《国语》简介
《国语》是中国最早的一部国别史著作，记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史，上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年），包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。
国语在内容上有很强的伦理倾向，弘扬德的精神，尊崇礼的规范，认为“礼”是治国之本。而且非常突出忠君思想。
国语的政治观比较进步，反对****和腐败，重视民意，重视人才，具有浓重的民本思想。国语记录了春秋时期的经济、财政、军事、兵法、外交、教育、法律、婚姻等各种内容，对研究先秦时期的历史非常重要。
不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。（出自《国语·鲁语上》）
【译文】不使用巨大的房梁，就不能承受屋顶的分量。世上没有比国家更重要的了，而要成为国家的栋梁之才，没有比具有崇高德行更重要的了。
恶有衅，虽贵，罚也。（出自《国语·鲁语上》）
【译文】只要犯了法，即使犯法之人的地位很高，也应该受到惩处。
王事惟农是务，无有求利于其官，以干农功。（出自《国语·周语上》）
【译文】在所有的公事当中，最重要的是专力于农业。没有为了自己的利益而妨害农事的。
夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。（出自《国语·鲁语下》）
【译文】百姓劳作就会因劳累而去思考如何节俭律己，如果经常思考这些问题，就会让自己的心地变得善良起来；无所事事就会性情放肆，放肆就会忘了善心，没有善心就会滋生作恶之心。
兄弟之怨不征于他。（出自《国语·鲁语下》）
【译文】兄弟之间发生了矛盾，不能依靠他人来帮助解决。
过而能改者，民之上也。（出自《国语·周语上》）
【译文】犯了错误能改的人是民众里的上等人。
口之宣言也，善败于是乎兴。（出自《国语·周语上》）
【译文】放开人民的嘴，让他们有话可以说出来，这样，政事的善恶好坏就可以反映出来了。
防民之口，甚于防川。（出自《国语·周语上》）
【译文】阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。
轻则寡谋，骄则无礼。（出自《国语·周语中》）
【译文】轻举妄动的人做事缺乏思考，骄傲自满的人待人无礼。
从善如登，从恶如崩。（出自《国语·周语下》）
【译文】学好难如登山，而学坏易似山崩。
动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨。（出自《国语·周语下》）
【译文】行动时没有什么比小心谨慎、严肃行事更重要的了；居家时没有什么比勤俭更重要的了；道德修养没有什么比谦让更重要的了；做事情没有什么比咨询别人更重要的了。
夫见乱而不惕，所残必多，其饰弥彰。（出自《国语·周语下》）
【译文】看到混乱出现，如果不警惕，损失就会更多；如果想掩饰自己的过错，只会让过错更加明显地表露出来。
得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。（出自《国语·越语》）
【译文】拥有了机遇就不要懈怠，机遇一旦错过，就不会重来。老天给予的机会，如果不能好好利用，反而会转变为灾害。
盛而不骄，劳而不矜其功。（出自《国语·越语》）
【译文】（自然的法则应当是）伟大而不骄傲，勤劳而不自夸有功。
为君不君，为臣不臣，乱之本也。（出自《国语·齐语》）
【译文】做国君的不像国君，做臣子的不像臣子，这是祸乱发生的根源啊。
夫谋必素见成事焉，而后屡之。（出自《国语·吴语》）
【译文】凡是计划一件事，一定要预见到肯定能成功，然后才能实行。
声一无听，色一无文，味一无果，物一无讲。（出自《国语·郑语》）
【译文】一种声响不成音乐，没有听头；一种颜色不成文采，没有看头；一种味道不成美食，没有吃头；一种事物没有比较，无法品评。
败不可处，时不可失，忠不可弃，怀不可从。（出自《国语·晋语》）
