评析
说婚姻这也不是，那也不是；既不是为了这个，又不是为了那个；既与这东西没关系，又与那东西无牵连，似乎说来道去，婚姻竟然什么都不是。别着急，婚姻既然存在，过去有，现在有，将来也不会在短时期内消失，那么就一定会给它一个名分，用时下的流行话叫为它“讨个说法”，它毕竟是种实实在在的客观现实。
无论我们从什么角度去考察婚姻，从什么视角去分析婚姻，有一个最基本的事实谁都必须承认：就一般的上说，婚姻所涉及的核心内容就是该婚姻体内的一对男女。换句话说就是婚姻，尤其是一夫一妻制的婚姻，所包含的最主要的内容就是夫妻两个人的生活问题。前苏联有一部爱情电影叫《两个人的车站》，讲的是一位先生和一位女士在一个小火车站上邂逅、相识相知、几经周折、消除误解，最后相爱的故事。整个故事的背景就是这个四等小站，所有情节都是围绕男女主人公展开。婚姻也就是这样，是一对男女两个人的特殊的车站。他们在这里因为偶然的机会相互认识，因为许多特定的条件下交往，通过各种各样的信息交流，变得亲密无间，或许还会有一种叫爱情的东西产生。他们也许在这个小站上停留许久，乃至终生，也许会很快离开这个站，而进入另一个站。总之，婚姻构成了一对一对男女之间的一个又一个彼此独立而又带有某种连续的人生车站。而社会为这样的车站制定的规章制度，便是婚姻关系的契约。
从婚姻发展史的角度看，最初的婚姻是不能与今天的婚姻相提并论的，无论从形式还是内容都相去甚无。说得通俗一些，最原始的婚姻所指的就是原始人群中男女之间的一种自然而然的性关系，几乎完全是男女自己的事，与社会并无太大的关系。最先与这种天然无修饰的男女性关系发生联系的应该是禁忌中禁忌，演化成某些约定俗成的道德伦理；继而又有各种礼仪束缚着婚姻。
爱情——这不是一颗心专敲打另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花。
美永远令人欢颜——
它使****诚笃；它决不会化为乌有；却会为我们留下一片恬静的绿荫，一个美梦连翩，健康而又呼吸匀静的睡眠。
妇容妇德
不要太苛求，所谓“才貌双全”的女人，在这世界上不过是个名词而已。
美满婚姻的基本，只要着眼于去互相了解；共同去挚爱伟大与美好的事务，憎恶愚昧无知，执拗不化，和低微的意识；拿光明磊落的襟怀抵御卑陋黑暗；以正义的精神抗衡邪恶；用远大的眼光替代短视，这样，自然水乳交融，亲密无间了。
怠情的主人，不会有勤快的仆人。
作为一个贤慧的妻子，要了解丈夫的心情，应宜适时去宽慰他，要把他从琐碎的苦恼上解救出来。小小忧愁会变成真正的妨碍；你要拉他过来和你相靠在一起，别让他日坐愁城，或驱使他去另觅消愁之地。
在我祷告中，常记得神；这样我就可以获得上帝的赐福。
家庭不单是身体的住所，也是心灵的寄托处。
对于亚当，天堂是他的家；他有后裔，家就是天堂。
家是个世界，它是一个充满爱情，没有竞争的世界。
在你的“家园”里，别人对你帮忙愈多，它愈不属于你的了。
家是使你快乐强壮的泉源。儿童是父母行为的映照之镜；不负责任的父母很难养出负责任的儿女来。
妇女对于其容貌信仰愈深，则其家庭之衰败愈快。
评析
