煮熟的花籽
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
一位贤明的国王，决定从王国的众多孩子中挑选一个，培养成自己的大臣。
国王的方法很独特，他给每个孩子发一些花种，并宣布谁能培育出最美丽的花朵，那么谁就能够成为丞相。
孩子们得到种子后，开始了精心地培育，从早到晚浇水、施肥、松土，谁都希望自己能成为一位幸运者。
有一个出身贫穷的小男孩也分到了一些花种，虽然尽心尽力地培育，但是花盆里的种子始终没有发芽。
最后，比赛的日子到了。富人家的孩子穿着漂亮衣服走上街头，他们捧着盛开的鲜花，盼望国王的垂青。国王乘着马车缓缓地巡视在花海里，但是，面对着朵朵争奇斗艳的鲜花，他一点都不兴奋，直到他看到那个捧着空花盆的小男孩儿，脸上才露出微笑。
当然，小男孩儿成了最后的幸运儿。因为国王发的花种全部是煮过的，根本就不能够发芽开花。
诚实就如埋藏在泥土里面的果实，谎言犹如枝头上妖艳的花朵。虽然谎言能给人暂时的美感，但它的枯萎是不可避免的，而诚实会在那里生根发芽。
从前有个人，他在沙漠中迷失了方向，饥渴难耐，濒临死亡。可他仍然迈着沉重的脚步，一步一步地向前走，终于找到了一间废弃的小屋。这间屋子已久不住人，风吹日晒摇摇欲坠。在屋前，他发现了一个汲水器，于是使尽全力抽水，可滴水全无，他气恼至极。忽又发现旁边有一个水壶，壶口被木塞塞住，壶上有一张纸条。他好奇地打开纸条，上面写着：“你先要把这壶水灌到汲水器里，才能打水。但是。在你走之前，一定要把水壶装满。”他小心翼翼地打开水壶塞，果然里面有一壶水。
这个人面临着艰难抉择，是不是该按纸条上所说的，把这壶水倒进汲水器里？如果倒进去之后汲水器不出水，岂不是白白浪费了这救命之水？相反，要是把这壶水喝下去就会保住自己的性命。
但是，他稍加考虑之后，诚实无欺地把水倒进汲水器中。果真吸水器中涌出了泉水。他痛痛快快地喝了个够。休息一会儿，他把水壶装满，塞上壶塞。他在纸条上加了几句话：“只有信任人，并诚实无欺者才可能得到诚实的回报！在必要时，你甚至应该把生命置之度外。”
那么，怎样培养孩子的诚实品质呢？给家长的建议如下：
要经常地、严密地观察孩子是否有不诚实的表现，同时分析其原因，有的放矢地进行教育。
孩子不诚实的行为比较隐蔽，家长如不重视是不易发现的。如有的孩子偷偷地拿别人或集体的东西，有的孩子说了假话，这些现象未经严密观察就不可能被发现，从而错过了教育机会。教师和家长发现孩子有不诚实行为后，应该按照孩子的年龄和心理特点分析其原因，然后采用相应的教育方法。
乌鸦和财神
水信源则川竭，人倍信则名不达。
——刘向
一只乌鸦陷在捕鸟网里，它祈求阿波罗神救它，并许愿得救后一定在神座前供香。可是乌鸦被救出了之后，便忘了所许下的愿。不久，它又陷在捕鸟网里，它又许同样的愿，祈求财神赫耳墨斯救它。财神出现了，向乌鸦说：“你这个食言的家伙！你曾亏待第一次的恩人，像这样子，我怎能相信你呢？”
食言而肥的人只能骗人一次，此后他将永远不受人信任。“信”是人与人相处的根本，言而有信，此后便一言九鼎，人人相信。不管是忘了曾许下的承诺也好，不愿意履行承诺也好，背信者终将要为他的背信付出代价。
与此相反，在人际交往中，“信任”都会散发出一种温馨的气息。
它是无形的，它不求助于相貌、年龄，装饰和身份之类；它几乎不可能一望即知；人们不可以触摸它，却可以感觉它。
它又是有形的，一个目光，一个微笑，紧紧的一握，短短的一语，关键时刻的态度言行，更可感于日常交往的细事琐语中。
犹如花香招引蜂蝶，“信任”所招引的是人们的好感和亲近感，以及重大的使命感。心理学家说过：“感到魅力，是对对方抱有好感的心理状态。”虽然并不是一切的“好感”全等同于魅力，但至少也是通往魅力幽径的台阶。
与好感相对立的厌烦感乃至恶感，则难以令人感到魅力，起码会使魅力感大为减损。设想一下：你正赞赏一个美人儿的魅力，她却忽然怀疑你“居心不良”，甚至诬你有“非礼的行为”，你还会觉得她魅力依旧吗？
由信任而唤起的魅力感，是一种心灵的感应，它的能源是真诚。缺乏真诚，“信任”就会迷惑视听、蒙蔽心灵的假象，一旦被觉察，它引来的魅力感随即烟消云散。
