历史上哪些年号取自《易经》？
在中国古代，许多帝王为了确保江山稳固，都会求教于风水师，有时帝王的年号甚至朝代的名称也取自于《易经》。汉武帝刘彻，把他即位的第一年称为“建元”之年。西晋司马炎曾有年号“咸宁”，取自《易经》中：“首出庶物，万国咸宁。”隋炀帝杨广在605年取年号“大业”，来自《易经·系辞上》“盛德大业至矣哉，富有之谓大业，日断之谓盛德”。
唐太宗曾有年号“贞观”，取自《易经·系辞下》“天地之道，贞观者也”。贞，正也；观，示也。“贞观”以正示人也。唐高宗曾取年号“咸亨”，取自《易经》：“含弘广大，晶物咸亨。”咸，皆、都；亨，美好。咸亨，即一切都平安美好。
元世祖忽必烈，就是采纳汉族官僚刘秉忠的建议，改国号为“元”。这是取自《易经》中的“大哉乾元”，哉是语气词，乾元是天的意思。而明朝的“明”字，则取自《易经》中“大明终始”，大明指太阳，意思是像太阳一样永放光明，故取朝代名为“大明”。
二十四节气是如何来的？
春秋战国时代，我国人民中就有了日南至、日北至的概念。后来人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象之间的关系，把一年平分为二十四等份。并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。
《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个节气名称。这八个节气，是二十四个节气中最重要的节气。这八个节气标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。后来到了《淮南子》一书的时候，就有了和现代完全一样的二十四节气的名称。
节气是华夏祖先历经干百年的实践创造出来的宝贵科学遗产，是反映天气气候和物候变化、掌握农事季节的工具。
二十四节气在农历中处于什么地位？
二十四节气在农历中处于主要地位，起着非常重要的作用。
推算农历时“冬至”是处于首地位的，确定了冬至也就是确定了农历的年长（是12个月还是13个月）在现今的农历计算中“春分”也是非常重要（回归年是以它起点定义的）的。
另外12节气都是农历历月的标志，都是农历置闰的重要依据；12节气中的“四立”是我国传统的四季的正式起点。12节气是我国传统历法中（中国的十二宫历，其本身是农历的一部分，类似西方太阳十二宫）的起点。
在农历历月中标注节气其本身就体现了节气的主要作用，这是农历区别于国外的其他阴阳合历的标志；农历节气是直接以黄经度数计算的“真节气”，其精度很高。
阴历是怎么来的？
阴历又叫农历，是起源于夏代的一种历法，所以又叫夏历，也叫旧历。
阴历是根据月亮的圆缺周期来定历法的。月相变化的周期是一个朔望月，农历把朔望月定为一个月，即一个朔望就是一个月。月亮全暗时的日期定为月首，即农历初一，这一天就是朔日。由于朔望月的周期平均等于26. 5306日，所以有的月份是30天，称为大月；有个月份是29天，称为小月。农历一年有12个月，共有354天或355天。
阴历要同时考虑朔望月和回归年这两个周期，并把这两个周期协调起来，这样又产生了闰月。
为何会有闰年？
地球绕太阳运行周期为365天5小时48分46秒（合365. 24219天）即一回归年。公历的平年只有365日，比回归年短约0．2422日，所余下的时间约为四年累计一天，所以每四年于2月加1天，使当年的历年长度为366日，这一年就为闰年。现行公历中每400年有97个闰年。按照每四年一个闰年计算，平均每年就要多算出0．0078天，这样经过四百年就会多算出大约3天来，因此，每四百年中要减少三个闰年。所以规定，公历年份是整百数的，必须是400的倍数的才是闰年，不是400的倍数的，虽然是4的倍数，也是平年，这就是通常所说的：四年一闰，百年不闰，四百年再闰。
为何会有闰月？
农历中的闰月是为了调和农历年与回归年的矛盾而设置的。
回归年是地球绕太阳公转一周的长度，时间为365. 2422日，农历年是按照阴历计时的，时间长度为354. 3672日，比回归年少了10. 88天。我国古代人为了使月份的变化和季节变化吻合，保证农历年的正月到三月为春季，四月到六月为夏季，七月到九月为秋季，十月到十二月为冬季，经天文观察和计算，提出了科学的闰月方法，即每19个回归年中加7个闰月，这样农历年和回归年的长度只差0．0892天。置于农历润哪一个月，这还跟二十四个节气有关。
农历置闰的方法可以使农历年的平均长度接近回归年，也保证了公历和阴历都能运用，两全其美。
农历闰月是怎样确定的？
至于农历闰哪一个月，这就牵涉到节气了。说一年有二十四节气，只是一种传统的说法，往细处说，应该说一年有十二个节气和十二个中气。这十二个中气．哪个中气属于哪个月，是有规定的：雨水是正月的中气；春分是二月的中气；谷雨是三月的中气；小满是四月的中气；夏至是五月的中气；大暑是六月的中气；处暑是七月的中气；秋分是八月的中气；霜降是九月的中气；小雪是十月的中气；冬至是十一月的中气；大寒是十二月的中气。
