领导者用心工作，首先腰杆要硬。腰杆硬才能一身正气，理直气壮地坚持原则，主持公道，才能不做亏心事，活得潇洒；才能过得有尊严，不必为一点利益以一副媚骨逢迎权势。
其次腰杆要直。腰杆要直如松柏挺拔，不能像藤萝攀附大树。为人不卑不亢，不骄不谄，不依附人。不做“风吹两面倒”的随风倒的人物，始终保持做人的尊严和独立的人格。
最后腰杆要韧。腰杆要硬要直。但不是僵硬僵直，否则就是木头人。折腰并不折人生，该弯腰时要弯腰。适时弯腰是一种气度和姿态，是种坚忍和坚守，是一种策略和韧性。人只有学会弯腰，才可能最后成就自我。
挺直腰杆做人
著名画家徐悲鸿说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”傲骨在哪儿？笔者认为，在腰。七尺男儿倘若作卑下状，又想有所攫取，腰是伸不直的。
领导者要堂堂正正做人，诚诚恳恳做事，清清白白做官，必先挺直自己的腰杆。腰杆挺直了，才有雄健的豪气，才有强劲的志气，才有昂扬的骨气。
自古以来，中国人就是有骨气的。“不饮盗泉水”的志士，“不受嗟来食”的廉者，“不为五斗米折腰”的陶渊明，“留取丹心照汗青”的文天样，“横眉冷对下夫指”的鲁迅，宁愿挨饿也不去领“救济粮”的朱自清，这些人的腰杆是最硬的，他们都是中华民族的脊梁。
腰杆是否硬而直，对领导者来说是很重要的。腰杆不行，整条脊椎骨就不行，就难以支撑整个身躯，就会如一摊烂泥般直不起身来。一个人不论从事什么行业，都得有骨气，不卑躬屈膝，不唯唯诺诺，挺起腰杆做人，这样才会活得有尊严，有价值，有意义。一个人倘若患了软骨病，一天到晚看人脸色行事，在权、钱、色面前垂涎三尺，一副见风使舵、奴颜婢膝的样子，那该是何等的丑陋猥琐。
领导者的腰杆硬不硬，表现之一就是能否坚守个人的原则。个人的原则．表现在其处事的态度和主张。坚持自己的原则，在于希望得到别人的确认和尊重，更是为实现自己的目标理想而奋斗。所以，讲骨气，就不能去苟同别人的看法，尤其是在一些重要的问题上，坚持“饿死事小，失节事大”，不去阿谀奉承，不向错误和恶势力低头。
一个人若腰杆不硬，缺少骨气，就会在大是大非面前迷失方向。一些官员因贪图私利，迷于钱色，贪赃枉法而身陷囹圄，失去自由。凡此种种，都无一例外地证明，气节存则正气在，气节失则邪气生。正气在则立于天地，邪气生则祸患加身。人活一世，面对的诱惑成千上万，要走的道路错综复杂，该做的选择数不胜数。壁立千仞，无欲则刚。大凡有骨气的人，往往视名利淡如水。与此相反，有人在强权之下，骨头软了，舌头软了；在金钱、女色面前，酥了身子，变了调沦为财色的俘虏。
还有一些人，对上谄媚奉承，摆出一副唯唯诺诺、唯命是从的媚态；对下则摆出一副大老爷的架势，唯我独尊。尤其在群众面前，他们高高在上，对百姓的冷暖疾苦不闻不问，麻木不仁…这些媚俗、媚钱、媚权的行为，严重影响了领导者的形象，影响了良好社会风气的形成，制约了各项事业的发展。 人有媚气必失身，国有媚气必丧权。根除媚俗、媚钱、媚权的媚气，是领导者保持独立的人格的首要条件。根除这些媚气，关键要从思想上消除媚心、在行动上改变媚骨，这需要领导者不断加强道德修养，修正自身存在的不良思想和言行，提高自己的精神境界。
领导者人在江湖，身在职场，不能随着自己的性子来。对自己的上级和老板，总是忠诚、顺从为好，但并不意味着对上司要拍马逢迎，献媚邀宠。一个人如果对上司过分谄媚，会让上司怀疑他的动机，正直的上司则会从内心看不起他。所以说，在领导面前，还是不卑不亢为好。事实上，并不是每个领导都喜欢用奴才而不用人才，大多数领导者为了事业发展，还是要用那些正直的人。
