中央政治局同意由******、******和王稼祥组成新的三人团，而以毛为首。******喜不自胜地对******说："这就好了，今后会要打更多的胜仗了！"******看到******的神情这样兴奋愉快，心中甚为感动。因为新的三人团的成立，意味着******和******的地位颠倒过来了，毛不再是"恩来同志的军事上的帮助者"而成为"党内委托的对于指挥事上下最后决心的负责者"了。******对此不仅没有丝毫的不快，反而非常高兴。这使******不禁联想到前不久遵义会议已一致同意他出来担任中央领导的那天深夜，******找他，希望他承担全军的指挥工作。******笑道："不，这样变动太大。恩来，还是你在军事上负总责吧，我来协助你。"******一本正经地回答说："如果你不接受我的意见，那只有会上说了。"第二天的会议，决定撤销军事指挥上由李德、博古、******组成的三人团，而委托******为"党内对于军事指挥上下最后决心的负责者，******为******军事指挥的帮助者"。******进而想起1930年苏共****时，斯大林指定****代表团在大会上的发言人为******。表明******将作为****新的领导人。但是回国以后，在安排党的三中全会时，******却有意把瞿秋白摆在首要地位，让他在会上做政治报告和结论，而自己只作共产国际决议的传达报告。结果是瞿秋白接替了李立三成为党的领导人。这件事为党内同志所传诵。今天成立新的三人团，再一次把******深深地打动了。他觉得自己的这位战友，这位同志，是真正的共产主义者，在他身上有一种像纯玉一般的、像水晶一般的晶莹的品质。
在长征时期，打仗就是一切，军事压倒一切。******成为红军最高首长兼中央政治局常委，也就成为******之首，在党内、军内居领袖地位。历史记下了这一天是1935年3月12日。
遵义会议胜利地结束了"左"倾路线在党中央的统治，在危急关头挽救了党，是中国党内最有历史意义的转变，这样才能胜利地完成两万五千里长征，奇迹般地打开了革命新局面，在党的历史上是一个生死修关的转折点。外国人说，这次会议还标志着******和******的政治大联合，从此以后，他们一辈子保持了这种伙伴关系，至少到他们去世前的一两年。事实上两人终生保持了这种关系。两人生死与共的经历之长、之深，都大大超过马克思和恩格斯亲密合作的程度。
******一而再、再而三地维护******、推举******，特别是在遵义会议上对******的支持和谦让，使******在革命征途中得以一个个跨越坎坷崎岖，成为全党、全军，后来又成为全国各族人民的伟大领袖，使他得以施展其雄才天略，无疑起了关键性的作用。所以与其说是"历史选择了******"，不如说是******为人民选择了******。******是从几千年的历史经验教训，近百年的革命运动，近30年来的直接奋斗和筛选领袖的过程中选择了******。历史地说，如果没有******，******也会将革命引向胜利；即使没有******，也会有第三位党的领导人出来领导中国红军夺取最后胜利。但是这要费更多周折，更多时间，付出更大的代价。******不计个人名位，一切全以革命利益的依归，这种谦让美德，在这里达到了超越尧舜禅让精神的最高境界。而且以后的几十年，他为了革命事业对革命领袖赤胆忠心，鞠躬尽瘁。
二十九、跟******学仪表整洁
仪表美是与内在心灵美相对的外在美，是指个人所具有的美好的容貌、姿态、气质、风度等。仪表美是人的内在精神美的体现：首先，一个人的举止、姿态、风度气质等在一定程度上反映了他（她）的学识、修养和某些性格特征等。其次，不仅人的举止、姿态、表情等可以反映其内在的精神修养，而且其衣着、发式甚至容貌的整洁与否等也反映着一个人的爱好和心态等，如一个衣着和发式打扮怪异的人，就会给人一种不正派的印象；而一个衣貌整洁的人就使人感受到一种良好的精神风貌。再次，仪表美是尊重他人的体现。一个人在自己不在意的人面前一般不会注重自己的外表，相反，若是在其很介意的人面前则会很注意这一点——这是一般的生活常识，特别的则有"女为悦己者容"。所以衣貌整洁等仪表美也是尊重他人的表现。仪表美可以引起他人的审美愉悦，使别人较容易地接受、接纳和相信自己，对人际交往有很好的促进作用，并且可以增加交际中的和谐。******同志不仅有着伟大的品格，而且其仪表美也在国内和国际上被奉为典范。或许这两者的结合就是他拥有众多朋友而被人尊敬和爱戴的原因。
