280 官商有别
官商勾结，官才能越做越大，商才能越做越富。这仅指官和商潜在的行为方式或行为准则。真正的官离不开商，真正的商也离不开官。但作为一种生存理念，官一定不要与商平起平坐、称兄道弟，商也一定不要维“官”首是瞻，对官亦步亦趋、惟命是从。官混同于商，或商混同于官，最终都没有好下场。
281 各有各道
职场上往往有这样一种情况：有本事的不一定被提拔，而提拔的不都是有本事的；能干活的不一定被提拔，而提拔的不都是能干活的；作风正的不一定被提拔，而提拔的不都是作风正的；品行好的不一定被提拔，而提拔的不都是品行好的。理论上讲是奇怪，现实中说属正常。因为职场上考量的不单单是一个人的能力、品行、作风和态度，更侧重于考量一个人在情商支配下所形成的人际关系。同时，职场所需角色本身就是多样的，既需要抬轿的，也需要吹号的；既需要唱红脸的，也需要唱黑脸的，还需要唱花脸的。蛇走蛇道，鳖走鳖道，各有各的成功道。知道了这个道理，初入职场者就明白了个中道理和努力方向，也就减少了牢骚埋怨多了份隐忍和淡定。
282 官场不要个性
中国的官场说透了就是一个大的阉割场。所有进来的人，都情愿不情愿地被阉割掉。被阉过的人自然就少了雄性多了奴性；少了张狂多了顺从；少了刺儿头多了小绵羊。于是，整个官场看起来一团和气，歌舞升平。但大凡被阉过的人，又都是心理、性情变态之人，遇到适当时机，在这种变态心理、性情驱使下，就会做出种种不合常理的事情来。从这个角度讲，官场其实又是很凶险的。
283 法理简单人情复杂
在中国，国情决定了无论干什么事情，都要支付出超越事情本身价值的代价。其深层次原因在于，中国是一个人情大于法理的国家。法理的东西很简单，而人情的东西很复杂。什么事情，一旦陷入人际关系之中，就会上下左右地受到羁绊。关系打点好了，代价付出了，事情也就办好了。正视这种现实国情，再面对事情时，就多了份坦然少了份愤慨；多了份灵活少了份较真。人也就显得成熟而合事宜。
284 人在职场不由己
职场上信奉宗教和迷信的人越来越多。究其根本原因，概在于，职场诡谲。每个身在职场的人，都如漂浮在大海之上的一片羽毛，心中充满了无助、无奈和变数。他们的荣辱、升迁甚至于命运，都被潜规则这只无形的手玩弄于掌股之间，他们从精神到灵魂再到言行，都无依无靠，孤苦伶仃。在这种情况下，宗教和迷信起码还能给他们带来些许暂时的慰藉、给他们哪怕是水中捞月般的希望。所以，我们不应该过分地去责备诋毁那些宿命式地信奉宗教和迷信的人，而更应该机敏地去审视我们所处的这个社会，看它到底还存在哪些扼杀人的聪明才智和精神意志的东西。从某个角度来说，个体人的文明和高尚是建立在全社会的文明和高尚的基础之上的。社会出了问题，人会更遭殃。
285 认识人真难
“以小人之心度君子之腹”者有之，但“以君子之心度小人之腹”者也有之。前者早已引起人们的嫌恶和鞭挞，但后者却很少引起人们的重视。按照常理，自己是个什么样的人，就往往容易把别人也想象成和自己一样的人。这一习惯性看法往往造成很多遗憾，最好的注释是“农夫和蛇的故事”。因此，好人把坏人看好或坏人把好人看坏最终吃亏的都只能是好人，这也大概是好人难当的原因吧。但问题的关键是，即便是好人，也有其不太好的一面，即便是坏人，也有其较好的一面。所以说，猜度一个人，既不能由己推人，也不能一概而论。要运用智慧，张圆思维，辩证地、全面地认识、评价一个人，然后，恰如其分地采取与之打交道的措施。只有这样，好人才不至于上当受骗，坏人才不至于恣意妄行。
286 时代无序人心散
