俄国作家列夫？托尔斯泰年轻时与莫斯科近郊的贝尔斯相熟，贝尔斯夫人带着几个女儿路过托尔斯泰家，托尔斯泰把两张卡片交给贝尔斯的二女儿索菲娅，上面是用俄文每个词的首字母写成的两句话：“您的年轻和对幸福的需求十分鲜明地提醒我，我已经年老和不可能得到幸福。在你们家对我和您姐姐丽莎有一种错误看法。您和您妹妹丹妮娅要维护我。”索菲娅看后十分激动，感到惊喜。她当即红着脸默默示意懂得了他的“求爱”之意。后来征得她父母的同意，就在这一年的9月23日，托尔斯泰与索菲娅举行了婚礼。
可见，把握场合，把握时机的幽默求爱方式怎能不令对方心动呢？
(四)你想建立友善的人际关系吗
恰到好处的幽默能消除人们之间由于误解可能爆发的指责和争执，为人际关系的良好发展提供了动力。假如你想在工作中不断进取就应该很好地体味下面所说事例的启示。
有时候，弱者往往被人们看不起。有一个男职员，他所在的公司被另一家大公司合并，巨大的人事变动使他感到很不如意，新同事对他也没有好感，周围关系很不协调。有一天，他故作悲哀地说：“我看大家都愿意我被辞退，因为不管什么事情我都是落在最后。”没想到这句话收到了意想不到的效果。因为他的自嘲获得了一次和新同事们大笑的机会，这样，即使他真有拖拉和办事效率低的毛病，同事们看到他有一种诚恳的自我评价态度，对他产生了信任和亲近的感觉。因此幽默感帮他和大家建立了友好善意的共事关系。
某大公司里的一位部门经理，他每天总想的问题是：“部门内的人是否真正喜欢我？”一次，他从外面走进办公室，发现手下的职员们正聚在一起唱歌，可是一见到他，就立刻匆匆忙忙奔向各自的办公桌。他没有大发脾气，也没有任何的不满意，只是说了一句：“看来你们唱歌的水平并不那么高。”这句话却产生了很好的效果。原来，这个经理过去总是板着面孔训人，批评别人总是“不许偷懒”“工作时间不准娱乐”之类的话。这次他小幽默了一下，使职员们了解他原来也有不为人知的说笑一面，同时他也了解到，只要自己能和众人一起欢笑，只要自己能把大家所需要的东西奉献出来，那么也一定能得到自己所需的东西，就能与大家建立良好的工作关系。
许多人在事业和工作的路途上，往往会遇到许多障碍。其中有一个障碍就是人们在心理上对新的工作感到难以适应。究其原因，很大程度上来自对人际关系的忧虑。但挑战和困难实际上也是一种机会。要知道，获得成功是要付出代价的，其中一个代价就是应该把自己的某种能力和专长放在一边，在与他人的交往上多下功夫。也许你是世界上最好的教师、职员、工人，但是让你当校长、经理或其他负责人的时候，你可能就会感到不能胜任，从而陷入困境。因为处理众多的人事问题要比发挥个人的才能困难得多。
例如，你不仅自己要有献身精神，还要帮助大家解决困难，取得部下的信任和拥护。否则的话，你就会一事无成，所有这些挑战，你应该看做是获得了某种机会。机会便是动力。如果学会幽默，可以帮助你接受挑战，并且在实践中获得成功。幽默能使你轻松对待挫折和失败，从而使得自己和众人沟通。
(五)幽默的境界
幽默追求的境界是哲学的飘逸和思想的简朴。幽默不是低级趣味。
并不是所有有趣可笑的语言都是幽默的语言。