【译文】政令败坏的地方不能居住；机遇不能丧失；忠诚的人不能抛弃；只顾着私欲的情绪不能依从。
塞水不自其源，必复流。（出自《国语·晋语》）
【译文】堵塞流水不从发源的地方堵，水必定还要流出来。
时不可失，丧不可久。（出自《国语·晋语》）
【译文】时机不能错过，即使错过了，也不能延误太久。
上医医国，其次疾人。（出自《国语·晋语》）
【译文】最高明的医生能医治国家的疾病，然后再给人看病。
国斯无刑，偷居幸生。（出自《国语·晋语》）
【译文】国家如果没有刑法，侥幸于苟且偷生之人就会存在。
君子以为易，其难也将至也。（出自《国语·晋语》）
【译文】往往你觉得是轻而易举的时候，困难也就跟着来了。
松柏之地，其草不肥。（出自《国语·晋语》）
【译文】在长满松柏的地方，草长得就不肥美。用来比喻物不两盛。
《战国策》简介
《战国策》是中国古代的一部史学名著，它是一部国别体史书，主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，共33卷，共497篇。《战国策》所记载的历史，上起前490年智伯灭范氏，下至前221年高渐离以筑击秦始皇，约12万字。
《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言就有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”等。
故大臣得誉，非国家之美也。故“众庶成强，增积成山”。（出自《战国策·东周策》）
【译文】由此可见，重臣享有盛名，并非国家之福。所以常言道：“众多成强，增高成山。”
见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（出自《战国策·楚策》）
【译文】见到兔子以后再放出猎犬去追并不算晚，羊丢掉以后再去修补羊圈也不算迟。
祸与福相贯，生与亡为邻。（出自《战国策·楚策》）
【译文】灾祸和幸福相通，生与死紧邻。
兵不如者，勿与挑战；栗不如者，勿与持久。（出自《战国策·楚策》）
【译文】兵力不如对方，不要主动挑起战争；粮食不如对方充足，不要打持久战。
法令既明，士卒安难乐死。（出自《战国策·楚策》）
【译文】法令严明，士兵就不会畏惧困难、贪生怕死。
以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。（出自《战国策·楚策》）
【译文】因钱财而结交的，钱财尽了交情就绝了；因美色而结合的，容颜像鲜花凋谢衰落，情感也就改变了。
夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。（出自《战国策·赵策》）
【译文】凡是追求最高道德的人都不去附和俗人的意见，成就伟大功业的人都不会去与众人商议。
父母之爱子，则为之计深远。（出自《战国策·赵策》）
【译文】父母疼爱自己的孩子，就要为他们作长远打算。
愚者暗于成事，智者见于未萌。（出自《战国策·赵策》）
【译文】愚蠢的人在事情发生以后还看不明白，而聪明的人却能在事情未发生之前就有所察觉。
反古未可非，而循礼未足多也。（出自《战国策·赵策》）
【译文】违反古代的礼仪不宜非议，遵循古代的礼仪不值得称道。
狂夫之乐，智者哀焉，愚者所笑，贤者察焉。（出自《战国策·赵策》）
【译文】癫狂的人欢乐，聪明的人为他感到悲哀，愚蠢的人高兴，贤明的人为他感到难过。
不知而不疑，异于己而不非者，公于求善也。（出自《战国策·赵策》）
【译文】对自己不熟悉的事情，不随便怀疑；跟自己不同的意见，不轻易反对。这才是大公无私、寻求真理的态度。
圣人甚祸无故之利。（出自《战国策·赵策》）
【译文】圣人认为，无故得到利益，必然会招来灾祸。
贤者任重而行恭，知者功大而辞顺。（出自《战国策·赵策》）
【译文】有才能、有道德的人，肩负重任而行动肃敬，谦逊有礼；聪明、有见识的人功劳大而言辞和顺。
并骥而走者，五里而罢；乘骥而御之，不倦而取道多。（出自《战国策·赵策》）
【译文】与骏马一同奔跑，五里路就会感到疲惫；而骑着骏马跑，不但自己不累，跑的路还要多。比喻领导者如能很好地使用人才，既可以让自己轻松，又可以将事情做好。