至于十二个节气在哪几个月里，那就不一定。又农历的一个月平均是29天半多一点，可是从一个中气到下一个中气的间隔却平均是30天半少一点。这样中气在农历的月份里要逐月推迟1天光景，到一定的时候，中气就不在月中而移到了一个月的末尾，如果挨着的第二个月又是小月，很可能这个月就没有中气，因为下一个中气移到第三个月的月初去了。中间的这个没有中气的月份，就算是上个月的闰月。举个1998年的例子：阳历6月21日是农历五月二十七日，这一天是夏至（五月中气）；而阳历7月23日是阴历六月初一，这一天是大暑（六月中气）；而阳历6月24日到7月22日的这个农历月里面（农历五月完了以后的一个月）只有一个节气小暑，没有中气，这个月就算是闰五月；所以农历闰哪一个月，是按一定规则由人定出来的，并不神秘。
黄历与皇历是一回事吗？
我国在西汉以前，使用过六种古历法。有皇帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历和鲁历，传说其中皇帝历最为古老，所以人们习惯把历书称为黄历。
后来的黄历，人们在里面掺杂了很多宣扬吉凶忌讳的内容，有着浓烈的迷信色彩，黄历成了旧历书的代名词。历代的皇帝都很重视历法，9世纪初的唐朝皇帝曾经下令，历书必须经过皇帝亲自审定后才能颁布，并且规定只能由官方印，不准私人印，故此，历书就成了“皇历”。关于“皇历”，据说还与宋太宗有关，宋太宗每年到了年底，都会给文武百官每位都送历书一本，历书里刻有农历日期节令，还有在耕种方面的普通知识。因为历书是皇帝所送，所以就叫它为“皇历”。
“皇历”中的历法，一般都是一年为限，第二年变更，如果用去年的皇历查看今年的历法，一定是不正确的，平常所说的“老黄历”因循守旧、不思变革的意思也就是从这里得来的。
《十二气历》是何人何时所作？
沈括（约1031～1095年），字存中，钱塘（今浙江杭州）人，是我国北宋科学技术鼎盛时期最博学的科学家。他在中国的天文学、声学、光学、地学等领域作出了卓越的贡献。《梦溪笔谈》、《长兴集》、《苏沈良方》等名著都出自他的笔下。
沈括在天文仪器方面也作出了很大的贡献，他对浑仪进行了大胆的革新，取消了浑仪上不能正确显示月球公转轨迹的月道环，放大窥管口径，同时又改变了一些球的位置，这样一来，通过浑仪能经常看到极星，也使浑仪大大简化了。
沈括在历法方面，推行了比较合理的“奉元历”，另外还设计了太阳历性质的《十二气历》。《十二气历》虽然在当时传统的束缚下没能被采用，但它是一种纯太阳历的历法，既简单又便于生产活动。《十二气历》完全按照节气来定历，以12个节气定月，即立春为孟春（正月）初一，惊蛰为仲春（二月）初一等。大月31日，小月30日，一般大小月相间，一年最多有一次2个小月相连。月亮的圆缺虽与节气无关，但可在历中注明“朔”、“望”。
农历中一年有多少候？
候是在24节气之后，是我国农历中的更小的阳历单位。候是节气的必要补充，它和24节气一起构成了我国农历中的阳历成分，是我国农历中的特殊的太阳历系统。
最早，从立春开始以5天为一候，一年共有73候（最后一候为6天或7天）是一种简单的平候（类似平气）；后来它和24节气相结合便去掉1候就成了从立春开始的72候即“一（节）气管3候”，成为节气的细化单位，这样平气对应平候；以定气对应的平候为半定候；古代历法家刘焯提出了定候，用现在的话说就是在黄道上每隔黄经5度就是1候，而不一定是5天了。各种候虽然不一定都是5天，但“候”作为时间单位就是5天。
历法中的“三正”指的是什么？
我国古代的“三正”实际上是我国周代各诸侯国使用的三种历法。“三正”指的是夏正（建寅的农历月份，就是现行农历的正月），夏正以正月为岁首；殷正（建丑，即现行农历的十二月），殷正以十二月为岁首；周正（建子，即现行农历的十一月），周正以十一月为岁首。
还有一种说法在历算上有：天正（农历11月，冬至月），是太阳光照量的“最少极点”（冬至点）月，从这个月起，白天增长；地正（农历12月，大寒月），是气温的“寒极点”，从这个月起，气候就要转暖；人正（农历的正月，雨水月），太阳光照量达到冬至和春分的一半，是气温开始转暖，标志春天的开始。
干支计年法是怎么回事？
根据干支计年法可以推算我国历史年代，如“咸丰庚申”即指咸丰皇帝几几年，我国古代只有康熙和乾隆两帝执政超过一个甲子年，即60年，然后可按干支法计年再循环。
干支纪年，一个周期的第一年为“甲子”，第二年为“乙丑”，依此类推，60年一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始，循环下去。如2007年为农历丁亥年，60年后的2067年同为农历甲子年。