美国IBM公司的总裁小托马斯·沃森是位经营企业的高手，其用人的特点是“用人才不用奴才”。
小沃森在回忆录中写道：“我总是毫不犹豫地提拔我不喜欢的人。那种讨人喜欢的助手，喜欢与你一道外出钓鱼的好友，则是管理中的陷阱。相反，我总是寻找精明强干、爱挑毛病、语言尖刻、几乎令人生厌的人，他们能对你推心置腹。如果你能把这些人安排在你周围工作，耐心听取他们的意见，那幺，你能取得的成就将是无限的。”这是小沃森的深切体会，道出了他用人的原则与特点。有位部门经理叫伯肯斯托克，是刚刚去世不久的IBM公司第二把手柯克的好友。柯克是小沃森的对头，伯肯斯托克认为，小沃森肯定会收拾他。因此，他打算辞职，所以故意找小沃森的茬几。然而，小沃森并没有发火，他认为伯肯斯托克是个难得的人才，甚至比刚去世的柯克还精明，只是性格有些桀骜不驯罢了。为了公司的前途，小沃森尽力挽留他。留下伯肯斯托克对IBM的计算机生意起了极大的作用。正是由于他们的携手努力，才使IBM免于灭顶之灾，并走向了更辉煌的成功之路。小沃森在回忆中说了这样一句话：“在柯克死后，挽留伯肯斯托克是我有史以来所采取的最出色的行动之一。”
小沃森不喜欢他父亲周围那种逢迎拍马、趋炎附势的气氛。他说：“从我当推销员那时候起．我就很清楚谁对父亲的话唯命是从。有的人对他的每一句话都趋之若鹜，好像他是上帝似的。对那种人，我一有机会就要整治他们一下，绝不于软。”他还说：“如果一个人不愿意理直气壮地捍卫自己，那我也不愿意同他共事，他不应该留在公司。”这是小沃森为人处世和用人的又一条原则-。小沃森讨厌唯命是从的人，认为这种人多的是奴性，缺的是人性，更缺的是独立人格、个人主见和自我尊严。这种人不是一无所能，就是别有用心，至少不是一个正直的人。对这类人，小沃森不但不委以重任，而且不屑与之为伍。小沃森用人重本事更重人品。
一个只会用奴才的领导是不值得尊敬的。因为，一个领导放着人才不用，偏用无用的奴才，大抵有两种情况：一是作风不民主，刚愎自用，不相信别人，只相信自己，在他那一亩三分地里，他一言九鼎，谁敢道个“不”，他便认为对自己不尊重，管你什么才，不听话就不用，于是一些宵小之徒便乘虚而入；另一种是，自己有私心，手中有权要谋私利，就得用几个信得过、靠得住、能托底的人。
唐太宗之所以成为一代明君，跟他“宁忍人才直言，不用奴才谄媚”的用人观是分不开的。他“每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失”。贞观初，曾对公卿说：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必借忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？”他深以“隋炀帝好自矜夸，护短拒谏”为鉴，鼓励臣僚“事有不利于人，必须极言规谏”。因此贞观时期出现了不少有名的谏臣，如王珪、魏征、刘洎、褚遂良等，而魏征尤为突出。
领导者有身不由己、言不由衷的时候，既要讲原则性也要讲灵活性，要讲斗争也要讲妥协。但不可放弃内心做人做官的原则，要有自己的主心骨，在灵魂深处保持自己的骨气。做官不失骨气，走到哪里，都能受人尊重，都会受人礼敬。如果没有骨气，无论走到哪里，都摆脱不了被奴役的性格，都得不到人们发自内心的尊重。因此，一个“硬腰秆”的人，自有其不同于一般人的人格特质。
