杜太后教赵匡胤做好皇帝
赵匡胤为宋朝的开国皇帝，河北涿州人，公元960年陈桥兵变中黄袍加身，被部下立为皇帝，史称宋太祖。
他是一位很有才能的政治家，实行“先南后北”的策略，为我国历史上的统一事业做出了很大贡献。同时，他采取一系列措施，加强了中央集权，削减地方势力，为巩同统一、制止分裂割据起到一定的积极作用。
母凭子贵，赵匡胤的母亲杜氏，在赵匡胤当上皇帝之后也就成了太后。
就在为杜氏上皇太后尊号时，杜氏面对赵匡胤率领文武群臣的参拜，却许没有欣喜得意的表情，反倒是满脸的担忧愁闷。
大臣们见太后竟然不满意，倾时慌了手脚，连忙上前问道：“臣子们都听说母以子贵，如今您的儿子已经贵为天子，您安享尊荣，为什么还不高兴呢？”
杜太后侃侃而谈说：“我听说为君极难。天子位居万民之上，如果治国有道，天下归心，当然能在宝座上稳享尊贵，但是万一出现失误，驾驭不了国家，那时恐怕就是想做一个平民老百姓，也很难了。这就是我如今最担忧的事情。”
赵匡胤听了母亲这番话，不禁悚然心惊，立即起身向母亲拜谢说：“孩儿谨记母亲的教诲！”
作为一个封建社会的女人，杜太后在由男人书写的史书上没有太多露面的机会，她的言谈也只留下了寥寥数语的记载。然而就是这仅有的几句话，却包含了极多的内容，使我们能够侧面了解她教子和处世方面的一些特质。
其实在陈桥兵变前后，对于儿子谋夺天下，杜太后就能事前不惊事后不傲，完全处之泰然，心理素质可以想象。更重要的是看得出来，对于谋朝篡位这件事，她认为是儿子素有大志终于成功的表现，没有丝毫拿道德框框约束自己或儿子的打算，心肠之刚硬，为人之讲求实际，更与“妇人之仁”一点边都搭不上。
杜太后养育了两个开创历史的帝王儿子。从她在当上太后那天所说的那番话里，更不难看出杜氏是一个具有眼光和远见的人物。
宋太祖教女勿奢侈浪费
宋太祖赵匡胤的日常生活很朴素，衣服、饮食都很简单。他不但自己生活俭朴，反对奢侈，还严格教育子女生活俭朴。有一次，赵匡胤的女儿永庆公主入宫晋见父亲时，身上穿着一件由最好的工匠制成的新外衣，那上面用金线缝缀着一片片的孔雀羽毛，蓝的像湛蓝的湖水，绿的像碧绿的翡翠，在阳光的照耀下闪闪发光，真是华丽极了！她一路走来，引起不少官员的注意。宋太祖却像打量一个陌生人似的看着身穿华丽外衣的女儿，显得很不满意。他说：“你把衣服脱下，以后不能再穿它！”
听到父亲的话，公主很不理解。
撅着嘴巴说：“宫里翠羽很多，我是公主，一件衣服只用一点点，有什么要紧？”
宋太祖严厉地说：“正因为你是公主，所以不能享用。你想想，你身为公主，穿了这么华丽的衣服到处炫耀，别人就会效仿。过去，战国时齐桓公喜欢穿紫色衣服。结果全国上下都跟着学，搞得紫布都贵了好几倍。今天，你的这件衣服上面有金丝线、孔雀羽，价格都很高，你知道制作一件要花多少钱吗？如果别人再效仿你，全国要浪费多少钱？按说你现在的地位和生活已经很优越了，你不要生在福中不知福，要十分珍惜才是。你怎么可以带头铺张浪费呢？”
听了父亲的批评，公主无话可说。
只好默默地把外衣脱了下来，但心里仍然很不甘心。她想：你既然是皇上，又是我的父亲，对我要求那么严格，看你又对自己怎么要求？于是，她对宋太祖试探性地问：“父皇，您做皇帝已经好几年了，进进出出总离不开那顶旧轿子，它也应该用黄金装饰一下了吧！”
宋太祖却平心静气地对女儿说：
“我是一国之主，掌握着全国的政治经济大权。如果我要把整个皇宫都用黄金装饰起来也能办得到，何况只是一顶轿子？可是古人说得好：‘让一人治理天下，不能让天下人供奉一人。’我应该这样做。倘若我自己带头奢侈浪费，必然会有很多人这样干。
