那****随徐铉探访李煜，事后照例要向官家回奏。徐铉不敢有所隐瞒，遂向官家如实禀报：李煜为杀潘佑李平悔，是为错杀良臣悔。官家说亡国之君为错杀良臣悔，此乃人之常情。徐铉便说李煜不为杀林仁肇悔，可见他早已认命死心。他就这样说出我父亲的名讳，而他这是在为旧主开脱。我已怒不可遏。我霍然起身大声说：“李煜拒不自悔，只因他未得那秘藏！林将军拒献宝藏，便是绝了李煜后路！”徐铉便袖手攒眉，惴悚不敢多语。官家沉吟不决，便又征询我的观感。我说陛下圣眷隆厚，那李煜虽已位列拱极之班，却是终日以泪洗面，不胜愁苦，因他暗里仍是违命之侯，因他心怀怨望有恨意，也仍有自视为江南主的妄念，有那“故国不堪回首”的词句为证，他说“雕栏玉砌应犹在”，他说“多少恨，昨夜梦魂中”，这便是他的《望江南》！那违命侯无时无刻不在神游故国，由是他才为杀潘佑李平悔。官家便说李煜知恩不报全无心肝。我又说江南有人为李煜立生祠，李煜竟慨叹说是人心不泯。江南人心不泯，李煜失国之恨不泯。“离恨恰如春草，更行更远还生。”这也是他写下的诗句！春草无际，荒草如烟。野火烧不尽，春风吹又生，那些草根和草籽不曾被烧死。陛下深宫安寝，那春风却是一夜吹过，一夜之间，那些枯草便满地疯长。陛下见识过江南的天气么？官家便发狠说要赐李煜死，就在这个七夕节，这恰好也是李煜的生辰。我说我来做。
太宗皇帝追赠李煜为“吴王”，并以王礼葬其于洛阳邙山。徐铉奉诏为李煜题撰墓志铭，他以生花妙笔将其旧主写成了仁主：“惟王天骨灵秀，神气精粹，言动有则，容止可观。本以恻隐之性，仍好竺乾之教。草木不杀，禽鱼咸遂。赏人之善，常若不及；掩人之过，惟恐其闻。以至法不胜奸，威不克爱。以厌兵之俗，当用武之世。孔明罕应变之略，不成近功；偃王躬仁义之行，终于失国。人君莫不欲安，然而常危；莫不欲存，然而常亡。盖运历之所推，亦古今之一贯。德虽不竞，孰匪天亡。道有所在，复何愧欤？”
盖棺论定。这也是他们最后的君臣礼。
他们无悔无愧。我亦无悔无愧。
无悔无愧。无喜无悲。大愿已了，我已心无挂碍。
透过殿宇楼台间的迷雾，我恍若看见一片雨后的云山，我听见那空寂中传来的山泉声，我看见那女子谜样的身影。三百年前的那女子，溪水边的女子，她在寻春归来时拈花微笑。那是怎样的一种会心一笑？
终日寻春不见春，
芒鞋踏遍岭头云。
归来笑拈梅花嗅，
春在枝头已十分。
佛祖拈花，迦叶微笑。自性不归，无所归处。愚痴如我终于有了豁然开悟的刹那。如甘露洒心，似醍醐灌顶。明月当空，清风徐来，我顿感一种莫名的震颤。风吹雾散，月色皎然，我的内心涌起一种隐秘的欢喜。我在无明的昏妄中迷失已久，那是为复仇的执念所驱迫。我甚至已与官家有了那样的密约。官家言而有信，我已如愿复仇。官家许我以半壁江山，那是以传国玉玺为交易，还将以我的性命为代价。“非常之功，必待非常之人。”官家寄我以厚望，父亲也寄我以厚望。他们以这“非常之功”寄望于我，而我并非“非常之人”。
我并非“非常之人”，我已然看见自己本真的心性。见性明心。自性自度。或许我原本就不该为复仇而现身，或许我应再度逃亡，再度隐身。
我向官家乞假三年，承诺三年之内找到那玉玺，官家欣然恩准。我要逃离这人烟辐辏的京师。我从皇宫里取出那三千两银锭，这些银两足够我半生用度，我将其寄存在城南一座禅寺里。那禅寺的寺主便是德明和尚。开宝六年的那个罹难日，我去栖霞山访他未遇，岂料国灭之后在这汴京意外相逢。我之所以如此信任德明和尚，不因他是韩熙载生前好友（张洎之流不也是韩公的门生么？），只因是他安排内监都知王继恩照应我，而德明和尚说这是耿先生的托付。
