修行的道路是一条和社会化的学习完全相反的道路，它不是一条塞满知识的道路，而是一条经验之路，经验是第一手的，完全个人化的，所以，也是无法被传达的，也是无法被头脑所真正了解的。正因为如此，修行的道路就是一条不断地删除掉你的知识、清空你的头脑的道路。
［导读］
不同于我们所熟悉的所谓“学习”，身心灵的成长不是让我们学会更多的知识与学问，那些充塞我们头脑的东西已经让我们越来越远离实相了，身心灵的成长是为了让我们更多地经验，并从经验当中获得智慧。身体是经验的基础，是修行的殿堂，所以，回到身体，是非常重要的。
有无数的方法帮助我们成长，而智慧的提升就来自于觉知的成长。从觉察我们的身体觉受开始，慢慢地，我们会觉察到我们的情绪、思想，觉察到我们的人格不同的面向如何在不同的情境下生生灭灭……我们就不再是一个无意识的自动化的“机器人”，而是一个活在当下的觉醒的人。
本章介绍了成长过程中一些不同的方法与技巧，你可以把它当做成长路上的一个参考。需要提醒各位的是，无论你学习过多少种方法，永远选择那些让你觉得喜欢的方法，并坚持下去。这样，在修行的路上，你才是你自己的老师。
回到身体
身体的物理性，让我们有机会超越头脑及情绪的变化起伏，回到当下这个片刻，这也是为什么那么多古老的修行方法都强调回到身体的感觉感受的原因。
成长的过程中，身体常常容易被忽略，不同的是，我们的头脑或心理却更多的受到关注。事实上，身体才是一切成长的基础，是我们修行的殿堂。
头脑是喋喋不休变幻莫测的，从生命的角度来看，它也是最外围的。但过去几十年的学习却大多数是用来喂养它，各种各样的知识、概念、信念、理论被发展出来，灌输进去，让它变得很有“学问”，也越来越顽固而狡猾，一个头脑越发达的人，总是离真理更远。
情绪是属于心理的，它仍然是外围，但比头脑要接近本质一些。有一个古老的比喻用来形容情绪与我们核心本质的关系，它们就像是波浪与海洋的关系一样，波浪随时来来去去，但海洋一直都在那里，在大海的深处，风平浪静，我们的内在本质是如如不动的。
如果我们总是试图抓住我们的思想或情绪，那就像天空想抓住浮云，海洋想抓住浪花一样，徒劳无益。思想与情绪来来去去的特性使得任何对它们的执著都变得毫无意义，而试图改变它们的想法也会让我们像追赶自己尾巴的小狗一样，累死了也做不到。对思想与情绪的执著也是让我们无法活在当下的最重要的原因。惟一让我们回到当下的，就是我们的身体。身体的物理性，让我们有机会超越头脑及情绪的变化起伏，回到当下这个片刻，这也是为什么那么多古老的修行法门都强调回到身体的感觉感受的原因。当你回到身体的时候，你的头脑就不再活跃了，你变得可以和自己在一起了。修行内观（VIPASSANA）的朋友都知道，佛陀当年的教诲，就是让人们从观察自己的呼吸开始，再进一步观察自己身体不同部位的感觉感受。
身体是极有智慧的，一方面，它带你回到当下。而来自于身体的学习，是完全第一手的，是一种经验，而不是知识。记得去年我去参加内观禅修的时候，我的身体经验了完全的消融感与巨大的能量流动感，而就在那一刻，我突然体悟到，世间万物都是无分别的，我们的身体是一个完全开放的系统，它与周围世界的一切都来自于同一个能量振动。而关于“无分别心”的教导，此前可能我已经从书本上或其它同修那里学习过听说过不下一百遍了，只有那一次，因为我身体的经验，我感动得失声痛哭，一个巨大的了悟在心里升起，它变成了我生命的一部分。
另一方面，身体会记录下很多的情绪记忆。从能量的角度来看，情绪的流动就是一种身体能量的流动。小时候，当我们的情绪不能自由表达，有愤怒不能表达，有悲伤要压抑，有恐惧不敢正视时，它们就会卡在我们的身体里，卡在我们的肌肉里，形成能量结。长期下来，就会形成很多的伤痛，胃溃疡、胀气、心绞痛、癌症肿瘤等等，现代科学已经有很多的研究证明，我们身体的病痛大多来自于心理情绪的压力。而早在上个世纪的三四十年代，有一个奥地利的医学博士叫威廉·瑞黑（台湾翻译叫赖希）的人，他发现了情绪压抑容易在人的身体上形成“肌肉盔甲”。这个怪才生活在弗罗依德同时代（当然比老弗年轻很多），有一段时间还跟老弗一起工作过，后来发现，弗罗依德对一个病人精神分析了十年也没有改变，而他发明的一些“怪招”却能够在很短的时间内让病人痊愈。他的工作方法被定名为“生命能”（后来被他的学生们命名为“生物能”BIO-ENERGETICS），是因为他发现宇宙间普遍存在着一种能量，它是万物存在的力量之源。当然，在瑞黑的那个年代，他的很多理论被认为是奇谈怪论，完全是非主流的。