整个时代的浮躁，导致身处这个时代的个体人纷纷趋向于急功近利。急功近利的结果是使许多人不愿或不能忠于自己的操守，忠于自己的事业，忠于自己的言行。当浮躁的急功近利像瘟疫一样弥散于整个社会时，这个社会就丧失了固有的坚守，进而呈现出可怕的意识动荡和行为错位。现代人不是笨到做不成事的境地，而是整个社会不给人做成事的环境。苏丹红、三聚氰胺、瘦肉精，这些原本无辜的化学物品，却成了急功近利人们的牺牲品；老实人、正直人、本分人，这些原本堪为人范的人，却成了浮躁社会被人讥笑的无用的人。不是人们愿意浮躁，愿意急功近利，而是这个社会逼着你不这样做都不行。急功近利者生，不急功近利者死。面对这样残酷的社会现实，你该怎么办？
287 简单的目标复杂的心
团体目标的实现是建立在个体目标实现基础之上的。团体目标是方向，个体目标是动力。忽略了团体目标，个体目标最终将失去依存；忽略了个体目标，团体目标最终将无法实现。在某些特定时期，可以突出团体目标，也可以突出个体目标，但不能一直地重视一方而忽视另一方。道理很简单，但在现实生活中，就有许多主事者，因为种种主、客观原因，处理不好两者之间的关系，要么打着团体目标的旗帜抹杀个体目标的实现，要么借口个体目标的重要而损害着团体目标，要么顺两个目标实现之势获取个人一己之利，不管怎样，最终都使他所主事的地方陷入混乱的糟糕境地。
288 善待弱势者
对于频繁发生的极端事件，大多数执政者倾向于给予谴责，而很少理性地去做换位思考。应当说，除了极个别思想反动、无理取闹的肇事者外，大部分事件的参与者都如我辈一样，有血有肉有感情，有父母有家庭有亲情，有理想有追求有希望。只是由于种种主客观原因，现实把他们逼到了求生不能求死不成的尴尬境地，他们才不得已作出有辱自我尊严、有损宝贵生命的事情。因此，面对极端事件的肇事者，当政者应该就社会道义是否公平、政府职能是否缺失、人文关怀是否到位等问题进行深刻的反思，而不是武断地进行围追堵截、打压骗吓，甚至于关进大牢，施以酷刑。家和万事兴，国和少刁民呀！
289 官场如魔场
官本位思想统治下的中国官场，培育出了太多的潜规则，这些潜规则有机地融合在一起，形成对外密不透风的魔场。纵观官场百态，混迹于官场这个魔场者可分为两类人群：一类是深喑官场规矩，将潜规则运用发挥得淋漓尽致，最终突入魔场，变成魔鬼，在魔场里过着有滋有味的魔鬼生活；另一类是人虽在官场，但身心却怎么也难以融入官场，更不会利用潜规则行事，因而极力地在人与鬼之间痛苦地挣扎，既进不了魔场成为鬼，也离不开魔场成为人，一辈子都过着人不人鬼不鬼的生活。这类人在官场上反倒是多数。
290 感知身边“小气候”
“山雨欲来风满楼”、“黑云压城城欲摧”，这些说的是自然现象。无论是“山雨”还是“黑云”，都是有形的东西，人们都很容易看到它，因而也就容易加以提防。但在社会人文环境中，特别是在人际交往中，同样存在着“山雨”和“黑云”，但因其是隐形的，一般人不容易看到它，或根本就不善于感知它的存在，也就无从加以预防。实际上，人生活在社会上，无论在哪个地方哪个环境中工作，其周围人与人、人与事、事与事、事与人之间都构成了一个小环境、小气候。这个小环境、小气候是在因人因事的变化而变化着的，有时候朝着顺人心的方向发展，有时候朝着逆人心的方向发展。因此，作为一个社会人，只要不是憨傻痴呆，只要你生活在人群中，就要有感知周围社会气候、人际环境变化的潜质和能力，趋利避害，善于并勇于营造出“阳光明媚”的生活环境，也要善于并敢于战胜“山雨”、“黑云”的来袭。关键是要有灵敏的感知能力，不要等到自己的生存环境已陷入四面楚歌的境地了还不自知。这也算是一门生存技巧吧！