我是在李煜死后不几日遇见他。那****遇见他时，他正在那清寂的禅院扫树叶，那茶堂的窗下正煮着一壶水。我在槛外向他讨茶吃，不想竟是异乡遇故人。我虽不喜那禅寺香火的气味，但因有耿先生的缘故，我也乐意与德明和尚走动，其实我是孤身独处，无人可访，亦无人可与语。去者日以疏，生者日已亲。我尤爱禅院里那片栀子花树，那栀子花树令我想起母亲，想起她在花树边的最后的身影。
这馥郁的芬芳是我记忆深处的气息，德明和尚却说花香扰了他的禅定。六祖之后禅宗“一花开五叶”，德明和尚本系青原行思一脉，而青原行思本是吉州人。申屠令坚曾是吉州刺史，德明和尚说起申屠令坚家人的惨死，我忍不住又是一番唏嘘。德明和尚是局外人，他对那秘藏一无所知，而我也是缄口不言，可他却是无意中说到了另一种秘藏。他说六祖的衣钵或许依旧在曹溪。他说惠能和尚是中土禅宗六祖，但若从迦叶尊者算起，惠能应是佛传三十三世祖了。
佛祖的衣钵，秘传三十三代的圣物。我想到自己身负的秘藏，我实难想象它们未来会有怎样的归处。我难以想象它们还要等待三十三代人的时光。
我不知德明和尚是否看出了我的心事，但我还是忍不住要说出我的疑惑。既然耿先生曾经托他照应我，我就借这话题说起昔年的那一幕，说起耿先生在小长老僧衣上击出的碎块，但我还是有意避谈那事情的原委。我并未提及史虚白墓中的金塔和宝匣，当然也绝口不提那谶图和宝玺的秘藏。德明和尚默然寂坐，而待听完我这番绘声绘色的讲述，他便对我说起耿先生的纯阴内力是如何了得。不知他是否看破了我的有意隐瞒，既然他并不为此使我难堪，我便说出困惑已久的另一个疑问，那是耿先生本人一直避讳的话题。
“耿先生年岁究竟有多大？”
德明和尚轻掸一下拂尘，又微微抬起眼皮，就这样肃然望我一眼，以示这话题的分量。
“噢，中主朝她炼雪成金时，人问她年寿几何，她说是两个九了。及至后主朝佛道大会，人问她年岁，她也还说是两个九了。”
德明和尚结跏默坐，我也一时静默无语，如此这般对坐良久，我又转头望着窗外那片栀子花树。德明和尚便说白色的栀子花是禅友。我在栀子花香中听他讲解《弥勒下生经》。这禅室里也供有一尊弥勒佛。这尊弥勒佛法相庄严，嘴角微扬，于沉静中隐现出我无法参悟的神秘。
佛经说弥勒下生是在释迦灭度五十六亿六千万年后，那是我注定等不到的来世。
“弥勒佛究竟何时下生？”
“天上无弥勒，地下无弥勒。释迦世尊将入涅盘时，以右手摸弥勒菩萨头顶说，当来世后五百岁正法灭时，汝当守护佛法僧宝，莫令断绝。”
“释迦灭寂，而弥勒尚未成道，这世间不就是无佛么？”开宝六年的那个秋夜，我也曾对秦蒻兰发过这疑问。
“幸好还有地藏菩萨，地藏菩萨发大誓愿：地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”
“地藏菩萨度脱一切受苦众生，见证大因果大报应，可家父的遗言却是‘如如不报’。晚生实难领会，还望师尊特为解说。”
“如如不动，无妄无执。不报恩仇，自生自灭。”
德明和尚不动声色，似是不假思索的随口作答，我却顿时有些豁然。这老和尚趺坐不动，双手施禅定印于脐前。我默默地望着他眉间的光芒。这老和尚神色萧然，虽也低眉敛目，但却无碍与我说话。他与我说起地藏菩萨的安忍不动与静虑深密，说到过去庄严劫的那尊知众生平等身佛，也说到西方极乐世界的诸般妙相。我也与他说起那些风流云散的南唐往事，也说起韩熙载生前那最后一场夜宴，而德明和尚就在那画中。德明和尚在那鬓影霓裳中神色窘迫，顾大师如实画下了那情状。我也说起那些被劫掠的图籍和法帖，说起李煜焚毁书画的那场火，说起那位为国主掌管墨宝的宫人（我只是轻描淡写地说起，照例隐去与我相关的实情）。德明和尚说那位黄氏保仪兴许还活着。
