******有个未出五服的堂兄。抗战时，曾帮助我党建立过电台，解放后仍留在铁路系统工作。1953年，因历史问题和经济问题被判刑劳改。有关部门知道后，想给以照顾，******不同意，说他有旧思想，应该在社会上好好锻炼、改造。这个堂兄的孩子因家庭关系，入党后一直未能转正。1958年，这个孩子来找******。******帮助他正确地认识家庭问题，鼓励他接受党组织的考验，并说："不能因为你是总理的亲属就去干涉你的转正问题。"多年以后，这个堂兄的孩子终于靠自己的努力，经受了党组织的考验，被批准为中国共产党正式党员。
解放后，******专门给亲属规定了"十条家规"：
一是，晚辈不准丢下工作专程去看望他，只能在出差顺路时去看看。
二是，来者一律住******招待所。
三是，一律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，没工作的总理代付伙食费。
四是，看戏以家属身份买票入场，不得用招待券。
五是，不许请客送礼。
六是，不许动用公家的汽车。
七是，凡个人生活上能做的事，不要别人来办。
八是，生活要艰苦朴素。
九是，在任何场合下，都不要说出与总理的关系，不要炫耀自己。
十是，不谋私利，不搞特殊化。
1958年，刚开始实行机关干部下基层劳动锻炼时，******就教育侄儿周荣庆下基层，从北京到河南当了农民，和从部队退休的妈妈一起参加农业劳动。他告诉侄儿："布衣暖，菜根香，读书滋味长。"这句话最贴切不过地表达了******对青年人成长进步道路的基本看法。
在******看来，读书是重要的，因为书本知识是前人实践经验的结晶，不用人类积累下来的一切先进思想文化成果充实自己的头脑，就不能成为一个对人民事业有用的人才，但不能脱离社会生活实际死读书，读死书。
因为好的书本知识，原本就是从社会实践或科学实践中概括、提练出来的，只有结合实践去学习这些知识，才能真正体味出其中的精神实质。脱离实际死读书，充其量只能知"上毛"，不能知"底裹"，******说的"读书滋味长"，大概就有这层意思吧。
再细想想，恐怕还有一层道理，那就是，读书读得再多再好毕竟不是目的，读书的目的全在于应用。在学习书本知识的同时，向实践学习，这就架起了一座书本知识到社会实践之间的桥梁，使两者贴近了，沟通了，书本知识成为实践所需要的活生生的有用的知识；实践成为知识追求的目标、知识的物化形态，从而达到知识、理论与实践的真正结合。
******强调"布衣暖，菜根香，读书滋味长"，还有更良苦、更长远的用心在其中。那就是，在他看来，一个人不经受艰苦生活的磨炼，不建立起与自己生活的社会呼吸共命运的情感，是不可能成为一个真正的人才。
******自己没有亲生的儿女，他把几个侄子、侄女视同己出，对他们充满慈父般的爱心，但他把侄儿周荣庆送到河南农村当农民，侄女周秉建送到艰苦的内蒙古大草原去落户扎根。
对于许多送子女"上山下乡"的父亲来说，这是形势所迫，大势所趋，是不情愿的，但******是真诚的，情愿的。
他这样做是出于对后代们的一片爱心，一片深情。因为他认定他们只有到艰苦的地方去，到困难的环境中去，才能磨练自己的意志，锻造自己的志向，增长自己的才干，最终才能有大出息，大作为，因为他自己就是这样走过来的！
1952年秋，******在上海会见了童年时代的朋友、表姐龚志如，他们畅谈了许多。忽然，表姐叫着******的别名说："翔——宇。你现在可以自由自在地在宇宙飞翔了！飞机来，飞机去；中国，外国……多好呀！你没有辜负我父亲对你的希望……。"
******没有立即答话，他充分理解表姐这句话的涵义。一个无产阶级革命家和一个基督教徒，在对"自由"的理解上，有多么大的差距啊！怎么说好呢？他笑了笑，说：""自由"吗？可不是那么回事。我到外国去，是代表国家呐，一举一动有人照相，一言一语有人录音，有人录音，不能出一点差错……我看，论"自由"嘛，还是你比我"自由"！"
听了******一席话，龚志如感到自己的话"走了边儿"，虽然******是那样笑容可掬，丝毫没有奚落她、责备她的意思，她对这位童年的老朋友更加钦佩了。