爱情，是世界上最现实的东西。说她现实，是因为她可以随时出现在你的身边：银发飘逸的老夫老妻穿上婚纱，戴上红花，手拉着手去补拍爱情迟到的老相片；曾经沧海的中年男女们，终于悟出了爱情在人生中的位置，在“年轻时我们不懂爱情”的坦克车后，发起了“追求真正爱憎爱情”的冲锋；浪漫的青年人，会在月下花前、林****上、山野郊处，彼此为了爱情而相拥热吻，一千次一万次地重复一句话：“I love you！”痴情的少男少女们，会相互送上一份令对方心跳加速的“情书”，里面少不了“为了爱情，我等你到地老天荒，跟着你到天涯海角”一类的山盟海誓。
爱情，又是世界上最虚无缥缈的东西，说她虚无，是因为她实在太抽象，太难以把握。有多少人想爱，就有多少爱的方式；有多少人去爱，就有多少爱的体验；有多少人曾经爱过，就有多少种对爱情的描述和解释。在由男人和女人为x、Y轴线组成的感情坐标系中，永远无法找到爱情这个点的确切位置；在人类生活的大辞典中，爱情这个名词，永远是不用查阅便无师自通，心领神会，可是当翻开细看时，却又每次都是那样的莫测高深，晦涩难懂。原本以为是似曾相识的熟悉，却成了一无所知的陌生。
于是，我们似乎永远也搞不清楚什么是爱情？正可谓：难得有爱、难得相爱、难得糊涂。
天不老，情难绝。
结发同枕席，黄泉共为水。
和睦相处
我认为一对理想的夫妇，如果遇到困难险阻时，其中一个有披荆的勇气，则另一个应有斩棘的精神。
一切直接引向快乐家庭的步骤中之第一步，便是选择你的终身伴侣，并且聪明地使两个生命合而为一。
做一个好太太，就必须尊重丈夫的私生活；反之，男子亦然。
虽然困难不是轻易所能解决，最低限度集中二人的智慧和能力去应付，总比自己单独呆想或大发脾气好得多。
我们的家庭是我们自己的小天地，在这里面我们制定自己的生活法则，在这里我们播种幸福的种子；灌溉快乐的秧苗，并将之散布到外在世界的大园圃中。
很多女人如果把丈夫看作可供欣愉的人，而非可供拥有财产，都会使自己幸福得多，自己有家庭美满得多。
黄金无种子，惟生于勤俭之家。
在一个家庭里面，以少数优美的事物去替代多数无谓的东西，乃是一种卓越的技术与优良的观念。
组织一个美满的家庭，是人生的最大目的。
你要尽其所能把你的家庭造成一个生活心中，在这里面，一切良好的事物是被抚育培养起来；在这里面，你的忠诚、热望、同情，以及整个你生活中的高贵的东西，会被发扬光大起来。
一个优美的家庭，也许像是沙漠中的甘泉，涌出宁谥与慰藉，使人洗心涤虑，怡情悦性。
籍着温和与耐心，籍着安宁之道；首先寻求对于你俩双方都蒙受益处的事务；你自会建立起快乐美满的家庭。
这世上有各式各样的影子，而一位贤慧妻子的手里，握着它们全部的钥匙。
舒适的家庭生活，是帮助一个男子成家立业的要素。
评析
从爱情自身的规律来看，一般婚前的爱情处在一个产生、生长、发展的阶段。男女之间爱情的表现大都体现在精神上、情感上，当然个例除外。绝大部分婚前的情侣都是分居各自生活的，他们的接触是定期或者不定期的约会。
在相对有限的时间内，他们在柔情蜜意痴迷陶醉，在歌房迪厅里放歌慢舞，去风景秀丽的远郊远足，去别具一格的风味餐馆谈笑小酌。由于大部分时间处于分离状态，所以婚前的恋人情浓意切，朝思暮想，一旦聚首自然是欣喜万分，倍加亲爱。从这个意义上说，恋人们时分时聚，总会有一种新鲜感，人们常说距离就是美，而双方彼此认可的美，当然会保持住爱情的温度。
婚后的爱情则处在一个逐渐老化、衰落的阶段，如稍不主意就可能消亡。当然，就是男女双方都谨小慎微、百般呵护，爱情之花也不可有永开不败，四季飘香。只是人们不愿意或者根本没有注意到爱情的这种变化罢了。