世界每天急速旋转，万物都在变化，人们要适应社会，应当要不断改进自己，以合当世之流。而改进自己，并不代表要改变自我，随波逐流；忠于自己，也不表示要坚持个性，固执孤行。追求理想，自当有牺牲精神，当理想与现实有冲突之时，抑小我而成大我，方为不亢不卑，有“骨气”的表现。绝不是见风使舵，苟且求存。
领导者不但要挺直腰杆做人，更要挺直腰杆做官。牛顿有一句至理名言：“伟人之所以伟大，是因为我们自己跪着。”人之所以贱，就贱在自己低三下四、仰人鼻息。所以说，作为率先垂范的领导更应有骨气，做一个做骨铮铮的人。
挺直腰杆做人，就是要坚持操守。自己认定的东西就要坚持到底，不怕强力的威压，也不受财富的诱惑，也不因暂时的困难而退缩。为了自己的信仰，真正能做到《礼记》所主张的“临难勿苟免，临财勿苟得”。 挺直腰杆做人，就是要敢于坚持真理，坚持原则，在重大原则问题上立场坚定，态度鲜明。与权势博弈，最重要的是战胜自己。在权势与真理之间，是选择屈从权势，还是选择坚持真理，是对自己思想和意志的考验。怕影响自己的私利实现而不敢得罪权势，因自己的懦弱没有勇气得罪权势，都会使自己最终向权势低头。作刚正不阿的人，就要勇于面对博弈，敢于与丑恶势力周旋，不向丑恶势力、不良风气低头妥协。宁肯牺牲自己的个人私利，宁肯受委屈，也不向恶势力低头，这才是一个真正坚持真理的强者所应有的气节。
挺直腰杆做人，就是要有自尊心，懂得自尊自重，爱国、爱家，有民族自尊心，不趋炎附势，不阿谀逢迎；就是要自信，相信自己的实力，相信集体的力量，不亢不卑，不崇洋媚外，不怨天尤人；就是要自强不息，刚强不屈，负重奋进，精益求精，科学管理，勇于创新，力求实效。 挺直腰杆做人，就是要严以律己，对自己的缺点和错误，勇于解剖，及时纠正；就是要清廉自守，能够抵制权势、名利、金钱、美色的诱惑，能够耐得住寂寞，受得住清贫；不必为获得一官半职或一己私利，以一副媚骨逢迎权势，就能冷眼看风云，静心对权势．活出自我，活出尊严。
处世不卑不亢
不卑不亢，是很多成功人物所持的处世方式，是一种为人处世的高境界。
林肯竞选美国总统的时候，到国会演讲。他一踏上发言席，台下就有一住傲慢的议员指着林肯大声叫喊：“林肯先生，你也想当总统？请不要忘记——你不过是个鞋匠的儿子！”
整个会场顿时鸦雀无声。大家都注视着林肯，有的冷眼旁观，有的替他捏了一把汗。大厅里的空气似乎紧张得都凝固了。
林肯望了那位议员一眼，十分镇静，诚恳地说：“议员先生，谢谢你对我的提醒。我永远不会忘记我的父亲。他是一个很平凡的人，也是一个很出色的鞋匠。他一生做了成千上万双鞋，从来没有一丝一毫的马虎。无论谁穿过他做的鞋，都称赞他的手艺是一流的。我小的时候也学着做过鞋，可是非常惭愧，从来没有像我父亲做得那样好。我相信，如果我现在做事能像我父亲那样认真，我就一定能成为一个好总统。”
林肯刚说完，全场立刻响起雷鸣般的掌声。
无论是做人做官，都应做到不卑不亢。不卑，就是不卑躬屈膝，做出一副讨好、巴结的样子，这是有损人格的；不亢，就是不自傲，不以老大自居，盛气凌人，自视比别人高出一筹，必然会引起别人反感。不论同谁交往，也不论对方地位高低，资历深浅，条件优劣，学识深浅，都要奉行不卑不亢、热情谦让的准则。
在现实生活中，不同的人在待人处世的时候，会有不同的态度和表现。有的人容易表现出高傲的情绪，有的人容易表现出卑怯落魄的姿态。这两种处世态度，一者为亢，一者为卑，都不利丁领导工作的展开，都有碍于心灵的沟通和情感的融洽。可以说．这两种态度是为人处世的大敌，不仅造成彼此的心理障碍、精神障碍，而且也给交际气氛笼罩了一片乌云，使彼此相处不愉快、不和谐、不融洽。一般而言，人们大多喜欢在彼此平等的正常交往状态F交往。由“卑”或“亢”所产生的距离和人际交往的鸿沟．使彼此无法构建互信的桥梁。
