我不知道，他在学校里遇到的所有的问题父母是不是都为他预见到、为他准备好？如果不可能所有的问题都预见到、准备好，当他需要独立面对的时候，又会怎样？
自己的事情自己做，就是让他自己强大起来。“我的行为是不是让他自己强大起来的？”这是家长面对孩子时，要不要帮他的唯一标准。比如，他摔倒了，你扶起他还是让他自己站起来，这两个做法哪一个是让他自己强大起来的呢？毫无疑问，当然是第二种，让他自己站起来，因为他早晚要学着自己站起来，你就咬咬牙，引导他自己站起来。再比如，过马路，抱着他过，还是带着他，教他先看来车方向，过了马路中心线再看另一边。而现实情况是，我们常常看见大街上的行人中，我说的是成人，总有一些人过马路不知道怎么过，站在马路上，不知道先看哪一边。
在你决定帮孩子之前，无论那件事多么小，你都先问自己：我的做法是让他自己强大的吗？帮他做了他早晚还得自己学着做吗？
有了答案再行动。
对于孩子，你如果把他当成你的“私人物品”，肯定培养不好；你如果把他当作社会人，只是这18年由你来扶养，你就一定能够培养好。
自己的事情自己做，是为他走上社会打基础，基础是从一出生就要开始打的，而不是等到他长大的那一天。爷爷奶奶们喜欢说：“还是孩子，长大了自然就会了。”不通过反复的练习，不可能长大了自然就会。
第三条，看这家孩子是不是读圣贤书。
那是看什么？
关于这一条，有太多的家长想不明白，为什么要读圣贤书呢，现在的小孩子都是看动画片、玩游戏长大的。但是等孩子慢慢长大，迷上动画片迷上玩游戏你就紧张了。为什么到这时候你才紧张？作为父母，你在不知不觉中，毫无培育智慧地先把孩子引上长时间看动力画片、打游戏或看电视之路，接着你又生生切断他与动画片、游戏或电视的联系，你是不是自己放火自己灭火啊。这种做法也让你跟你孩子的关系弄僵，并很难挽回。
圣贤书已经被我们丢掉很久了，有的家长甚至认为圣贤书是迷信，这是对中国传统文化极大的偏见。
记得小时候，家长唠唠叨叨跟我们讲：进房间要敲门；见人要微笑、打招呼；不能做伤天害理的事情；别人的东西不能拿；做人要有志气；家和成事兴；百善孝为先等等。听着这些，我们长大了，我们长大后成了受人欢迎的人和有事业成就的人。所有这些，都是做人的基本原则，都是代代相传的家风、家道和家学。一家人有一家人的样子，就看这家日常生活中，圣贤书内容的执行和体现。
有了这些，孩子偏不到哪里去。
21世纪，是中国传统文化复兴的世纪。我们不用抱怨世风日下，先看看自己的孩子，有没有读圣贤书？读了圣贤书有没有呈现礼仪风范？走出家门，是不是有家教的样子？是不是有礼有节？是不是懂事？是不是懂得控制情绪？是不是在家孝父母，出来兄弟友爱？一句话，读了圣贤书，照着做了，我们便有了做人的底气和风范。
圣贤书，儒家文化是做人的文化。
各位家长，千万不要小看了这三条。从小培养这三条，顺理成章。长大了孩子的状况不行，再补，跟孩子的关系就会僵。
对家长只有一个要求，每一天用心做爸爸，用心做妈妈，而不能随意做爸爸，随意做妈妈。
再随意，也不能丢了这三条！
缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱
按喇叭的行为，90%的时候不必要。如果你振振有词，认为必要，那只能说明，你认为自己比谁都重要，一路按着喇叭叫别人给你让路。你那内在的霸道，有没有被你自己发现过呢？面对一段关系的破裂，你有没有在夜深人静的时候，仰望天空，察觉原因出于自己内在的霸道呢？
“缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱”，是《弟子规》中的一句话，这句话演绎了很多的故事。
“缓揭帘，勿有声”，是指缓缓地掀开门帘，不要发出声音。这是有修养的表现，也是对房间里人的尊重，听上去做到并不难。可是，我们曾经看见，某一年奥运会的射击场门口，立着一块竖牌，上面用中文写着：“请把手机关闭。”
奥运会射击场，手机能响吗？当然不能。可是，据报道，有的人的手机，走哪儿响哪儿，而且响声千奇百怪，有孩子的哭声，有孩子的骂声，有怪叫声，有鬼哭狼嚎声，有讲笑话的，有做广告的。这样的声音在奥运会的射击比赛现场响起，想一想，运动员们那四年没日没夜的训练，谁能预想到，在这最后的时刻，坏在某个人的手机铃声上。你让那射击运动员除了怒不可遏，还能有什么情绪呢？