幽默感可说是一个人文化修养、知识储备的外在表现。追求完美，就需要人们具有哲学轻逸性、思想的简朴性。这也是幽默的特性。所以幽默语言切忌愚蠢的、低俗的、笨拙的、肤浅的、油滑的、尖酸的言语。有时人们把幽默理解为油腔滑调、取笑逗乐，这是对幽默的误解。幽默产生的笑是含有严肃内容的笑。如果把幽默理解为油腔滑调地耍噱头、装滑稽、出洋相，那便是对幽默的歪曲和庸俗化。幽默的语言要具有高雅的风趣。
幽默的语言是自然而然地表现出来的，它必须有深刻的思想意义。幽默语言的运用要服从于思想、情感的表达，它绝不是一般的俏皮话和耍贫嘴。在对话时，不要伤害别人；在说笑话时，不要把它变作恶作剧；在嘻嘻哈哈时，不要流于无聊。如果用笑料来填充幽默的不足，换取廉价的笑，那只能证明他的浅薄。这样做，对突出讲话的主旨毫无益处，再好的形象也会黯然失色。
幽默既然是人的聪明才智的表现，必然是以深入浅出见功力的。幽默切忌佶屈聱牙、咬文嚼字。幽默是日常语言的巧妙组合，正如清人李涣所说：“妙在水到渠成，天机自露，我本无心说话，谁知笑话——逼人来。”
通常朋友间的谈话不必拘小节，即使夹杂些讽刺性的话或略带调侃时，彼此也会不以为意。当然，想借此机会引人注目或出风头就另当别论了。不过，不论本意如何，适度地收敛这种行为是非常必要的，尤其是在工作场所更应该多加注意。因为在工作场合自我意识较强，彼此间也难免有利害关系，哪怕只是一句无意的调侃之词，有时也会造成不愉快的芥蒂。
因此，身为一个公司的职员，在人际关系的运用方面，至少要懂得言词分寸，尽可能避免说出令人厌恶的不当言词，倘若只是为了营造欢愉、热闹的气氛而刻意制造幽默，却弄巧成拙地让人生气，也是相当得不偿失的。
某位有心人士曾对“幽默”下过这样的定义：“幽默是面对人生的无聊。它会让人觉得好笑，且不会对之愤怒加憎恶。然而，幽默并不是把无聊的事情当作无聊，或令人觉得乏味。幽默是不妄下责备，有时甚至心态上对人生百态，即使是无聊可笑的事，也以从容、宽厚的态度来看待，便是幽默精神。”
至于“黑色幽默”便与幽默迥然不同了。它往往会使人有憎恶、反感、愤怒等负面的情感反应，而且经常给人一种敌意感。倘若，对于这样的不良后果尚且引以为乐的话，极有可能使自己陷入处处不受欢迎、甚且不被理解的下场。事实上，这种以嘲弄他人为乐的人自己也会遭人嘲弄的。
(六)区分伪幽默与真幽默
何为幽默？
对于幽默的含义各人都有不同的理解，当年鲁迅、蔡元培、林语堂等大家为译成“幽默”还是“诙摹”有过一番争论。“幽默”一词在中国得以广泛流传，林语堂先生功不可没。
林语堂说，humor既不能译为“笑话”，又不尽同“滑稽”；若必译其意，或可用“风趣”“谐趣”“诙谐”，无论如何，总是不如音译的直截了当，也省得引起别人的误会。凡善于幽默的人，其谐趣必愈幽隐；而善于鉴赏幽默的人，其欣赏尤在于内心静默的理会，大有不可与外人道之之滋味。
幽默，生动有趣而意味深长。中国古代称笑话为雅谑或雅浪，而幽默从字义看，幽者雅也，默则可理解为机智冷静，林语堂的译法可谓独到。
列宁说，幽默是一种优美的健康的品质。
幽默应是对噱头、调侃、贫嘴、说教、卖弄、装傻卖乖或尖酸刻薄的超越。在我们当下流行的文化里，在我们的电视里，在我们广播的电波里，让人感到非常遗憾，实在是因为噱头、调侃、贫嘴、说教、卖弄、尖酸刻薄和装傻卖乖等伪幽默已经泛滥成灾。相声、小品、文娱节目，演员们、主持人们、追逐时髦的少男少女们，几乎都在“幽默”着，而现场的观众居然也被逗笑了。