现代心理学一路发展而来，由精神分析对头脑的过度纠缠与关注转而对行为与情绪的关注，但是，这都没能真正解决来访者的本质问题。人们开始寻求更多的回到身体的方法，上世纪七十年代以来，随着美国新时代（NEW AGE）运动的兴起，人们开始对生命潜能关注起来，而瑞黑的方法被再度发掘。瑞黑的“怪招”其实就是针对不同身体部位的大剂量呼吸法。一个满是伤痛的身体是不会呼吸的，它的呼吸一定是短促而浅表的，因为，深长的呼吸会让我们接触到我们身体里的情绪及伤痛，所以，为了防止再受伤害，我们会自动地建构起身体的防御机制，呼吸变得浅表而不用接触我们的心。生物能的方法是通过呼吸给身体带入大量的负氧离子，打通堵塞身体的能量结，而这时，被压抑的情绪被释放了，最最重要的是，随着身体的改变，人们的心智模式也改变了，而且，不同于以前纯头脑或心理的学习，来访者短暂的释放以后，因为身体的记忆还在，很快，旧的模式又会回来。现在不同，因为是身体的经验，改变变得更加深入而持久，身体的智慧是，一旦身体的经验被改写，它就会带来心理及头脑的改变。
所以，很多朋友会问我，我想成长要改变需要从哪里开始？我是不要要多看几本书？我说，也可以，但最好先从身体开始，从观察你的呼吸开始。你的呼吸方式里记录了你的心智模式。如果你的呼吸改变了，你的心智模式也将悄然改变。
关于身体的ABC
有了对身体ABC的了解，我们就变得更觉知，更临在于当下，更安住在自己的中心，我们的生命就会发展出一个全新的品质——神性的品质。
回到身体，我想，有三个关键的点，我将它总结为ABC。
A（awareness），觉察。对身体的觉察是我们回到当下最重要的方法。觉察哪些方面呢？首先是身体的感觉感受。随时随地的，你可以把注意力拉回到你的身体上，留意身体的不同部位的感觉感受，哪些部分觉得有些紧张，哪些部分可能会有些隐隐的痛楚，哪些部分觉得放松，哪些部分可能有些麻木，有的地方觉得温暖，有些地方可能会有些发冷……
当我们长期和我们的身体失去联结之后，让我们一下子去感觉我们的身体可能会变得有些困难，但是，给自己一点点时间和鼓励，坚持一下，慢慢地，我们就会变得敏感起来。
有时候，我们也可以刻意地训练自己的敏锐度，比如，我现在坐在椅子上，我有意地去觉察一下我右脚小脚趾的感觉如何，它很放松，有点点麻酥酥的温暖感，然后，我再把我的注意力移动到我左膝，它很放松，但有点点冰意……如此，你会对自己的身体变得越来越敏感。
很多时候，当我们静下来，关注到我们的身体时，会有些情绪浮现出来，有时候，它是悲伤，或者是愤怒，有时候，它也可能以恶心、打嗝等生理反应的形式显现出来，请不要惊慌，也不要急着就逃离它，允许它，让它在那里停留一会儿，并带着一份爱意和好奇，邀请它带领你，看看它想告诉你什么讯息。很多时候，我们并不能一下子就知道这份情绪的来由，没关系，允许它，看到它就好了。
情绪是我们的思维或信念在我们身体上的反映。举个例子，当我们的头脑相信男人大声对着女人说话就是粗鲁的没教养的（这是一个信念），那么当我们看到一个男人大声对着一个女人说话的时候（也许我们就是那个女人），我们的内在就很可能会升起一些情绪，它可能是反感，不舒服，甚至是恶心，或者觉得受伤害。我们大多数的情绪反应模式其实都来自于我们早期（也许是童年，也许是成长过程中的某个时期）的一些历史事件，当那个原始的历史事件所造成的情绪冲击足够强大的时候，就会在我们的神经系统中建立起一个经验值，以后遇见类似的情境，我们就会自动化地将这个情境与早期原始事件时的情绪感觉挂钩，而身体上也自动化地产生出类似的体验，如心脏收缩，能量内收，呼吸局促等等，很多的历史事件会在我们的身体上形成很多的伤害及痛苦的记忆（也就是所谓的黑洞），有人把我们的这个身体称之为PAIN BODY（痛苦之身），而这个痛苦之身为了获得关注与滋养，总是会很病态地寻找类似的伤痛经验的刺激（精神分析称之为“强迫性重复”，这也是生物界的一个普遍现象），来证明它的存在。因此，对身体的高度觉察也能够让我们对情绪产生出一个较高的觉察力，当我们意识到自己的身体开始绷紧和收缩时，我们就知道自己可以放松一下了。