婚后夫妻可谓朝夕相处，休戚与共了。在同一个锅中煮饭，同一个碗里盛汤，同一盏灯下洗漱，同一面镜前更衣，同一张床上就寝，同一扇窗帘迎来新一天的晨光。丈夫感冒，妻子便会咳嗽；夫人若头疼，老公就可能发烧。两个人的世界变得如此之小，天长日久，又怎么会不产生摩擦和冲突，小则动口，大则动手，有了初一，也就会等来十五，想和好不容易，想分手也困难。到了这步天地，婚前的前情誓言也就化作南柯一梦了，日夜企盼的婚姻有意无意地断送了爱情的生命。
因此，我们认为，既然从相知到相爱应该珍惜初恋时的那种情感，和睦相处，总比自己单独呆想要好得多吧。
爱是永远的标志，它正视风暴，永远不动摇，爱是一颗星，一切迷途的船只都靠它引路，把它当无价之宝。
我给你的一切，你将永远占有。
苦恼之恋
人生苦恼的根源之一，就是不能摆脱；在恋爱上尤其如此。
恋爱虽然不是游戏，但对付恋爱的态度豁达一点总是聪明的。
树上脱落一张残叶，对于树的本身是没有影响的；因为新叶还会继续萌芽，只要它还有未会消逝的春天。生命何会不是一样？为着使生命的春天点缀得美丽些，何妨让恋爱像树叶一样的循环生息，一样的新陈代谢呢？
人生多一回挫折，就多一番经验，恋爱也是如此。
恋爱是什么？是一场壮严而冒险的捉迷藏。
恋人之间，要想没有意气间的争执是不可能的事。他（她）结合的决心不变。
恋爱时期是男的爱护女的；结婚以后是女的维护男的。爱根本是互相换取殷勤，这是最公平的交易。
你可以为恋爱而结婚，不要为结婚而恋爱。
恋爱是真义，在乎互相忠于对方，其中不容许有半点非份的思想存在。
恋爱愈认真，失恋的苦痛愈深刻。
真实的自由恋爱，并非享乐，而是人格的恋爱。
年轻的时候，不妨多经过一些恋爱生活，可让热情的火焰尽量燃烧；等到发现结婚条件相当的对象，再来过平静的结婚的生活。
恋爱是结婚的过程；结婚是恋爱的目的。
恋爱不但没有急的必要，而且绝对不可急的。
结合着精神和肉体的恋爱感情，在人的所有感情之中．是最复杂微妙而又最强烈的感情。
恋爱既不是同情，也不是友情。而是纯正的恋爱，越不容易和所有的人取得良好的关系。
评析
中国古代有四大爱情悲剧传说，细品一下就会发现．它们都不会是真实的。牛郎是个放牛娃，而织女是天上的仙女；许仙是个书生，白娘子则是修炼千年的蛇仙，人和仙怎么能相亲相爱呢？梁山伯与祝英台根本不是同时代的人，两人相差几百岁，同窗共读，楼台相会纯属后人杜撰；范喜良修长城累死葬于城墙下的事，倒是有可能发生。孟姜女去哭丈夫也可以理解，问题在于孟姜女居然能将长城哭塌，得以见到夫君，并以此来说明二人的爱情，岂不成了天方夜谭？所以“悲剧”是真的，“爱情”是怎么回事就说不清了，也只能是“传说”罢了。
从大量中国古典文学作品中两性关系的描述里，也不能说明爱情的存在。首先，中国几乎没有“英雄美人式”的男女情，《水浒》中的大英雄们都没有！宋江怒杀阎婆惜，杨雄割了潘巧云的头，武松不但拒绝了潘金莲的引诱，而且还剜了她的心，李逵是不近女色的汉子，鲁智深干脆当了和尚，这些英雄们都不要爱情。偶尔有了红粉知已，则又没有好下场，林冲因娘子貌美而惹来杀身之祸，卢俊义则因为妻子颇有姿色险些丢了性命。《三国演义》中的英雄们也大多如此，刘备虽有几房妻妾，没有听说夫妻恩爱之事；诸葛亮娶了个相貌丑陋，才高八斗的夫人，只知道他对她敬重景仰，仰慕有加，爱情的内容从未见经传；周瑜走了桃花运，娶进江南闻名的美女小乔为妻，只可惜少年夭折，早早就命丧黄泉；吕布得到了天仙般的貂蝉，还生下了后代男女，结果也是个身首异处，不能善终，其可谓儿女情长，英雄气短！