天下的老百姓就会怨恨我，反对我，国家的事情就难办了，你说我能带这个头吗？”
公主一边听着，一边琢磨着父亲的每一句话，再看看皇宫里的装饰也都很朴素，连窗帘都用很便宜的青布制成，觉得父亲的话确实很有道理。
公主于是慌忙叩头谢罪，诚心诚意地承认自己的错误，并表示今后要向父亲学习，勤俭节约，不再奢侈。
陈省华对子女不搞特殊化
北宋初期时的谏议大夫陈省华，字善则，祖籍在北方，是今内蒙古自治区的河朔之地，其曾祖父陈翔为唐末并门的书记官，曾为蜀新井令，遂来到阆州阆中（今南充阆中），在蜀地安家。陈省华活了68岁，死后朝廷赠号太子太师，加封秦国公。妻子冯氏被封为燕国夫人。
陈省华才智过人，办事精干而又认真。一向严于律己，对家里人要求也很严格，不准以权谋私，不搞特殊化。他教子严而有方。从古到今，官宦之子多玩世不恭和纨绔无用。但是陈省华的三个儿子中，有两个状元，一个进士，两个拜相，一个为将，这不能不说他教子有方。
在他的严格教育下，大儿子陈尧叟中状元后当了宰相，二儿子陈尧咨中状元后，当了节度使，三儿子陈尧佐中进士后，当了丞相，世称“三陈”，父子四人皆进士，故称一门四进士，陈省华的女婿傅尧俞是状元，人又称陈门四状元。一家子都是显贵，但陈省华家规极严，男人们在外为官清廉，妇女们在家必须下厨房参加劳动。
陈省华的大儿子是宰相，娶了尚书马亮的女儿为妻，小两口相亲相爱。
妻子私下对丈夫说：“你当宰相我是相夫人，还要天天下厨房做饭，你去求求父亲，免了我下厨房吧。”丈夫说：
“父亲铁面无私，家规森严，我不敢。”
他的妻子没办法，只好回娘家哭诉。马尚书心痛女儿，决定与亲家公交涉一下。一天，马亮在上朝路上碰到了陈省华，马亮说：“亲家，我女儿从小娇生惯养，不会做饭，你就别让她天天做饭了吧！”
陈省华听了，心里不高兴，说：
“谁让她一个人做全家的饭了？她只是跟着我那笨拙的妻子在厨房里打打下手罢了。她连下手也不打打，难道让她婆婆独自干吗？”
马亮听说主持家务做饭的竟是亲家母，便不好说话了，马亮心想：陈家一门都是朝廷的大官，名声很好，原来家教这么严格！他很感动，便诚恳地对亲家公说：“亲家，是我不对了，我的小女就烦你多多教育吧！”
有宾客来访陈省华，已经当了宰相等大官的儿子也只能站立左右，弄得来客都很为难。《宋史》中说：“宾客至，尧叟兄弟侍立省华侧，客不自安，多引去。”陈省华的妻子冯老夫人也是以节俭为本，不许诸子奢侈浪费。就是高官归来的儿子，有不对的地方，她都还要施以杖击，据说今天四川省南充市南部县金鱼桥这一古迹地名就是冯太夫人杖击三子陈尧咨的地方。
原来陈尧咨十分爱好射箭，当世无双，且爱卖弄，他在做荆南知府任满回家后，其母冯太夫人问他：“你在荆南作知府，有些什么政绩呀？”
陈尧咨说：“荆南来往的官员很多，经常都有宴会迎来送往。我常在宴会上表演我的射箭技术让客人们欣赏，客人们没有不佩服我的神箭的。”
其母生气地说：“你做官不勤政爱民，却专爱炫耀你的什么神箭，这符合你父亲的教导吗？你如此没有长进，怎么让我放心得下……”冯太夫人越说越气，举起拐杖朝陈尧咨打去，陈尧咨不敢反抗，冯太夫人竟把陈尧咨佩戴的金鱼玉饰也击碎了，后来人们称此地为“金鱼桥”。
通过母亲的教训，陈尧咨有了很大的转变，后来办了很多对国家对百姓有益的事。他曾在吏部任职，吏部是负责考核官员政绩，确定官吏升降的部门。有些地方官员有政绩有才能，而地位较低，朝中又没有靠山，这样的人很难有升迁的机会。陈尧咨却注意发现这些人才，并把他们向朝廷推荐，不少这样的人因陈尧咨的推荐而得到了提拔。