******由于所受教养的滋润和中西优秀文化的熏陶，从小就养成容貌端庄、服饰整洁、举止有度、礼貌待人、遵守时间、言谈优雅的良好作风，而且终生不渝。******的仪表，充满活力和勃勃生机。他不止一次对身边的工作人员说："衣着整齐是一种礼貌，表示对人家的尊重"。即使周围没有外人，他依然保持自己的独特形象。******的住处和办公地点中南海西花厅，上至办公室主任，下及一般公务人员，个个都以******为楷模，即使在酷暑盛夏，在尚无空调设备的条件下，也没有人穿背心短裤上班。******的仪表，给人以和谐、愉快、平衡和富有节奏感，反映出他内心世界对真、善、美的追求。
中国自古以来，即以礼仪之邦命世。三千多年前，周文王"进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声色可乐，动作有文，言语有章"；所以他有威仪，垂范后世。
《管子》说："言辞信，动作庄，衣冠整，则臣下肃。言辞慢，动作亏，衣冠惰，则臣下轻之。衣冠不正，宾者不肃。进退无仪，则政令不行"。把仪表看成是政治的表现。
孔子也很重视容貌。他说应该严肃自己的仪容，避免粗暴无礼，台慢不敬；神色要端庄，使人产生信任感；说话要注意言辞和声调，远离粗野鄙俗。
那么，仪表应注意什么呢？荀子说：不要歪着脑袋听对方讲话，不要斜着眼睛看人，不要粗声大气答话，走路不要趾高气扬，立姿要端正，坐时不要两腿岔开，睡时不要趴在床上。
什么样的人才称得上"人"？西汉以辞赋见称的扬雄说，若论端庄，"人"分四"重"：言语庄重，行为庄重，容貌庄重，爱好庄重。言语庄重者，有效法之处；行为庄重者，有德行；容貌庄重者，有威信；爱好庄重者，给人以美好的印象。另有四"浮"的人：言语轻浮的人，令人担忧；行为轻浮的人，容易惹事生非；容貌轻浮的人，容易招惹侮辱；爱好轻浮的人，容易****。
三国时建安七子之一徐干解释扬雄的上述言论说：合乎规范的仪表，首先要端正容貌，保持威仪。容貌是一个人的仪表，仪表端正，反映他的性情有涵养；性情有涵养，说明他有仁义之心；有仁义之心者，必有道德修养；有道德修养者，是理想圣贤的形象。有涵养的人，很重视言语；重视言语的人，很自重；自重的人，有道理；有道理者，其言论可以教人。爱说废话者，被人看不起；被人看不起者，他的道理就没有分量；道理失去分量，也就谈不上有什么教育意义了。
《周礼》说："凡国之大事，治其礼仪"。一个人的容止被提到如此高度，大概只有礼仪之邦的中国人，才有此见识了。
作为一个文明古国的总理，******非常注意自己的仪表风度。他认为，整洁的仪表，是一个领导者、管理者必备的素质；作为一个国家的政府首脑，他的一撵一笑，一举一动，都代表着自己民族的整体素质，体现着自己民族的精神面貌，因此切不可掉以轻心。
民航飞机第一次远航非洲，在开罗降落加油前，值班机长向******报告："快到开罗了，现在准备下降高度。"卫士过来把桌面上的东西收好，装进了文件包。
"我也该整理一下了。"******边说边抬起左手，五指分开，从前额至脑后梳理起头发来，然后两只手同时从两鬓向后，把头发抚平。
整理完头发，******又两手举到眉心，用食指和中指轻夹两道浓而长的眉毛，从眉头顺势抹到眉梢，再用手掌轻搓面颊。最后站起身，从上到下抚平衣服。
******爱整洁的习惯，要追溯到他的童年。据说他在天津南开中学读书的时候，就因为总是穿得整整齐齐，干干净净，而常遭到那些不爱整洁的同学们的嘲笑。