有个浪迹天涯的香港青年，有一次在火车上与一位异国妇人同座；当火车中途停站的时候，那位妇人从手包里抽出一张钞票，牵着孩子下车去买东西，手包就搁在座位上；妇人买好东西归座后，青年忍不住问她：“你的手包里有不少钱，可是您刚才却把它留在这儿，对我这个外国人，您真的放心吗？”
“为什么对您不放心？”妇人微笑着说，“在我的孩子很小的时候，我就告诉他要信任人，我自己怎么能随便怀疑人呢？”
妇人的这番言行，使这位青年受到强烈的心灵感应，因为她的信任源于真诚；而她的魅力也从此深镌在他的记忆中，永不磨灭。
作个假说：那妇人把手包放在座位上，显示对青年的“信任”，同时又去嘱咐乘警，让他悄悄地监视着青年；而青年如果察觉了那“信任”背后的伎俩，那么，在他的心目中，那妇人又将会是怎样的形象呢？
乔装的“信任”，源于虚伪的“信任”，它的后果不仅仅是魅力感的幻灭，伴随着幻灭的还有其他有价值的东西。
信任，真诚的信任，之所以富有魅力感，也许正因为它在人世间并不太富有，而渴求得到他的人却很多很多；正如有人所说的：我们“每个人的内心深处都是最孤寂的，每个人都渴望理解”；而真正的相互理解却并不易得，真诚的信任在同事、朋友乃至共枕的夫妻间悄悄淡化或流失，而不信任感却无孔不入地弥漫着；人们摩肩接踵，或工作、生活在同一个屋顶下，心与心却相隔得那么远，但人们内心也有另一种企求：让生活也能稍稍地适应“我”，而无须煞费苦心地考虑“社会角色”问题，这就需要理解并接纳这种企求的人，而谁一旦幸遇了这样的人，那么，恰如莫洛亚所言：
“我们得到了一种美好的感情：信任。至少在这个人面前，我们可以每天有几分钟的时候，掀去脸上沉重的面具，自由自在地呼吸，无所畏惧，开诚布公做人”。
那么，怎样才能使孩子具有“诚信”的好习惯呢？给家长的建议如下：
1.家长树立榜样
在日常生活中，父母对孩子的许诺一定要算数，自己做到守信，如果父母不守信，孩子就会效仿。
2.加强对孩子的“诚信教育”
教育孩子诚信是做人之本，教孩子做一个守信用，负责的人，可以给孩子讲述一些名人的诚信故事，对社会上的拐骗欺诈行为，家长要立场鲜明地表示反对态度，让孩子辨明是非、美丑。
伟大的人格
说慌话的人所得到的。就只是即便说了真话也没有人相信。
——伊索
林肯做律师时，有人请他为一件诉讼案中理屈的一方辩护。他回答说：“我不能做这种事。因为到了当庭陈词时，我的心中，一定会不停地这样想：‘林肯！你是说谎者，你是说谎者！’我相信，那时我会忘形的！”
一个人戴上了假面具，去从事不正当的事业或职业，那他一定会常常受自己良心的嘲笑，并且还常常鄙弃自己。良心的谴责，或内心的羞惭，是很痛苦的。它能减损人的力量，淹没人的品格，它足以葬送一个人的自尊心与自信心。
不管有多么大的利益，千万不可留恋于不正当的职业。假使你要从事这种事业，你最后一定会遭遇失败与不幸。做良心所不允许的事，是足以损害人格，破坏各种精神机能的。
你应该有这样的志向：世界上没有东西可以引诱你去做“人”所不应该做的事；你不愿为了金钱而作践你的人格与自尊，去为他人做种种不正当的工作！
不管你从事于何种职业或事业，你总应该尊重你的人格，保持你的操守。在你做一个律师、一个医师、一个商人、一个伙计、一个农夫、一个议员或一个政治家时，不要忘记，你是在做一个“人”！最初，最后，直到永远。
人格就是力量，在一种更高的意义上说，这句话比知识就是力量更为正确。没有灵魂的精神，没有行为的才智，没有善良的聪明，虽说也会产生影响，但是它们都只会产生坏的影响。
正直人品表现为襟怀坦荡，秉公持正，坚持原则，刚正不阿。正直的反面则是伪善狡诈。正直的人，对人对事公道正派，言行一致，表里一致。虚伪狡诈的人伪善圆滑，曲意逢迎，背信弃义，拿原则做交易。正直和真诚是互相紧密联系的，只有真诚才能正直，反之亦然。观察一个人，可以把这两个方面联系起来，看他是真诚直爽，还是虚伪圆滑；是光明正大，还是阴险诡诈。这是区别人品的重要标准。
那么，怎样培养孩子不说谎的好习惯呢？给家长的建议如下：
弄清撒谎原因，区别对待
明白孩子撒谎的原因，家长在处理时不能一概归结为孩子的道德品质问题。家长首先需要的是对自己孩子的了解，这样才能区分撒谎的性质，做到区别对待。对无意撒谎的孩子，父母要帮助他分辨事实真相，澄清错误的概念。同时防止无意撒谎的孩子利用撒谎来达到自己的目的，成为有意撒谎。对有意撒谎的孩子，应该严肃地告诉他撒谎的后果和危害，及早防止形成不良品质，帮助他成为诚实的孩子。
