上古的传说故事告诉我们的是：人不要为欲望所驱使，不要成为欲望的奴隶而不能自拔。更多的时候，安分，也就是顺其自然，才更能得到一份人生的安宁。
《菜根谭》中指出：“人生减省一分，便超脱一分。”意思就是说，在我们每个人的人生旅程中，如果什么事都减省一些，人们便能超越尘事的羁绊。一旦我们超脱尘世，精神会更加的空灵。简而言之，就是说一个人不要太贪心。
《菜根谭》的作者洪自诚接着说：“做人可以这样：减少交际应酬，可以避免不必要的纠纷；减少口舌，可以少受责难；减少判断，可以减轻心理负担；减少智慧，可以保全本真；不去减省而一味增加的人，可谓作茧自缚。”我们也可以把上边说的“减省”理解为我们现在所说的“放下”。
其实，我们无论做什么事，均有不得不为其增加某些成分的倾向，尤其是现代人总会觉得自己很累。其实，生活中我们只要学会放下某些部分，大多数时候都能收到意想不到的效果，如果一个人在这方面也想插一手，在那一方面也要兼顾的话，他就不得不时时刻刻地动脑筋，过度地使用智慧，又很容易让一个人产生奸邪与欺诈的思维。所以，只要凡事我们都能稍微放下一些，我们就可以回复到我们的本性，也是那些大家们所说的“返朴归真”。
《呻吟语》的作者吕新吾说过：“福莫大于无祸，祸莫大于求福。”他的意思就是说，没有不幸的灾祸降临，这就要算是人生最大的幸福。一天到晚四处钻营的那些人，事实上比任何人都会更加不幸。这些也是在告诉我们，人的一生中，我们不能总想着要去抓住什么，更不要被外界事物困扰，凡事多一些顺其自然的心态，可能我们的生活会有更多的惊喜。
听过这样一个寓言：三只小毛毛虫看到河对岸的花开得非常艳丽，就都想要过河去采花蜜。它们其中的一只说应该先去造一条船，顺水过河去采蜜。另一只说，比较简单的方法是找到河上的桥，顺着桥面从桥上爬过去。最小的那只说了自己的想法，它说，大家走了那么久的路了，都已经疲惫不堪，所以，最主要的是大家应该静下来休息两天再说。
另外那两只虫子听了它的话都很诧异：休息？在它们看来，这简直是一个笑话。没看对岸花丛中的蜜都快被别的虫类给喝光了吗？而且那些花儿的花期也是比较短的。于是，那两只毛毛虫不理第三只小虫子，它们各自忙碌起来想法子过河去了。剩下的那一只小虫子爬上一棵树上，找了一片叶子就躺了下来。
不知过了多久，当小虫子一觉醒来时，它发现自己竟然变成了一只美丽的蝴蝶。于是，它仅扇动了几下翅膀就飞到了河对岸。此时，对岸的花依然开得正艳，每个花苞里都有香甜的花蜜。这时候它很想找到那两个同伴，可是它飞遍了所有的花丛都没找到它们。它不知道，就在它睡觉的时候，它的伙伴一个累死在了过河的路上，而另一个被河水淹死了。
就像故事中的小虫子们要采蜜一样，我们在这个竞争激烈的社会中辛苦地打拼，常常会累得疲惫不堪、遍体鳞伤，很多人却不懂得“放下”。其实，越是竞争激烈的时代，我们越应该学会顺其自然，这样，我们才能于纷繁的世间为自己求得一丝心灵的安宁与恬适。
再看下面的故事，让我们来体会顺其自然的美妙吧。
三伏天，禅院的草地枯黄了一片。小和尚跑去对师父请求：“快撒点草籽吧，那一片空地好难看哪。”
“等天凉了再说吧。”师父对他挥挥手说，“随时吧！”
中秋时分，师父买回了一包草籽，让那个小和尚把草籽都播种在那片空地上。
没几天，刮起了秋风，草籽被风吹得边撒边飘。
小和尚急忙去告诉师父：“不好了，好多的草籽都被大风给吹飞了。”
师父听了只是轻轻地说了句：“没关系，吹走的多半都是空的，就算不吹走，撒下去也发不了芽。随****！”
不多久，有几只小鸟飞来啄食那些刚刚被种下的草籽。
小和尚就急着去告诉师父：“真是要命了，草籽都被鸟吃了！”
“没关系，草籽那么多，它们是吃不完的，”师父说，“随遇吧！”
一天半夜里下起了骤雨。一大早小和尚就冲进禅房：“师父啊，这下可是真的完了，好多的草籽都被雨水给冲走了啊。”
“冲到哪里就让它在哪儿发芽吧。”师父又说，“随缘吧！”
就这样，在小和尚为那些草籽担心的时候，半个多月过去了。原本光秃着的地面居然长出许多青翠的草苗，那些原来没有播种的角落里也泛出了点点的绿意。
小和尚高兴得直拍手。
师父仅是点点头说：“随喜吧！”
这位老师父可以说是深知顺其自然之理的。其实，如果我们能够保持顺其自然的心态，我们就能发现生活中常常有意想不到的美好的事物出现的。