人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊，无劳之奉，而守金玉之重也，而况人臣乎？（出自《战国策·赵策》）
【译文】君主的儿子，是骨肉之亲，尚且不能倚仗没有功勋的高位，没有劳绩的俸禄，来长期守住金玉珍玩，更何况是做臣子的呢！
怀重宝者，不以夜行；任大功者，不以轻敌。（出自《战国策·赵策》）
【译文】身上装着贵重宝贝的人不走夜路，能建大功的人不轻敌。
夫孪子之相似者，惟其母知之而已；利害之相似者，惟智者知之而已。（出自《战国策·韩策》）
【译文】非常相像的双胞胎，只有他们的母亲才能分辨出来；利与害相似的事情，惟有明智的人才能区别开来。
贵其所以贵者，贵。（出自《战国策·韩策》）
【译文】尊重应该尊重的，就会受到别人的尊重。
宵行者能无为奸，而不能令狗无吠也。（出自《战国策·韩策》）
【译文】走夜路的人，可以保证自己不做坏事，但却没有办法让狗别对着自己乱叫。比喻人可以行得正、做得端，但却不能阻止别人的议论。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（出自《战国策·燕策》）
【译文】风萧萧啊易水寒，壮士一去啊不复还！
使除患无至，易于救患。（出自《战国策·燕策》）
【译文】假如祸患能在发生前就被消灭，这比祸患发生了再去补救要容易得多。
贤明之君，功立而不废，故著于春秋；早知之士，名成而不毁，故称于后世。（出自《战国策·燕策》）
【译文】贤明的君王，功业建立后就不能半途而废，因而才能名垂青史；有先见之明的人，获得名誉后就不可毁弃，因而才能被后人所称颂。
善作者，不必善成；善始者，不必善终。（出自《战国策·燕策》）
【译文】善于开创的不一定善于完成，有好的开端未必有好的结局。
古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。（出自《战国策·燕策》）
【译文】古代的君子在交情断绝时也不说对方的坏话；忠臣离开本国时，也不为自己的名节辩白。
厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名。（出自《战国策·燕策》）
【译文】道德高尚的人不靠损害他人的手段做有利于自己的事，仁爱的人不危害别人来求取功名。
骄主必不好计，而亡国之臣贪于财。（出自《战国策·燕策》）
【译文】骄傲的君主一定不虚心地接受他人的意见，亡国的大臣都贪图财富。
不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。（出自《战国策·燕策》）
【译文】不能用厚禄来偏私自己亲近的人，应该把它授予功劳大的人；不把官位随便封赐给自己喜欢的人，要让能够胜任的人任职。
谋者皆从事于除患之道，而先使除患无至者。（出自《战国策·燕策》）
【译文】凡善于谋划的人都注重防范灾祸的方法，先把灾祸除掉，使它不发生。
务闻其过，不欲闻其善。（出自《战国策·燕策》）
【译文】要多听别人对自己的批评意见，不要总想听别人说自己的好话。
夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，苍鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休戚降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。（出自《战国策·魏策》）
【译文】当专诸刺杀王僚时，彗星遮盖了月亮；聂政刺杀韩傀时，白虹穿过了太阳；要离刺杀庆忌时，苍鹰在宫殿上扑击。这三个人，都是平民中的士人，满腔的怒气还没有发泄出来，预兆就从天而降，加上我就是四个人了。所以士人要发怒，两具尸首就要倒下，五步之内鲜血四溅，天下人穿白戴孝，今天就要这样了。
悖者之患，固以不悖者为悖。（出自《战国策·魏策》）
【译文】糊涂人的祸患是把聪明人当成糊涂人。
人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。（出自《战国策·魏策》）