宋真宗天禧二年（1018），皇上又派陈尧咨参加阅进士考试的试卷。
天禧三年（1019），有人揭发钱惟寅对官员的考核不公正，皇上又命陈尧咨参与审查钱惟寅的考核情况。从以上事情看来，陈尧咨确实改正了错误，做到了严格执法，公正无私了。
范仲淹不让儿子的婚礼败了家风
范仲淹是北宋著名的政治家和文学家。他一向生活俭朴，为人正直，名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”就是他说的，这也是他人品的写照。
范仲淹有四个儿子，受父亲的影响，他们个个喜文善画，富有才气，为一些豪门大户所羡慕，都想把女儿嫁给他家。
宋庆历三年（1043），范仲淹做了参知政事之后，上门为孩子提亲的更是接连不断。一天，有个人到他家为他的大儿子提亲，想把女儿嫁给范家。那人原以为宰相家里一定十分豪华，吃的、穿的也一定比一般人家好上几倍。可是进门一看，家里陈设十分简陋，既没有富丽堂皇的家具，也没有绫罗绸缎的服饰，吃的是粗茶淡饭，穿的是土布衣衫。那人认为范家吃穿这样俭朴，一定有不少积蓄，来日方长，和这样的人家成亲定有后福。
再说范家孩子个个身体健壮，为人正派，以后肯定都是大有出息的。想到这里，那提亲的人当即答应将女儿许给范家。
范仲淹的二长子范纯佑准备成亲了。女方认为范仲淹的家底厚实，结婚时应要点像样的衣物家具。如果结婚时不要，等过了门就不好张口了。
而范仲淹再三向儿子交待：现在国家困难，老百姓也很穷，你结婚时不能添置昂贵的家具和华丽的衣服，一定要和普通人家一样，勤俭办婚事。不久，范仲淹听说儿媳妇不要什么昂贵家具、华美衣服了，但是还要一顶绫罗做的蚊帐。范仲淹听了气愤地说：
“我家素来节俭，钱财都用来帮助老百姓了，做什么绫罗帐子！”
后来女方提出，既然范家不肯做这样的帐子，我们家自己做一顶好了。
范仲淹听后，仍然不依。他说：“勤俭节约是我的家风，也是做人的美德，我家是不兴讲排场的。就是她家里带来了绫罗帐子，我也不许她挂，不能乱了我的家法。”女方听说身为副宰相的范仲淹处事这样吝啬，担心过门后过窝囊日子，心里不免有些踌躇起来，但不久后的一件事情使她改变了想法。
原来，范仲淹有一次派遣他的二儿子范纯佑去苏州买麦子。范纯佑将买的麦子装到船上，往家里运，走到丹阳，遇到范仲淹的好友石曼卿正处在贫困之中，连饭也吃不饱。范纯佑随即就把全部麦子救助了石曼卿，空着手回到家里。然后，他把事情的经过一一告诉了父亲，父亲对儿子慷慨解囊济贫，感到十分满意，连声赞扬：
“做得对！做得对！”女方听了这个事，深深地敬佩父子二人。不久，她简衣简从地嫁到了范家。
范仲淹的二儿子范纯仁深知父亲的习惯和家规。因此，结婚前夕，范纯仁对婚礼大操大办自然不敢妄想，他想来想去，最后决定只买两件稍微好些的衣服，这样于父亲、和未来的妻子都能说得过去。于是，范纯仁将计划购置的衣服列出清单，壮着胆子交给父亲审定。谁知范仲淹看过单子，立即板起了面孔，说道：“婚姻自然是人生大事，但这与节俭有什么矛盾？怎么可以借口人生大事而奢侈浪费呢？”
父亲的一番话说得范纯仁满面羞愧，他鼓足勇气对父亲说：“范家节俭的家风，孩儿自幼熟知，购置奢华贵重用品，儿子知错。可是有件事孩儿苦恼多时，今天想如实禀报父亲大人。