我们所说的顺其自然，并不是叫人去一味地消极等待，也不是说要听从命运的摆布，更不是叫人们随波逐流，而是要在等待中通过努力，让最好的策略自动展现在我们面前。
世界知名的建筑大师格罗培斯设计了迪斯尼乐园。经过几年的精心施工，公园马上就可以对外开放了。可是，就在这时候，一个问题出现了——那就是在各景点之间的路线到底应该怎样去铺设还没有最后形成方案。于是，施工部打电报给正在法国参加庆典的格罗培斯，请他赶快定稿，以期公园能够按计划竣工和对外开放。
格罗培斯是美国哈佛大学建筑学院的院长，同时也是现代主义大师和景观建筑方面的专家，他从事建筑研究已有40多年了，曾攻克过无数个建筑施工方面的难题。可是这一次，在建筑学中应该是一个最微不足道的小问题——关于路径的设计，却让他着实大伤脑筋。对迪斯尼乐园各景点之间的道路安排方案，他已修改了好几十次，可还是没有找到让他感到满意的设计。
当接到催促的电报后，他的心里更加焦躁。在巴黎的庆典活动一结束，他就让司机驾车带他去了安静的海滨。他需要清理一下自己的思绪，争取在回国前能找到一个好的方案并将其定下来。
汽车在法国南部的乡间公路上奔驰，这里是法国着名的葡萄产区。放眼看去，漫山遍野，到处都是当地居民的葡萄园。一路上，他看到无数的葡萄园主把葡萄摘下来，提到路边，向过往的车辆和行人吆喝，然而却很少有停车的。
一会儿，当他的车子拐入一个小山谷的时候，他发现在那里停满了车。他一打听才知道，原来这儿是一个无人看管的葡萄园，路人们只要在路旁的箱子里投入五个法郎，就可以摘一篮葡萄上路。听说这是一位老太太的葡萄园，她因年迈无力料理生意而想出了这样的办法。开始，她还担心这种办法是否能卖出去葡萄，可出乎意料的是，在这绵延上百公里的葡萄产区，总是她的葡萄最先卖完。她这种给人自由、任其选择的做法使大师深受启发。格罗培斯下车摘了一篮葡萄后就让司机调转车头，立即返回了巴黎。
回到住地的格罗培斯马上给施工部拍了一封电报，大意是让施工部给公园的空地上撒满草籽，然后提前开放，让游人们参观。
施工部的负责人虽然没有完全明白他的意思，但还是按照他的要求在公园空地上撒下草种。没用多久小草就都长出来了，整个乐园的空地被绿荫所覆盖。在迪斯尼乐园提前开放的那半年里，草地上被踩出了许多小径，这些踩出的路径有宽有窄，优雅自然。第二年，格罗培斯让施工部按这些被游人踩出来的痕迹铺设了人行道。
后来，在伦敦国际园林建筑艺术研讨会上，迪斯尼乐园的路径设计被评为世界最佳设计。这也是顺其自然在生活中最佳的实际应用。
早在战国时代的庄子就已经发现了这样的道理：在自然世界中的每一个人都是独特的，但个体生命又“群于人”，所以个体与群体都会遇到各类的难题，也都会遇到不知道怎么办和无所适从的时候，这时候，我们与其是随便地做一个决定，还不如选择顺其自然，顺其自然也许就是最佳的选择，是最聪明的举动。
当我们让很多事情顺其自然的时候，我们就会发现自己的内心会因“放下”而渐渐清朗，思想上也就会会轻松许多。
我们都能看到这样的景象，河水在流淌的时候是不刻意选择道路的，树枝在风中摇摆时也是自在的，自然界好多的物种，它们都懂得顺其自然的道理，所以，它们的生命也是快乐自由的。
快乐是由自己决定的
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋畋猎，令人心发狂。难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
——《道德经》
这段话的意思是：多彩的颜色会损害人的眼睛，繁杂的声音会伤害人的耳朵，丰盛的食物会败坏人的口味，奔驰打猎会使人的心灵狂乱，珍贵的物品会诱惑人去干坏事。因此，圣人追求内心的幸福，而不贪求肉体的享受，放弃别人追逐的享乐方式而保持纯朴的本性。
这段话可以说是老子对我们后人提出的警示，他告诫人们，外在的丰美和物质的享受未必就能给我们带来幸福，而真正的幸福和快乐是发自于人内心的一种自然纯朴的本性。
与古人比起来，对于现在许多年轻人来说，华丽的外表、物质的享受似乎已经成人们追求快乐的唯一标准，为此他们常常不可抑制地攀比，不惜一切代价地去追逐所谓的幸福。南怀瑾先生对此感叹地说：“老子虽然为后人担忧，看来也是白费口舌，因为人目盲自有眼镜架，耳聋自有助听器，口爽自有营养片，发狂又有镇静剂。现在的人越来越爱从与别人的比较中去寻找快乐，而一旦不如别人，就会在原本平静的生活中增加一份悲哀。真不知道这样的比较到底是会让人有所得到，还是失去得更多？其实，真正的快乐与别人无关，那完全是自己的事，是自己发自内心的一份喜悦，无关乎外在的一切。如果内心一片凄冷，再丰富的外在又有何用呢？”