第二点是B（breath），呼吸。觉察到呼吸也是一个非常重要的方法。身体的放松程度和我们的呼吸品质有极大的关联。高品质的呼吸绵长深沉均匀，轻细如线。腹式呼吸会变成一个自然的常态。想像一下，如果一个人呼吸粗重短促，会给人什么样的感觉？很可能让人感觉到紧张、不安，随时准备战斗。而一个呼吸轻细且深沉的人总是给人以安定祥和的感觉。所以，有意识地留意一下自己的呼吸，记住把呼吸带入你的腹部，慢慢地，一次次的，把你的呼吸带下去，你就会养成一个腹式呼吸的习惯。当然，还有一些呼吸训练的方法，BREATHING WORK，通过大剂量的呼吸打通身体能量的堵塞，但这是要经过专门课程训练的，在平时或家里并不适合运用。
第三点是C （centered），归于中心。我们身体的中心在哪里？有不同的说法，有的人说是在心轮的中心，也就是我们胸膛的中心，而不是指生理上的心脏的位置；也有人说是在丹田，我个人比较倾向于后者，当我们总是记住把我们的注意力带到我们的中心的时候，我们是扎实的，脚踏实地的，也是安定稳镇的，外面世界任何的嘈杂繁乱就变得不再那么的影响我们。
有了对身体ABC的了解，我们就变得更觉知，更临在于当下，更安住在自己的中心，我们的生命就会发展出一个全新的品质——神性的品质。是的，神性是存在于每一个当下的，当我们怀着全然的觉察去吃饭，去享受食物的真实滋味，当我们洗澡的时候去感觉水流经皮肤时的感觉，当我们走路的时候，去感觉身体带动空气轻抚脸颊时的感受……慢慢地，你会发现，你的头脑越来越少地夹在你和你真实经验之间了，你的生命开始变得不同，每一个普通的片刻都变得如此的珍贵，充满了无尽的恩典。
我和瑜伽的恋情
瑜伽提供一种和身体、意识连续的方式，让人可以借由肢体的伸展而进入宁静。瑜伽提供超越头脑的路径，你若练习瑜伽就会有机会经验意识的拓展……
我和瑜伽的关系，有点儿像是“先结婚，后恋爱”，我是先开了瑜伽馆，再开始练习瑜伽的。
2008年4月，我突然得到一个灵感说，要办一家瑜伽馆，于是，我就开始张罗这件事情了。几个月后，就真的有了“合一瑜伽·合一觉醒中心”的诞生。有一天，在即将开馆的几个星期前，我静静地坐在那里，在心里说：“老天，我可是基本不练瑜伽的啊，你老人家现在让我开一家瑜伽馆，要开就得开一家真正意义的瑜伽馆，我要的瑜伽可是真正身心灵合一的瑜伽，我可不想搞成健身减肥一类的东西啊……”
我一个人在心里唠叨着这些事儿，可巧，就在开馆前的一段时间里，两个密传瑜伽都莫名其妙地找上门来。我也不明就里，来了就接招儿。内在有个直觉告诉我，这两个东西是真功夫，也许正是我要找的。
开馆没几天，源淼老师就来为我们做了一场公开的演讲，那情形，就像是生生地在给我们合一瑜伽做广告啊。这个且不说，最最要紧的是，她发明的那个喜乐瑜伽当时我还没见识过，可是，眼前的这个人，实在是让我忍不住的狂喜啊。她那份自然流露出的慈悲与喜乐，是给人印象深刻的。而我和她，以及喜乐瑜伽的总教练呆呆老师之间，似乎一见钟情，有着一种非常熟悉又欢喜的联结感。尽管还不知道喜乐瑜伽会是个什么东西，可是从她们的身上我看到了那份喜乐与光明。
于是，就有了后来呆呆老师来我们馆里教喜乐瑜伽，而我是那次教授之后，为数极少的坚持练习的学员之一了。我还记得那一天是2009年1月1日，一个很有象征意味的日子，一个全新的开始。
以我对能量极其敏感的体质来讲，我在练习喜乐瑜伽的一开始，就爱上了这个瑜伽。我非常喜欢其中的那些手印和曼陀罗，于我，有一种久违了的感觉。而在我连做了两三天这个瑜伽之后的几个晚上，我的拙火（昆达里尼能量）再次猛烈地上升。猛烈到什么程度呢？说实话吧，连着两三个晚上，我都不得不一个人在床上倒立、翻腾出各种动作一两个小时之后才能安静下来，以至于我突然产生了一个洞见，所谓瑜伽的来历，很可能不是先有体位法，后有所谓的拙火启动、自性圆满的，极有可能是那些大师们在拙火启动之后，身体自动地摆出了不同的动作，然后再倒推回来，才有了今天的体位法。当然，这很有可能是我个人的瞎琢磨，我向来喜欢瞎琢磨。但这都不重要，重要的是，我发现，每次在我做完一整套功法之后，我的身心就会被调整到非常非常宁静与放松的状态，整个的能量也开始变得非常的精微。真是太美好了！
紧接着，也是看似完全偶然的，昆达里尼瑜伽又找上门来。同事朋友们都开始练起来，而且纷纷享受它神话般的效果。一开始，我个人有点儿旁观，心想，我已经有了喜乐瑜伽这么好的法宝，就不用再练别的瑜伽了。可是，随着身边练习昆达里尼瑜伽的人越来越多，整天听着他们在分享心得，我就有点儿抵抗不了它的诱惑了。于是，我也开始加入了这支队伍。