需要注意的是干支纪年是以立春作为一年开始，而非农历正月初一。
天干地支次序表为：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戌子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戌申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、己卯、丙辰、丙辰、丁巳、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
你会推算干支纪年吗？
由于民间仍有使用干支纪年的习惯，因此，我们应该学会将公元年号推算出该年的干支年号，其方法如下。
第一步，将天干和地支按顺序分别编号；第二步，将需要推算的公元年份的个位数字减3或加7，所得数即为天干的号码数，据此，找出对应的天干；第三步，先将公元年份的年数除以12，再把余数（包括o在内）减去3或加上9，所得数即地支的号码，据此，找出对应的地支；第四步，将天干和地支结合起来，便是该年的干支纪年的年号。如2000年，是庚辰年。其方法是：第一步略；第二步，0+7=7，天干对应“庚”；第三步，2000÷12 =166余8，8-3=5，地支对应“辰”；第四步，2000年用干支纪年法应是“庚辰年”。
何谓帝王年号纪年法？
帝王年号纪年是我国古代比较普遍的一种纪年方法。所谓的年号，就是封建帝王为了纪在位之年而立的名号。据清朝赵翼的《二十二史札记》考证，最早的年号是从汉武帝时开始的，使用年号纪年是在汉武帝十九年（公元前122年）首创的。在此之前的君王只有年数，而无年号。而年号是皇权的象征，是“家天下”的具体表现。
《汉书》记载，汉武帝率领群臣狩猎，捕获一只稀有的独脚兽白麟，众臣一致认为这是吉祥之物，值得纪念，便向武帝建议用来纪年。汉武帝应允，因为是在狩猎的时候捕获的白麟，所以就立年号为“元狩”，称当年（公元前122年）为元狩元年。以后就称元狩二年、三年……但由于汉武帝时在即位的第十九年才有元狩的年号，所以为了便于记载他在位的时间，他就将之前的十八年，追补了三个纪元年号，分别是建元、元光、元朔，也就是每隔六年换一个年号。把他即位的第一年（公元前140年）称为建元元年。“建元”就是建为元年之意，表示年号纪元开始使用。《汉书·武帝纪》中也有记载。后代的史学家就把建元元年作为中国史上的第一个年号纪年的开始。
年号纪年从汉武帝之后一直使用，到了清宣统三年（1911年）清朝末代皇帝爱新觉罗‘溥仪宣告退位，长达两千多年的君主****也因此画上了句号，而年号纪年法也随着封建王朝的结束而废除了。目前仍使用皇帝年号的国家是日本。西元纪年就是西历纪年，也叫基督纪元，开始于西元六世纪，是以耶稣基督的诞生年为元年。因为流通最广，世界上大多数国家都采用，所以又称为公元。
何谓十二生肖纪年法？
中国人猜测别人的年龄，喜欢问属于何种生肖。生肖，就是以十二种动物配十二地支来记人的出生年，又叫属相；因为共有十二种，所以总称十二生肖、十二属，是中国传统纪年法之一。十二生肖为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、西鸡、戌犬、亥猪，十二年循环一次。
生肖纪年的办法是，在采用天干配地支纪年的同时，又用十二地支各配一种相应的动物名字，表示这一年的顺序和名称。如果今年是壬申，就是猴年，这一年出生的人便属猴。如辛酉年又称鸡年，这一年出生的人便属鸡。
这种有趣的十二种动物与十二地支的对应关系，早在春秋时期就开始有了。这种纪年方法的来源，历来说法不一，主要有以下三个。
（1）据阴阳来确定这些动物名称。如子寅辰午申戌属阳，故用身上有奇数特征的动物表示，如鼠、虎、龙、猴、狗都有五趾，马为奇蹄；而丑卯巳未酉亥旧说属阴，故以身上有偶数特征牛羊猪（偶蹄）鸡（四爪）兔（双唇）蛇（二舌）来表示。
（2）图腾说。古代某一氏族因与某种动物关系密切，便奉这种动物为本族的保护者。此后逐渐用几种常见的动物纪年，产生了十二属相，以祈保护。
（3）来自西北游牧民族。我国自古有以干支纪年的亦法，而只有在古代西北的游牧民族中，才以动物纪年，此后随着民族间的融合，华夏族的干支纪年法与少数民族的动物纪年法相融合，产生了十二生肖，清人赵翼甚至断定此俗“起于后汉无疑也”。
常说的“虚岁”和“周岁”是怎么回事？
我们日常生活中经常会说到“虚岁”和“周岁”。其实，中华虚岁是中华民族一种重要的民俗，它是以农历新年为分界点的，而周岁以本人的生日为分界点的。
虚岁换算成周岁：在本人生日到来之前，周岁一虚岁-2；在本人生日到来及以后，周岁一虚岁-1。周岁换算成虚岁：在本人生日到来之前，虚岁一周岁+2；在本人生日到来及以后，虚岁一周岁+1。
古代元旦和春节是一回事吗？