先生的意思说白了就是，一个人是否快乐，取决于自己内心，而不决定于外界的事物。也就是说，我们的快乐是我们自己决定的。
一座高山的顶上，曾经住着一位年老的智者，他到底有多老，他为什么会有那么多的智慧，没有人知道。人们都只是盛传着他能够回答出任何人所提出的任何问题。
有两个调皮捣蛋的小孩子并不以为然，他们甚至认为老人那么大年纪了，应该可以愚弄他一下子。于是，他们俩就抓了一只小鸟去找那位老人。
到了山顶见到老人后，一个孩子把小鸟握于手心，并且一脸诡笑地对老人说：“大家都说你能回答任何人提出的任何问题，那么我想请您告诉我，我手中的这只鸟是活的还是死的？”
老人想了想后，便毫不迟疑地说：“孩子啊，如果我要是说这只鸟是活的，你就会马上捏死它；如果我要说它是死的呢？你就会放手让它飞走。孩子啊，你的手可是掌握着生杀大权的啊！”
与此相同的是，我们每个人都应该牢牢地记住这么一句话：每个人的手里都握着关系成败与哀乐的大权。这也是上面这个小故事要告诉我们的道理。
有一位朋友讲过他的一次经历。
有一天下班后，他乘公交车回家。当时正值下班高峰，车上的人很多，连过道上也站满了人。朋友的面前是一对恋人，他们亲热地相挽着背对着他。那个女孩子的背影看上去很标致，高挑，匀称，而且显得活力四射，她的头发染的是最时髦的金黄色，身上穿着一条那时候最流行的吊带裙，香肩微露，可以说这是一个典型的都市女孩，全身上下都体现了时尚、前卫与性感。
女孩与男孩靠得很近，低声絮语地说着什么，那个女孩不时发出欢快的笑声。也许是离得近，身边人都能感到女孩的笑声是那种不加节制的发自内心的快乐。她的笑声引得许多人把目光投向了他们。但是，朋友从身边人们的目光里看到的反应似乎并没有艳羡。人们的眼神里都有一种惊讶。
朋友在想，是不是这个女孩子美到让人吃惊？众人的吃惊让朋友也有一种冲动，他想看看那女孩的脸，看看那张倾城的面容上洋溢着幸福会是一种怎么样的美丽。但女孩一直都没有回过头，她的眼里只有她的情人。
后来，他们大概是聊到了电影《泰坦尼克号》，这时那女孩便轻轻地哼起了那首主题歌。朋友感觉那女孩的嗓音很美，把那首缠绵悱恻的歌处理得很到位，虽然只是随便哼哼，却有一番特别动人的力量。朋友一直在猜想着，或许只有足够幸福与自信的人，才会在人群里这样肆无忌惮地欢歌吧。这样想着，当时尚且单身的朋友感受到一种与之对比强烈的孤独。
不过，巧的是，他与那对恋人在同一个车站下的车，这让他能够有机会看看那女孩的脸。他甚至心里都有点紧张了，他不知道自己将会看到一个多么令人悦目与惊叹的绝色美人。可当他大步流星地赶上他们，并且回头观望的时候，朋友惊呆了——这时候，朋友也就理解了在车上人们那种惊诧的目光。
朋友看到的不是一张漂亮的脸，那是一张被烧坏了的脸，用“触目惊心”这个词来形容应该是毫不夸张。然而毋庸置疑的是，偏偏就是这样的一个女孩子，居然会有比正常人多得多的快乐心境。
朋友讲完这个故事以后，深深地叹了口气并感慨道：上帝真是公平的，他不但把霉运给了那个女孩，也把好心情给了她！让我们想一下，真的有上帝吗？要有的话，也应该是那女孩子的美好的心灵吧。
所以，我想朋友的感慨应该是有些偏颇的，很多时候掌控自己心态与情绪的人就是我们自己。有人说过这样的话：在这个世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心。要想让自己快乐起来，我们必须要掌握好自己的心灵之舵，让自己的心态来支配自己的命运。
试问一下，我们是否能够对自己的心灵下达准确的命令呢？如果生气时就去生气，悲伤时就去悲伤，懒惰时就去偷懒，我们只能说这些只不过是一种消极的顺其自然，并不是好的现象。佛祖释迦牟尼说：“妥善调整过的自己，比世上任何君王更加尊贵。”由此我们能够感受到，“妥善调整过的自己”，应该是比什么都重要的。任何时候我们都必须明朗、愉快、欢乐、勇敢地掌握好自己的心灵之舵。
说到底，快乐是我们自己的事情。只要我们自己愿意，我们可以随时调适自己的心态，让我们心灵的视窗放在快乐的频道。说回来，快乐无关于别人，无关于外在的物质，快乐只在我们自己的心中，快乐是我们自己的事情。