做到不卑不亢，对领导者来说，并不是件容易的事。人们在与自己地位、才识相等的人交往时，都能从容以对，谈笑自若。交浅者，可以相互示之以敬，待之以礼；亲呢者，可以你逗我一趣，我幽你一默。此时大家均能当得起“不卑不亢”的赞誉。然而若是换了其他场合，有些人便从容不起来，自若不下去。那“卑”与“亢”，便会因对方身份、地位的不同而明明白白地露于言行，写在脸上。
许多人都颇熟悉这样的场面：下级或有求者来访时，大家可以冷脸以对，不理不睬，至于让坐、倒水等举手之劳，也无人愿为。然而，若是遇到上级大驾光临，那场面便会变得隆重而又壮观：首先是全体肃立，恭敬迎合，然后是领导出面，热情接待......前后两种人仿佛两面镜子，活活地照出了一些人的卑、亢之态。
这种喜剧大都是集体上演，尚不能充分展示某些人的个性。有的人见了不如自己的人昂首挺胸，胡吹乱侃，或是挺身说教，或是板脸训人。然而一旦遇到胜过自己的人，特别是级别高于自己的人，便会插身一变：头昂不起来了．因为脖子失去了支撑脑袋的力度；胸挺不起来了，因为软骨病的痼疾突然复发；说教的嘴，吐出满口谀辞；训人的脸，笑成一朵菊花。申居郧《西岩赘语》中有言：“骄谄，是一个。遇胜我者则谄，遇不如我者则骄。”此语便是这类两面人的写照。
不卑不亢是种心平气和的境界，一种深邃博大的境界，一种做人做官的境界。但真要进入这样的一种境界并不容易。 领导者要“不亢”。所谓“亢”者，即自高自大也。这种人处处自以为是，牛气十足，总觉得自己永远比别人强，比人高明，特别是在某一事上取得成功和获得胜利之后．就更忘乎所以、目中无人了。自以为是、自满自大，其带来消极后果，轻则阻碍进步，影响人际关系的正常交往，重则导致失败垮台。“胜易骄，骄必败”，这是万古常新的道理。
有不少领导者，官升脾气长，忘乎所以者，更是比比皆是。最后，膨胀得不知姓甚名谁了，鲜有不栽跟头的。
有的随着职位不断升迁，变得高不可攀、遥不可及。工作忙、时间紧，只与上级和同级应酬，与原来的朋友们失去了交往，变得孤僻，特立独行，越来越严重的隔绝，群众覆盖面少了很多。其实，高层职位同样意味着人际关系上的高难度挑战，需要用长远眼光来维系并发晨与同事的合作关系。职位晋升以后还要让人觉得平易近人，好接触。要在组织内建立一个属于自己的信息系统，帮助自己和同事之间建立起沟通的桥梁。
有的人职位上升，就骄傲自满起来，看到的只是自己的强项与已经取得的成绩，却忽视自身的弱势与不足，躺在成绩上睡大觉，被潜在竞争者冲击掉。随着职务的提升，工作成绩也必须增长才行。没有突出的业绩，难以服众，时间久了，就会失去影响力。
所以，作为领导者，切不可恃才傲物：当取得成绩时，要感谢他人、与人分享、为人谦卑，这正好让他人吃下了一颗定心丸。如果习惯了恃才傲物，看不起别人，那么总有一天自己会独吞苦果。
功成名就需要一种谦逊的态度，不能锋芒毕露。谦逊是终生受益的美德：一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人，谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象，这样的印象恰好能使一个人在生话、工作中不断积累经验与能力，最后达到成功。
领导者要“善下”。古人说：“永性善下，道贵谦卑。而空方能容．谦到极处便是无我。”袁枚有诗云：“善下斯为大，能虚自有容。”