******教育人有四绝：适人、合情、随境、得法。龚志如是******童年时代的朋友，又是他的表姐。现在呢？******是无产阶级革命家，龚志如是一个基督教徒，多大的差距啊！
******一定是首先就意识到了他跟前的这个对象，既近在咫尺，又远在天涯。不考虑这一层，像对待革命同志那样对待她，显然是不适当的，要因人而宜，这就是"适人"。
也正因为******与龚志如是儿时的朋友，是表姐弟的亲密关系，虽然两个人的政治观点、价值观念以及社会地位有巨大的差别，但******不能以居高临下的姿态，板着面孔上政治课，讲大道理，那样就会使自己的表姐感到这个明显的差距而惭愧，这于情不合。
他讲的话，既要有原则，不失分寸，又要适合于他们之间这样一种亲密关系，这就是"合情"。
******对人谈话，既看对象，又看环境。像"自由"这样一个十分严肃又很深奥的话题，在讲台上，在正式的会议上，自然是一种讲法。
可是当环境并非这种正式的严肃的场合，而是多年未遇的故旧亲朋亲切重逢的场合，******非常巧妙地使自己关于"自由"问题的看法，以一种与此时此地、此情此境非常协调的方式说了出来，是那样的自然，又是那样的妥贴，既没有丝毫破坏家庭般的亲切气氛，又表明了他的基本看法，使听话的人在不失体面的情况下受到了教育。真是适人、合情、随境，又得法啊！
******早年发表文章及留学日本、法国时常用的名字是翔宇。新中国成立后，******在给夫人邓颖超写信时，有时也落"翔宇"，足见******对此名的珍爱。那么，******为什么珍爱这个名字呢？原来，这其中包含着他对老师的敬重与缅怀。
早年，******在沈阳东关模范学校就学时，有位叫高盘之的史地老师，是位学识渊博又富于正义感的进步教员。他常常在课堂上宣传爱国思想，慷慨激昂地讲述广州黄花岗七十二烈士英勇牺牲的悲壮史实，******和同学样听了热血沸腾，泪痕满面。******很尊敬高老师。高老师从平日的观察中，看出******是一个聪明、勤奋、爱国、求上进的学生，也特别喜欢他，经常找他谈心，介绍各种进步书籍给他阅读。
高老师听说******有"为中华之崛起而读书"的志气和抱负，非常高兴。可是有的同学却把******这种崇高的爱国主义思想，说成是"愚"，是"傻"。高老师找到******鼓励说："国家兴亡，匹夫有则。你为中华之崛起而读书，很好！很好！历史上先进人物的思想主张，没有不受讥讽打击的。但是他们不管受到什么样的讥讽打击，甚至坐牢杀头，也从未屈服动摇。"在上历史课时，高老师又结合课文，有意识地详细讲述了八国联军侵略中国的罪行，并且教育同学们说："我们能忍心让祖国任人宰割吗？我们不应该为中华的振兴而流血吗？说"为中华之崛起而读书是愚不能再愚"的人，实在是一位愚不能再愚的人了！"
高老师不但把自己的进步书刊《革命军》、《警世钟》、《民报》等借给******看，还语重心长地嘱咐他说："历史上革命的先躯，都是学识渊博的。没有丰富的知识和符合时代脚步的学问，是挑不动挽救中华的重担的。你要爱惜每一寸光阴，读万卷书，走万里路啊！"
1913年，******毕业后去天津，高老师斟酌忖度，命字翔宇，愿这位大志青年和鲲鹏翱翔宇宙……
******终身感谢高老师对他的爱护和教育，他珍受高老师为他命的字，念念不忘高老师对他的栽培。在延安时期，一位外国记者问他："阁下，以您的出身情况，是如何走向无产阶级革命道路的？"******回答说："少年时代在沈阳读书时，得山东高盘之先生教诲与鼓励，对我是个很大的促进。"
1950年12月，高先生之子高肇甫接到电话，来到总理办公室。"肇甫呀，刚刚建国，很忙。今天抽时间，咱们见见面。"******边说边笑着迎出门来，握住高肇甫的手，情殷意切地说："没有高老师的教导，我不会有今天。"1961年高肇甫夫妇带着3个孩子回北京探亲，******获悉后，接见了他们全家。饭后，******让秘书搬出一包礼物，托他们带给师母，并附上一张放大的老师的照片。想到******戎马倥偬，历尽峥嵘，还一直珍藏着老师50年前送给他的一张照片，师母手捧丈夫的照片，感动得热泪盈眶。
******深情地对高老师的女儿说："高老师的帮助，为我走上革命的道路奠定了基础。良师永远值得尊敬的啊！"
