■原文
吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君。
夫唯无知，是以不我知。
知我者希，则我者贵。
是以圣人被褐而怀玉。
■译文
我的话很容易理解，也很容易实行。
但天下人却听不懂，不愿意去实行。
我的话是有宗旨的，实行也是有依据的。
正是由于人们所知太少，而不能了解我。
能了解我的人太少了，能取法于我的人则更少。
这就好像圣人披着粗衣而怀里却有美玉一般（不为人知），所以天下人都不容易认识到。
■活学活用：仪表美和心灵美哪一个更重要
老子说他的道理很简单，可常人往往无法理解。所以，那些有觉悟了的圣人只能隐居在尘俗之中，虽然身被粗衣，但却胸怀珠玉锦绣。也就是说，那些真正有觉悟的人，表面上与常人没有分别，只是境界不同罢了。
身被粗衣这属于一个人的仪表，胸怀珠玉锦绣这属于一个人的心灵。
仪表美与心灵美哪一个更重要呢？
对于这一问题有位学者曾做过这样的回答：
一个人如果同时具有仪表美与心灵美，那当然最好。但是当二者必须选择其一时，我个人更看重心灵美。因为时装会过时，容颜会衰老，只有心灵可以永远年轻、美丽。
这一回答十分明确。一个人的仪表美不仅仅是个人的问题，它也反映了一个人对别人的态度，比如说，某人与别人约会，如果他不注重仪表，弄得脏兮兮的，不堪入目，那就明显是对约会的另一方的不尊重。同样在集体场合，如在集体宿舍，就不能像在个人房间一样，臭袜子乱扔，经常不洗澡，等等。因为这都会对他人产生不良影响。因此，是否注意仪表美也是一个道德品质问题。
但须切记不要去过分雕琢，只需要适当注意加以美化也就可以了，如老子所说身被粗衣与常人没有分别也不会有什么错误。
一个人的心灵美较之仪表美更不容忽视，因为心灵美才可以使仪表美显得丰满起来。对于心灵美，美国作家斯摩尔泰曾写道：
心灵美的直接要求是我们必须具有爱心。
人活在世界上，最重要的是要有爱人的能力，而不是被爱。我们不懂得爱人，又如何能被人所爱呢？我们之所以对生命做不到深刻透彻的认识，是我们还没有意识到爱人的快乐，人与人都是以心交心，以心换心的。爱人的心，自然会被人所爱。
富有爱心的人，不但自己的生活充实快乐，而且能感染那些麻木了的、尘封了的、变形了的心灵。你富有爱心，可能你并不富有，没有炫耀的地位，没有显赫的声名，没有更多的财产，但在精神上，你却是天使。
仪表美与心灵美都不应忽视，仪表美能反映心灵美，心灵美的人不可能不注重仪表美。只有将仪表美与心灵美结为一身的人才是最美丽的。
断章取义：
爱美之心，人皆有之。不管是仪表美还是心灵美，对于我们的生活来说都是必要的。正如一栋房子，只有装修得亮敞明亮，摆放了必要的家具，内外皆美，人们才会觉得舒适、满意。