幽默这个外来词在我们生活中经历了很长时间，随着时间的流逝，幽默的定义逐渐被曲解了；幽默这个高雅的词也被滥用了；被称之为“有趣”的东西实际上是低级趣味；被称之为“可笑”的东西常常令人感到乏味；被称之为“意味深长”的东西实际上是意味“伸长”到无影无踪。
在某次电视主持人大赛中，有一个令人极恶心的场面——一个西装革履的选手腆着肚子一手上举、一手扶腰，一前一后摇着脑袋装成茶壶，说陕北话，然后是一片笑声。后来这个选手又用了一个洋泾浜式的英语牵强地回答了一个问题，说自己最大的特点是幽默，并用英语说了一段逻辑混乱的话。令人意料不到的是，评委竟然说他幽默，让他得了高分。
不少主持人都喜欢这样哗众取宠式地“幽默”一把。某省台的一个综艺节目，其男主持人就特别“幽默”，他能扭腰送胯，一会儿男声、一会儿不男不女类似太监的声音，可他再“幽默”收视率也上不去。
拿无知当个性，拿无聊当有趣，这不是真正的幽默，这是幽默的大误区。
有个不争的事实，荤段子已经臭了大街。起初大众还能容忍，然而一旦泛滥，便难免倒了人的胃口。
在幽默语言中，不管是舞台表演的，还是人际交往的，性暗示过分强烈的叫做荤幽默或黄色幽默，反之则可以理解为“素幽默”。黄色幽默发生在公开场合，有伤大雅，引人反感，即使本来可能接受它的人，也往往顾忌朋友师长的态度而不知如何反应是好。所以，这种荤幽默最不宜在公众场合讲，否则不但令人不愉快，反而会有损自己的形象。
中国是深受儒家文化熏陶的国家，讲究的是“非礼勿听，非礼勿视”。所以，我们要注意绝对不要在公众场合，尤其是有异性、长辈、上级等在场的情况下谈及这种笑话。不顾国情、毫无节制地讲露骨的笑话，其实也是对别人的一种侵害，更是对自己人格的贬低。
另外要记住，制造幽默千万不要拿别人的要害当原料，勿以讽刺他人为乐。
众所周知，幽默是以社会生活为基础产生的，它不是虚飘在空中的幻景，它的存在本身体现了人们多方面的社会功利需要，包括惩恶扬善、沟通心灵、调解纷争，等等，这使幽默必然地要和讽刺、嘲笑、揭露联系在一起。但是，幽默所有的善意的讽刺、温和的嘲笑，其中灌注着深厚的情感因素，正像萨克雷所说的：“幽默是机智加爱。”爱减弱了幽默批评的锋芒，通过诱导式的意会产生潜移默化的作用。苛刻的幽默很容易流于残忍，使人受到伤害、陷于焦虑之中。通常，讥讽、攻击、责怪他人的幽默也能引人发笑，但是它却常常造成意想不到的后果，使本应欢乐的场面变得十分难堪。
一位中学教师在出差途中拎了一兜香蕉去看望一个多年未见、新近升为副处长的老同学。老同学心宽体胖，雍容富态，开门见是同窗好友，一边让进屋，一边指着他手中的兜戏谑道：“你何时落魄到走门子了？本处长清正廉明，拒绝歪风邪气腐蚀贿赂。”一句讥讽的调侃，使教师自尊心受了伤，反感顿生，扭身就走。
显而易见，幽默既不等同于一般的嘲笑、讥讽，也不是为笑而笑，轻佻造作地贫嘴耍滑。幽默毕竟是修养的体现，它与中伤截然不同。幽默好似“维生素”，中伤却似恶人剑；幽默笑谈是美德，恶语中伤系丑行。真正好的幽默是真情实感的自然流露，是严肃和趣味间的平衡，它以一种古怪的方式激发出来，却经常表现出心灵的慷慨仁慈。