你到医院里，能不能开着手机？不能。静音或振动都不能允许，别说千奇百怪的铃声了。因为，铃声吵闹病人，更因为手机接通时的能量，会对精密的医疗器械有妨碍，所以你必须关机。
我所见识过的韩国的医院，走入医院前，必须把手机关机，而且不准抽烟。
孩子们走上社会前，让他们懂得这些吧。当他们从容自然地做到，人们心里自然会升起“素质好、有教养”的赞评。
最近网上有一段视频，一段是英国街头堵车实况，一段是中国街头堵车实况。观看者要回答这两段堵车实况有什么区别，其实一看就明了，英国的堵车现场寂静无声，中国的堵车现场喇叭轰鸣。
按喇叭的行为，90%的时候不必要。如果你振振有词，认为必要，那只能说明，你认为自己比谁都重要，一路按着喇叭叫别人给你让路。你那内在的霸道，有没有被你自己发现过呢？
急按喇叭这样的行事作风，可不可能被你带到工作中，可不可能被你带到人际关系中，可不可能被你带到家庭经营中？如果被带到了工作中、人际关系中和家庭经营中，那又会怎样？
一次，在法国戴高乐机场，飞机晚点，乘客基本上是要回国的同胞。同胞们急不可耐，翘首以盼，骂骂咧咧。当宣布开始检票时，同胞们一拥而上，用行动宣布自己必须第一个进入匝道。机场方面从没见识过这种阵势，立即宣布机场有“暴乱”，紧急关闭机场。过后才知道，这是同胞们的习惯。一场虚惊，无比汗颜。
“宽转弯，勿触棱”，是指转弯的时候要留有余地，要宽，与一些障碍物的距离要够，不要撞到角落上，棱角上。广义而现实地讲，一心想要那个结果，但没有留余地，触到障碍，欲速不达。
有人为这句话，做了一个实验。什么实验呢？一个国际教育机构，带着年龄在4岁左右孩子的日本妈妈和中国妈妈一起做这个有趣的实验。
你的孩子独自在玩，玩着玩着，撞到桌角上了。哇！孩子碰疼了，哭了起来。这时候，妈妈走过来了，看见了这一切，会怎么做？
中国的妈妈，抱起孩子：“啊，宝贝，不要哭、不要哭，是桌子不好，桌子撞到我们宝贝了，我们打桌子，桌子坏、坏桌子、臭桌子……”
另外的家庭场景中，奶奶抱着孙子，跟孙子说：“是爷爷不好，打爷爷，打爷爷。”
抑或是，妈妈抱着孩子，看爸爸晚回家，跟孩子说：“是爸爸不好，打爸爸，爸爸又晚回来，打爸爸。”
连爸爸都可以打，连爷爷都可以打，连长辈都可以打。这样的软件从小给孩子输入后，结果会是什么？
我并不是危言耸听。
另外，孩子们在这样的过程中也慢慢懂得，连没有生命的东西，不会动的东西，都可以把责任推给它。你想你的孩子长大了，他会有责任心吗？会愿意承担责任吗？这是抱怨的源头，也是未来逃避责任的源头，更是未来不孝、不顺，悲惨人生的源头。
一次“母亲学院”的课程中，拿这个例子，分别问几位年轻的妈妈。有一个妈妈很可爱，回答我：“陆老师，我家小孩两岁多，他确实几次撞到过桌角。但是，我没有抱着孩子打桌子，我觉得打桌子是不对的。我采取的做法是，把我们家所有的桌角，全部包起来了，包成圆的、软的。这样的话，孩子就是撞到桌角也没有问题，不会痛也不会受伤。”
我笑着问她：“你家小孩还出门吗？这一辈子还准备出家门吗？哪一天，他要走出家门，你先期把全世界的桌角都包起来吗？”
你能够看见家长某些方面的“线性思维”方式吗？
这是爸爸妈妈对孩子采取的保护，是一种“往里收的保护”方式。我们要给予孩子“往里收的保护”，还是“向外发展的指导”呢？答案应该非常明确吧。
我们再来看实验中的日本妈妈。
日本的妈妈会怎么样？抱起孩子，先看一下孩子身上有没有伤，然后跟他说：“宝贝撞到桌角了？宝贝，痛不痛啊，不痛了吗？好，那我们想一下，刚才，宝贝为什么会撞到桌角呢？嗯，是不是冲过来的时候太快了，冲到桌边来不及停住。还有，是不是太靠近它了？那好，我们重新来走一遍，好不好？这一次不要太快，离桌角远一点，试试看。”
然后家长就带着他，再走一次：“宝贝，看噢，这一次没有撞到桌角吧。为什么没撞到呢？对的，是的，因为离它一点距离，速度慢一点，就可以绕过它。所以，就不会撞上了。要不要再走一遍，来，再来走一遍。”
撞到桌角不是唯一的结果。每个孩子都可以走得很好，都可以绕过桌角。
