，而现在，它变得似乎没有了边际。
饭桌上，朋友在热烈地谈论她对于未来的计划，投资，理财，如何赚钱，听起来也都是一些很可爱的计划……只是，对于我来说，世界已经变得那么的遥远，活在这个世界，也同时不在这个世界。说起来要内外平衡，可内心深处，对我最重要的永远是这个内在的世界。
这些年，我投入了很多的心力来做身心灵成长的公司，从外在世界看起来，我一直在喝西北风，可是，我知道，我的内在世界已经变得如此富有。带着这份富有，我有勇气也有能力面对外在世界一切的困难，并安享眼前的一切。只是......淡了。有成就，也好，没成就，也好，能帮助别人，也好，帮助不了谁，也好。一直相信会有一个光明的明天，而且，已经看得见了，神的恩宠，如此的清晰。可是，内心深处，并不期待一个所谓的光明的明天。只有当下，红尘里的一切的美好与丑恶，都如此真实，人性的善良聪明与无明愚痴，都在眼前。有时候，面对那些丑陋与愚痴，觉得不忍，觉得难耐，替他们难过。这个世界，如果你自己不对自己内在下功夫，有谁能帮得了谁？
有朋友在问人生的意义是什么。这其实是一个最深刻的灵性问题，我也曾经经历过同样的“意义”的危机。根本上来说，人生是毫无意义的，因为，整个现实世界都只是我们心相的投射而已，它是一个幻像，并非真实，所以，一切的努力也好，挣扎也好，尽皆徒劳无益。可是，我们是否因此而变得灰心了？不。在一个相对的范围里，你仍然可以创造它的意义，通过你的努力和你的“做”来实现一些价值，当然，这个价值与意义最终要与你内在的中心合而为一，你才会有真正的满足感。
很多时候，使命感会变成我们为自己的人生寻找的另一个意义，当然，它明显地高于外在物质世界的成就感，但是，要小心小我的陷阱。小我是承担不了真正的使命感的，它会让那个“有意义”变成一种炫耀，并最终成为一个负担。
我的办法是，在无意义的人生中，选择有意义地活着，却并不执著于它的意义。记住，一切的意义都只是头脑的把戏，存在本身就是最终的意义。安享你的食物，安享你的茶，安享你的当下吧，这才是你真正要去把握的。