正因为这样，讥讽他人受到许多幽默理论家的一致反对。林语堂认为幽默与讽刺极近，却不能以讽刺为目的。讽刺每趋于酸腐，去其酸辣，而达到平淡心境，便成幽默。玛科斯？雅克博似乎更率直：“不要讽刺！讽刺会使你和受害者都变得冷酷无情。”
如果总是在与你地位、处境相差很远，确切地说是比你背景差的人身上打主意，对那些不如你的人拼命调侃，这可算是幽默的一大伪造。
客观而论，站在你的角度上，比你混得差的人可笑之处肯定不少；但如果总是津津乐道地笑话不如你的人，你就会被别人笑话，笑你不厚道、笑你没出息，专捡软的吃。高明的幽默一般是避开、淡化了题材中人物的面目，或者将聚光灯对准“大人物”找乐子。
有的农民由于长期的贫困而缺乏知识，我们整个社会都负有改变这种状况的责任。如果我们缺乏同情，去嘲笑他们，那就不是幽默，而是残忍。先看以下几则笑话：
有一个农民进城卖瓜，走近路口，红灯亮了，仍挑担向前走。交警走到他面前，行了一个礼说：“阿伯，请留步，红灯亮了。”
农民抬头看看红灯，说：“灯在上边亮，我在下边走，不碍事。”
一个卖完柴的农民扛着扁担进了一家商店，刚推开门，恰巧店里敲打10点半的钟声，“当”的一声响，把农民吓得直打哆嗦，他赶紧向店员解释说：“不是我打的，这不是我打的。”
一般来说，无知是可笑的，无知还偏要装得有学问、精明就更可笑了。将无知作为幽默“原料”，虽然有些道理；若问题牵涉农民的无知时，如果忘记当时的背景，只是嘲笑他们，那是不公平的，也是不近人情的。
幽默之所以成为幽默，其必要条件就是使人快乐，而一切痛苦或不愉快的因素都不能因它而生，否则就不是真正的幽默。
另外，千万别轻视别人的职业或种族。
职业歧视很致命。你嘲笑对方本来就不满意的职业无异于嘲笑对方的才干、信仰、人品甚至人格，因而随意玩笑的结果只能是造成彼此很深的隔阂。一位向来内向、腼腆的女大学生在自谋职业时，被迫改变初衷做了一家宾馆的公关小姐，她讨厌终日在客人面前说笑周旋，而渴望当一名文静的女教师。一日，当她出席同学聚会时，她最亲密的女友迎过来：“哇，好漂亮！全体起立，向我们的卖笑女郎致敬！”欢快的笑声中，本来春风满面的她顿时目瞪口呆，随即伤心地冲出了聚会厅。
人的职业选择有自愿和不自愿两种，因而心理上也会产生骄傲或自卑两种截然不同的情绪。扬扬得意者固然从你的风趣中感受到了羡慕，而更多的失意者则只能从你的调侃里嗅出轻蔑的气味，由此产生无法消除的误解。
同样，种族蔑视也是施展幽默的一大障碍。人，特别是东方人最讲宗族，民族的一切都被披上神圣的色彩，轻慢抑或戏谑对于民族感情来说是十分危险的。不但费力不讨好，还可能招致灾祸，引起强烈的不满。
幽默大师赫伯？特鲁有一次去看一个朋友，他以这样一句话来开始彼此的谈话：“我来讲个波兰人的笑话。”
“算了，赫伯，”他的朋友说，“我不愿听。”
“我真不明白，”他抗议道，“你是波兰裔的美国人，而我也算半个波兰裔的美国人。为什么我们不能说个波兰人的笑话来听听呢？”
“算了吧，”朋友坚持，“不要告诉我任何波兰人的笑话。”
这个例子中所蕴藏的正是一种“说不清道不明’的微妙情绪，如果冒犯它无疑会引发冲突，从而带来关系与感情的破裂。