“宫中起火是真，净德院女尼****是真，宫中却无人赴火身亡。”
“传说那火中有个人……”
“那场火确是烧了不少钟王墨宝，那火中却是绝然无人。”
“听说是那黄保仪……”
“那黄氏保仪定然是逃出了，其时离城破尚有一年光景。”
“逃走？那不就是出宫么？”
“据说她是有了身孕。”
那女子还活着。那女子已有身孕。那女子早已出逃。
我难以掩饰自己的震惊。德明和尚困惑地望着我。那一刻，我对眼前的景物已视而不见了。那一刻我神思出窍，一缕悬念飘到天际。那天际有一缕随风轻飏的芳魂。我分明看见一个幻象。那幻象却是如此的真切。我看见母子二人行走在一片凄风苦雨里。我看见一个男子在呼喊着追赶。那男子总也追不上，那母子也听不见他呼喊。那风中的雨水是泪水。那个男子就是我。
那温香软玉的欢合，那是我此生不会再有的爱情。一朝离乱，万里系心。蓝桥幽隔，原本无期。那一场厄夜****，注定是一生一世的情缘。
“起念断然有爱，留情必定生灾。山深水冷，三生路长。阿弥陀佛！”德明和尚黯然自语，默默地看着我流泪，又为我续了一盏径山茶。他对那些宫掖秘奥并不知悉更多。他也并未见过那女子，他只是听另一位高僧言及那件事。这偶然的话题足以决定我今生的命运。
那风姿绰约的女子，那生身无父的孩子，他们行走在一片凄风苦雨里。
九死易，寸心难。我无以逃脱这业力，我此生的命运就是要找到她。
再度逃亡和隐身，不再只为完成父辈的重托，也是为找到那女子，也是为找到那孩子。
我一日不死，就一日不放弃这追寻。
兔走乌飞，鸟啼花落，春去秋来忽焉三载。我在失魂落魄中山行野宿，我向那些燃着篝灯的驿站探询，也在那些驿站的诗板上留言。我走过无数个城邑和村落，也穿过一场又一场苦雨和凄风，我所寻觅的人却依然杳无影迹。
三年假满，我本应向官家复命，官家也定会与我续约。那宝玺仍在我所埋藏的秘处。我若不向官家复命，未来就是真实的逃亡。
光阴迅速，年命如流，三十载寒暑倏忽而过。
大中祥符元年（编者注：公元1008年），天下是真宗皇帝的天下。昔年太宗皇帝欲让我辅弼的恒儿，而今即是大宋朝的官家。
九五之尊，万乘之贵，他们皆是天纵神明，皆为天生天子。真宗皇帝自然亦是大有来历，本朝实录早有记载：恒儿生时左足有天字纹，太祖爱之，育于宫中；幼时尝登万岁殿御座，太祖问曰“天子好做否”？恒儿答曰“由天命耳”。
太祖启运立极。太宗励精图治。及至真宗之朝，天下俨然已有盛世之象。民无大乱，朝无巨贪，外以檀渊之盟与契丹媾和，边境暂息祸患。真宗皇帝登基十载，由而立至不惑，而我已是五十有五，已是满鬓青霜的年岁。天命已知，心力犹存，我却依然未能找到那母子。在此大中祥符元年，官家的盛举予我以最后的契机。
先是官家发梦偶遇神人，神人说上天将赐降“大中祥符”三篇，是为彰扬这太平盛世。新正初三，真宗皇帝对近臣说梦，遂于宫中速建起黄箓道场，不日便有天书现于承天门。官家召群臣拜迎天书，又见紫气如龙凤覆宫殿。那天书赞官家奉天庇民，居器守正，德修仁施，世祚延永。于是便有野人献嘉禾，州牧献灵芝，乌鸦逢盛世而变白，蝗过有德之地不食苗。春三月，泰山父老千二百人赴京请封禅，又有兖州并诸路进士等八百四十人诣阙请封禅。四月，又有天书下降，便有文武官、将校、蛮夷、耆寿、僧道二万四千三百七十余人诣阙请封禅。又有朝臣文思泉涌，连上五表恳请：汉武盛世封禅，唐宗盛世封禅，今逢三百年未有之盛世，当行三百年未有之大典。盛世封禅，乃太祖太宗夙愿。盛世盛典，自是天意。天既垂休，礼罔不答。