家长在处理这一类事时，既要严肃认真，又要满怀信任感，同时要坚持一贯的正面教育和引导。家长本身要成为孩子的榜样。当孩子勇于承认自己错误时，要立即给予充分的肯定。
财神和工人
诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
——富兰克林
一个诚实的工人在河边砍柴，不小心把斧头掉到河里去了。他失去了赖以维生的工具，不禁坐在河边哭起来。忽然财神出现，问他为什么哭，工人说出了他的不幸，财神便没入河中，很快拿出一把金斧头来，问他失去的是不是这一把。当工人说不是时，财神又没入河中，拿出一把银的斧头，再问工人是否是失去的那一把。工人又说不是。后来财神第三次没入河中，带回那把工人失掉的斧头。工人认得是他自己的，便快乐地感谢财神，财神喜欢他的诚实不贪，除了还他原来那把斧头，又把那金的和银的斧头一起送给他。
工人回家后，把所遇到的事情告诉他的同伴们，其中有一个决定也去试试，看能否有同样的好运。他跑到河边，故意把斧头抛到河中，然后坐在河边痛哭。财神如他所希望的出现了；知道了他悲伤的缘故，便没入河中，带了一把金斧头上来，问他失去的是否这一把。那工人贪心地收下那把金斧头，并说这正是他所失去的那一把。财神恨他不诚实，不但收回了金斧头，而且连他丢在河中的那把也拒绝去找了。
诚实是一种美德，因为有这种美德的人不多，而且诚实又具有无限的雄辩力量，故常能感动别人，而获得意想不到的奖赏。不诚实或许能获一时之利，但一被拆穿，会连原有的都失去，这是事实，而不是神话！
顶讨厌的是说谎的人和煤烟，顶喜欢的是正直的人和月夜。这大概是鲁迅先生说过的话（［日］须藤五百三《医学者所见到的鲁迅先生》）。我们想，煤之烟既虚又无，几乎与说谎者相差无甚，月之夜既亮又实，恰与正直人格相类似。而且煤之烟，飘拂起来，污染空气，窒息生命，毒害人类，后患无穷；说谎的人，倒弄是非，破坏群体，离散人心，谁不讨厌？月之夜，静谧安详，清风送爽，抚慰大地，造福人类，其品高洁；正直的人，德和天地，惠及民众，甘作公仆，乐于奉献，谁不喜欢？做叫人喜欢的人很不容易，因为喜欢是发自内心的，喜欢的内心是征服了的伟大理解；做叫人讨厌的人很容易，因为讨厌也是出自内心的，讨厌的内心是玷污了的渺小唾弃。
那么，怎样把孩子培养成一个诚实正直的人呢？给家长的建议如下：
1.给孩子制定一些要求
例如：同学给自己一些食品或文具不要；拿了人家的东西要勇于认错；答应了别人的话一定做到。
2.培养孩子阅读故事的习惯
有很多童话、寓言故事，都包含有诚实做人的道理。通过阅读，可以对孩子产生潜移默化的作用。
小块面包
善不由外来兮，名不可以虚作。
——屈原
在一个小镇上，饥荒让所有贫困的家庭都面临着危机，因为对于他们来说，最起码的温饱问题都难以解决。
小镇上最富有的人要数面包师卡尔了，他是个好心人。为了帮助人们度过饥荒，他把小镇上最穷的20个孩子叫来，对他们说：“你们每一个人都可以从篮子里拿一块面包。以后你们每天都在这个时候来，我会一直为你们提供面包，直到你们平安地度过饥荒。”
那些饥饿的孩子争先恐后地去抢篮子里的面包，有的为了能得到一块大点的面包甚至大打出手。他们心里只想着要得到面包，当他们得到的时候，立刻狼吞虎咽地把面包吃完，甚至都没想到要感谢这个好心的面包师。
面包师注意到一个叫格雷奇的小女孩儿，她穿着破旧不堪的衣服，每次都在别人抢完以后，她才到篮子里去拿最后的一小块面包，然后她总会记得亲吻面包师的手，感谢他为自己提供食物，然后并不吃那块面包，而是拿着它回家。面包师想，“她一定是回家和自己的家人一起分享那一小块面包，多么懂事的孩子呀！”
第二天，那些孩子和昨天一样抢夺较大的面包，可怜的格雷奇最后只得到了昨天一半大小的面包，但她仍然很高兴。她亲吻了面包师的手后，拿着面包回家了。到家后，当她妈妈把面包掰开的时候，一个闪耀着光芒的金币从面包里掉了出来。妈妈惊呆了，对格雷奇说：“这肯定是面包师不小心掉进来的，赶快把它送回去吧。”
小女孩儿拿着金币来到了面包师家里，对他说：“先生，我想您一定是不小心把你的金币掉进了面包里，幸运的是它并没有丢，而是在我的面包里，现在我把它给您送回来了。”
