前些年，世人有个共识，陈琦的小叔陈止陈文则。也就是十五岁就拜将的哪位偶像，战死阿拉山口，而战死的缘由，则是潘家的命令，导致援军贻误，陈止率军一千五，死战十万之众，全军尽殁，而潘兴则率大军轻取温泉镇，继而弓月城，合围西域匈奴军十万，匈奴从此一蹶不振，西迁，再也不曾出现过。
陈止本来可以不用死，一切都是潘兴之错，为了军权无所不用其极，就是皇帝也默许此事，潘兴不发兵回援阿拉山口，潘公佑带队暗害陈止，老陈将军无法原谅，接受不了爱儿牺牲，心灰意冷，再不问帝国军事，而且经此一役，陈家西北再无军权，柱国将军从此只是一个名号，举家皆为混吃等死的富贵之辈，皇帝把陈琦的两个哥哥都加官进爵，镇国公并州之行报仇了，陈家也彻底失去了兵权，皇上赏赐了陈家马邑的马场，也许是为了心中那一点愧疚。
马邑马场是大秦第二大马场，在镇国公陈冲眼里，那是耻辱，所以陈琦刚才提起的时候，陈文若指着他不做声，堂堂大将军，生生变成了弼马温，没有人心里会好受吧，陈家马匹多，马作为大秦稀缺物资，光陈家在长安附近就有数百匹马，世家大族都会去购买，这也是陈文若钱财的来源。
一个没有军权的柱国将军，一个仅仅是帝国荣誉的象征，自然不会被实权派看得起，当下御前的大红人曹宪，别说只有十四岁，他姐姐正受宠呢，每天吹忱边风，想要把曹宪捧成大秦帝国第二个陈止，成为所有青少年的偶像，镇国公府失势，三公子陈琦还能在长安无法无天，皇帝也不过问，难免也有补偿的意思。
曹宪比陈琦还大一岁，自是不想和一个比较二的人相提并论，他只是不忿那个纨绔之首的名头，更有为潘胜出头的意思，潘虎臣，已经取了表字，是国东书院这一级年纪最大的一员，可是大伙心中钦定的乘龙快婿，论家势，太尉家公子，跟陈琦比起来不遑多让，论长相，潘虎臣可就把陈琦比的没影了，陈琦这个小子竟然敢喜欢梨花公主，也该吃点苦头，受点教训。
坐在这里想通了来龙去脉，陈琦心中一晒，这曹国舅怕是自己喜欢梨花公主，打架那天那眼神足以说明一切，碍于礼法，曹宪可是符睿的舅舅，就是梨花公主也要尊称一声国舅爷，就算两人年龄相差无几，皇上也不可能不顾伦理，啧啧，还打算为潘虎臣出头，说得好听，不过是找个借口，你们喜欢梨花喜欢呗，小丫头片子，要胸没胸，要屁股没屁股，柴火妞有什么好，哥懒得跟你们争，思索间，陈琦想到了前几日见到了长阳公主，细腰长腿，心中暗恨，为什么陈琦不早生几年，让白世杰淘了那么大一个便宜。
陈琦思索间，潘虎臣哗啦起身，个头足足比陈琦高了一个头，这大秦都是怪人吗，陈琦以为潘虎臣跟自己差不了几岁，可不知道潘虎臣都是有表字的人，是自己真心想补充点知识，基础太差才来跟着这一级，潘虎臣两步走到陈琦面前，“陈大棒子，我跟你比，输的，以后都不要在见梨花公主”。
陈琦后退两步，得，也是个头脑简单的主，这种人只要打服他，以后就都不会有麻烦，你算那根葱，什么阿猫阿狗都敢捋虎须，是不是忘了我陈琦长安第一纨绔的名头，谁都想来欺负一下，卯足了劲，飞起一脚，踹在潘胜胸口。
这下坏啦，陈琦只觉得对面宛如一座山峰，潘胜竟然纹丝不动，反震之力震得陈琦蹭蹭蹭大退几步，心中大惊，这潘胜如此强横？！
陈琦这一脚可不轻，要知道在陈琦的印象里，这些二世祖的战斗力，没有几个比自己强悍，没人正经学过高深武术，全都在打熬身体的阶段，磨刀不误砍柴工，打熬身体到十三岁，练起功来则事半功倍。
潘胜竟能震得自己脚步发麻，原主竟然不知道潘胜如此强横吗，潘胜拍拍胸口，笑道，“小子，换你小叔来，可能能撼动我几步，就你？太嫩”。
这小子不光是武夫，着实阴险，换做之前头脑简单的陈琦，冲这句话，就会觉得镇国公府被侮辱了，怎么着也要上去找回场子，陈琦明显不是潘胜的对手，再被揍趴下一个月也不是不可能的事情。
陈琦冷冷哼一声，输人不能输阵，指着潘胜，“野狩之日见高下”。陈琦一抖衣服，施施然走到符睿旁左边坐下，潘胜怎会服气，当下就是上前继续动手，符睿一个凌厉的眼神扫过，潘胜悻悻然坐了回去，符睿挤眉弄眼的冲陈琦笑笑，陈琦也扭曲着回应一个鬼脸。
符睿凑到陈琦耳朵边，搂着陈琦肩膀，勉励道，“三郎，同殿为臣，不要闹得不太愉快，我那妹妹嫁给谁，可是父皇决定的，野狩的时候好好表现，那潘胜是我小舅舅心腹，我不好出面，到时候，绝对不偏帮，你大可放心，表现的好了，入父皇法眼，机会也不是没有，咱们兄弟亲上加亲”。
陈琦嫌弃的远离符睿的呼吸，“有劳四殿下，我可不是为了梨花，是为了我那小叔”。
符睿一副我懂得的样子，“生分了啊，叫小四，或者四哥，叫什么四殿下”，陈琦刚要解释，上课钟声敲响，两人正襟危坐，脸对脸，心关心。
大秦以儒法二学治天下，国东书院是天下有名的儒家书院，这个儒家不同于一般儒家，兼收并蓄涵盖政治军事文化各个方面的新儒学，前代院长柳景仪是天下有数的大学者，出身河东柳家，位至大秦宰相，柳景仪之子柳源跟皇帝符毅更是至交好友，像曹家、潘家具是柳景仪的学生，可惜十多年前大秦北疆战败，裴家谋逆被诛九族，柳景仪不知出于什么原因举家隐退。
柳景仪对“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度，并反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事，认为整个社会历史是一个自然发展的过程，有其不以人们的意志为转移的客观发展的必然趋势。他的言论从折衷调和的立场，来对儒、法、释、道等各家学说作调和的解说。
尽管柳景仪自称“自幼好佛”，佛门天台宗也把他列为重巽的俗家弟子。但他却不是一个虔诚的佛教徒，他博采众家，儒释兼通、道学纯备。他对佛教的接受，主要是领会佛教义理，以图“统合儒释”，把佛教思想纳入儒家思想体系。
四皇子符睿虽没有见过柳景仪本人，却深受柳景仪的影响，出身世家，却看不起世家，认为世家的土地兼并是造成千百年来纷争的源头，会制约皇权，影响政务，古语云不患寡而患不均，一旦处理不好，天下几多王侯将相宁有种乎，收权于中央是符睿的理想，虽说他并不是皇位的合法继承人。