【译文】别人对我有恩德的时候，千万不能忘掉；自己有恩于别人的时候，千万不能老记着。说明人应知恩而知图报，应施恩而无所求。
千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至也。（出自《战国策·齐策》）
【译文】在千里之内出现一个高尚的人，就像和他并肩站着那么近；在百世之间出现一个圣贤，便如一个接一个而来的那么多。
苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？（出自《战国策·齐策》）
【译文】如果没有年成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？
能自知人，故人非之不为沮。（出自《战国策·齐策》）
【译文】自己能够了解别人，所以即使有人非议那个人，他也不怀疑自己的判断力。
狡兔有三窟，仅得免其死斗；今君有一窟，未得高枕而卧也。（出自《战国策·齐策》）
【译文】狡兔三窟，才可得以免死。如今殿下只有一处落脚点，尚未能得以高枕无忧。
智者不倍时而弃利，勇士不怯死而灭名，忠臣不先身而后君。（出自《战国策·齐策》）
【译文】智者不去做违背时势、有损利益的事，勇士不去做害怕死去而毁掉荣誉的事，忠臣总是处处为君王着想而后才想到自己。
归真返璞，则终身不辱。（出自《战国策·齐策》）
【译文】去掉外饰，还原真实面貌，就会一生不蒙受羞辱。
谋泄者事无功，计不决者名不成。（出自《战国策·齐策》）
【译文】计谋一旦泄露，就不会成功；遇事犹豫不决，就不会建立美名。
善为国者，顺民之意。（出自《战国策·齐策》）
【译文】善于治理国家的人，总是顺应人民的意愿。
圣人从事，必借于权而务兴于时。（出自《战国策·齐策》）
【译文】圣人开创事业，必然借助于权势并利用时机而兴起。
同欲者相憎，同忧者相亲。（出自《战国策·中山策》）
【译文】有相同欲望的人会相互嫉恨，而有同样忧虑的人则会相互亲近。
行百里者，半于九十。（出自《战国策·秦策》）
【译文】做任何事情总有个开头，但是很少能做到善始善终。
物至而反，冬夏是也；致至而危，累棋是也。（出自《战国策·秦策》）
【译文】事物发展到一定程度就会向相反的方向转化，就像冬夏的循环一样；事物发展到它的极致，就会有危险，就像堆积起来的棋子一样。比喻物极必反、积高必危。
赏必加于有功，刑必断于有罪。（出自《战国策·秦策》）
【译文】奖赏必须落实到有功者的身上，刑罚必须施加给有罪的人。
敌不可易。时不可失。（出自《战国策·秦策》）
【译文】敌人不可以轻视，时机不可以错过。
欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。（出自《战国策·秦策》）
【译文】要想使国家富强，务必先扩张领土；要想兵强马壮，必须先使人民富足；要想得到天下，一定要先广施仁政。这三件事都做到以后，那么天下自然可以获得。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。（出自《战国策·齐策》）
【译文】如今齐地纵横千里，有一百二十个城邑，宫中妃嫔、左右近臣，没有不偏私于大王的，朝中大臣没有不畏惧大王的，齐国上下没有不求于大王的，可见，大王实在被蒙蔽得厉害！
罢无能，废无用，损不急之官，塞私门之请。（出自《战国策·秦策》）
【译文】罢免无能的人，裁撤无用的机关，废除多余的官吏，杜绝私人的请托。
弗知而言不智，知而不言为不忠。（出自《战国策·秦策》）
【译文】不了解事情的真相就高谈阔论，便是不明智；如果知道了而不谈论，就是不忠诚。
胜而不骄，故能服世；约而不忿，故能从邻。（出自《战国策·秦策》）
【译文】胜利了不骄傲，所以能使人信服；约束自己不发怒，所以能使邻国顺从。
圣人不能为时，时至而弗失。（出自《战国策·秦策》）
【译文】圣人不能制造时势，但时机一旦来临就不会失去。
计有一二者难悖也，听无失本，末者难惑。（出自《战国策·秦策》）
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