新人想以罗绮做幔帐，孩儿知道这不合范家家风，故不敢答应，可她的父母又出面提出，孩儿碍于他们的情面就没敢再坚持下去。”
范仲淹听后勃然大怒：“你知错认错，我不再追究。但是范家几十年来，以节俭自守，以奢侈为耻。用罗绮做幔帐，岂不坏了家风？情面事小，家风事大。你也可以告诉他们，如若坚持以罗绮做幔帐，那我范仲淹就敢把它拿到院子里烧掉！”
由于范仲淹的坚持，范纯仁的婚礼办得十分俭朴，既没有购置贵重奢侈的物品，也没有举行隆重奢侈的婚礼。不仅范仲淹的家风得以维持，为官时也没有受到他人关于他贪污受贿的指控，同僚们也从中受到很大的教育，而范仲淹的后辈更以其为榜样，正直做事，清白传家，得到朝野上下的称赞。
郑侠写诗教子读书
北宋诗人、政治家郑侠，字介夫，号“一拂居士”“大庆居士”，福州福清人，后迁至县城西塘，因而人们又称之为“西塘先生”。年少时由于学习刻苦被王安石所器重。宋英宗治平四年（1067）中进士。宋神宗时任光州司法参军，任满后进京城，监安上门。
郑侠年轻时，正逢王安石变法时期，他不赞同王安石新法，曾借旱灾的机会，绘《流民困苦图》献给宋神宗，将灾民之苦归罪于新法，还揭发过曾与王安石交往密切的吕惠卿的罪状。结果被遣谪汀州，后又贬逐到英州。后来归还，苏轼、孙觉推荐他为泉州教授。元符间再贬英州。宋徽宗即位后放还，官复前职，但不久又为丞相蔡京所毁夺。从此未再出任官职，家居终老。
纵观郑侠一生，其性格确实是耿介绝俗，名高天下。他情系生民，以民为本，关心弱小群体的利益，为小民奔走呼号，不诱于利禄，不动于私情，虽屡遭打击，而矢志不移。虽官卑职小，而能以俭素清廉自恃。自言“无功于国，无德于民，若华衣美食，与盗无异”。罢官回乡时，行装中唯有一拂。邑人仰慕其廉洁，将县城主要街道名为“一拂街”以示纪念，还在利桥街建“郑公坊”以颂德，又将其故居改为“一拂先生祠”。
郑侠不但是做人如此，教育子女也是如此，他的《教子孙读书》就是教导子女后辈如何学习的佳作，其诗云：
水在盘盂中，可以鉴毛发。
盘盂若动摇，星日亦不察。
镜在台架上，可以照颜面。
台架若动摇，眉目不可辨。
精神在人身，水镜为拟伦。
身定则神凝，明於鸟兔轮。
是经学道者，要先安其身。
坐欲安如山，行若畏动尘。
目不妄动视，口不妄谈论。
俨然望而畏，暴慢不得亲。
淡然虚而一，志虑则不分。
眼见口即诵，耳识潜自闻。
神焉默省记，如口味甘珍。
一遍胜十遍，不令人艰辛。
该诗一开篇就先写水和镜，以此为喻来教导子女为学必须先安身，身定则神凝，如“水在盘盂中，可以鉴毛发。盘盂若动摇，星日亦不察。镜在台架上，可以照颜面。台架若动摇，眉目不可辨”之句，颇能发人深省。
而“淡然虚而一，志虑则不分。
眼见口即诵，耳识潜自闻。神焉默省记，如口味甘珍。一遍胜十遍，不令人艰辛”之句，讲的其实就是诵读的方法。意思是说，读书安神静气，虚心专一，思考问题就不会分神。眼睛看到即在口中诵读，耳闻自己的诵读声即潜心思考和记忆，就好比品味甘美珍异的食物。这样读书，一遍可以胜过十遍，而且还不至于太劳累。
此诗即告诉了子女读书的道理，也讲出了读书的方法，对教导后辈读书很有实用指导意义。
“二程”之母严格教子育大才
北宋时期的程颢、程颐都是著名的哲学家、教育家，他们又是同胞兄弟，因同是理学奠基人，“程朱理学”为宋朝著名学派之一，亦可称为中国古代著名学派之一，他们也被人们称为“二程”。
二程学说与其母亲侯氏的言传身教有关。他们的母亲侯氏也是一位能诗的才女，其夫程垧尝远出河朔，夜闻鸣雁，侯氏感而诗日：
何处惊飞起？雍雍过草堂。
