为此，宣读遗诏的鸿胪寺官员，还受过御史汤保等人参劾。
满文无法以上述说法进行更改，即算有汉文遗诏，改诏也不容易。清制，称诸皇子时，一定要有一个“皇”字，如“皇长子”、“皇二子”、“皇十三子”，不能称为“长子”、“二子”、“十三子”。若将“十四子”的“十”，改为“于”，则成为“传位皇于四子”，于理不通。况且清代“于”、“於”并不通用，“传位于四子”当时应为“传位於四子”，以“十”字为基础，难以改成“於”字。
后来清朝末代皇帝溥仪之弟溥杰也曾说过：“从当时情形看来，康熙即便有遗诏，也是用满文写的，不可能用汉文书写。
因此，所谓雍正把‘十’字改成‘于’字的说法是靠不住的。”一是矫诏说。关于雍正即位，民间有另一种流传很广的说法：康熙临终之时召哪一位皇子前来，便意味着将传位于他。
康熙本来是想降旨召十四阿哥允禵前来——当时十四阿哥允禵以大将军王的身份，正在西部领军进行平定准噶尔之战，但这道圣旨被隆科多藏起来了，没有发往西线。隆科多另拟了一道圣旨，即所谓“矫诏”，将四阿哥雍亲王胤禛召到了康熙御榻之前，康熙一看来的是四阿哥，再召十四阿哥已来不及，生米做成熟饭，没有办法，只得将皇位传给了雍正。经考证，此说法也属明显讹传。清帝下旨有一套固定程式，康熙若想召皇十四子前来，应由内阁承办，撰写诏书，再由兵部经驿站发送至西线。隆科多既不是内阁学士，又不是兵部尚书，没有可能隐瞒这一圣旨，矫旨召雍正前来。一是下毒说。
关于雍正即位，民间还有一种流传很广的说法：雍正毒杀了其父康熙。康熙本来已经痊愈，雍正进了一碗参汤，康熙喝完就死了。经考证，此说法仍属明显讹传。康熙从不喝参汤，也从不赞成喝参汤。持雍正正常即位观点的人们认为：康熙病危，事起突然。即使他本来想传位十四阿哥，但十四阿哥远在数千里之外，传诏、来京需二十八日，国不可一日无君，况诸皇子激烈纷争，势同水火，若康熙已逝而新君不至，天下岂不要大乱！以康熙的圣明，没有可能在此时传位十四子。于是，康熙十一月十三日病危时，仓促之间“一言而定大计”。
康熙偶感风寒，当日即发透了汗，病情确属不重，然这并不能说明他一定死于非命。六十九岁高龄，久病之身的康熙，完全有可能因感冒引起其他病症，突然诸疾并发，不治而亡。雍正斋戒期间，康熙将其召至寝宫。当天雍正三次进宫请安，这确属非常行动，但非常行动是否有可能负有康熙的特殊使命？康熙多年不准立太子。
他可能如朝鲜使臣所云，将头顶所挂念珠赐给雍正，对他说：“这是顺治皇帝临终时赠朕之物，今我赠你，其中之意，你自己体会得。”却不会在身体感觉尚可之时，当面立雍正为太子。既如此，康熙也有可能要求同受遗诏的八个人，在其死后再宣布传位旨意。这些，一条一条反驳了“雍正夺嫡”的说法，昭示雍正是正当的合法继位。
疑案，是康熙诸皇子储位相争的结果。那么储位相争、储位相争中的雍正，又是怎样的情形呢？康熙朝原有储君。康熙十四年（1675年）十二月十三日，康熙立嫡长子（皇二子）、正宫孝诚皇后所生的允礽为皇太子。据说，皇太子“仪表英奇，天资粹美”。他通晓满汉文字，琴棋书画无所不能；他娴熟兵马，八岁即可左右开弓；他精明干练，二十岁即可代父处理朝政；他“骑射、言词、文学无不及人之处”。然而，太子的地位越来越尊崇，太子服用的仪仗与康熙相同，每年三大节，太子与康熙一样接受百官朝拜，只是百官对太子行的是二跪六叩礼。太子的权势越来越大，臣以索额图为首，为希图将来的荣利，自然而然趋赴太子门下，结党营私，成为太子党人，形成了朝廷以外的第二个权力中心，“上自内阁，下至部院，事事请托”，所有的事都要经过太子党。
太子党且“缔结不逞之徒，专事牟利”，皇权受到了严重的威胁。在特殊环境下长大并形成自己势力的太子，日益骄横，抢班夺权的急迫心情时有表露，甚至曾口出怨言：“古今天下岂有四十年太子乎？”更严重的是，康熙甚至觉察到了太子及太子党谋害自己、发动政变的端倪！康熙不得不采取果决行动，于康熙四十七年废掉了太子。但为制止诸皇子纷争储位，第二年，康熙重立太子。然而由于矛盾无法调和，康熙忍无可忍，又于五十一年再废太子。储位虚悬，给诸皇子造成了争位的机会。雍正没有机会。
以排行论，雍正是老四，除皇二子允礽外，上面还有皇长子允禔、皇三子允祉；以才能、财力、党羽论，下有皇八子允禩、皇九子允禟。然而他们——皇长子允禔、皇八子允禩、皇九子允禟……太疯狂、太性急了。皇长子允禔背后，也聚集了一个“皇长子党”，首领原来是允禔生母惠妃那拉氏之兄、权臣明珠。时有谣言：“要做官，问索三（索额图）。要讲情，问老明。”
明珠被罢黜后，又有两位外戚，即侍卫内大臣鄂仑岱、一等侍卫隆科多支援允禔。在废太子之前，允禔自以为按照“立长”的原则，皇太子非己莫属。不料康熙在废太子同时明确宣布：“朕前命允禔保护朕之安全，并无立允禔为皇太子之意。允禔秉性躁急愚顽，岂可立为皇太子！”允禔见自己争位无望，转而党同皇八子允禩争位。
他奏告康熙，说有一个相面人张明德曾给允禩相面，预言允禩“后必大贵”。他阴毒地请喇嘛用巫术诅咒皇二子允礽，还露骨地怂恿康熙诛杀允礽，甚至公然讨令由他下手：“今欲诛允礽，不必出自皇父之手！”允禔如此残忍狠毒，使康熙极其愤怒、惊骇、痛心，他痛斥允禔是“不谙君臣大义，不念父子之情”、“天理国法皆所不容”的“乱臣贼子”，命将其锁拿，严加看守。皇八子允禩在皇九子允禟等人的支援下，上蹿下跳疯狂结党，其能量之大，甚至尚在拘禁之中，仍能与诸大臣暗通消息，控制廷议局势。
康熙下令廷议举奏皇太子，诸大臣手心写一“八”字，相互示意，结果满朝文武均保奏皇八子允禩，书“八阿哥”于纸，全然不顾康熙曾不止一次说过，“八阿哥允禩向来奸诈”，“八阿哥到处妄博虚名”，如有一人称道八阿哥好，“朕即斩之”！皇八子允禩集团不能不受到康熙的唾弃。康熙为允禩下了定论：“八阿哥系辛者库（按：
辛者库的意思是“管领下食口粮人”，也就是内务府管辖下的奴仆。）贱妇所生，自幼心高阴险，听相面人张明德之言，即找人谋杀二阿哥，他想杀二阿哥未必不想杀朕！他与乱臣贼子结成党羽，密行险奸，见朕年老，岁月无多，或者逼宫篡位，或者等朕死后、因曾有群臣所保谁敢争执，而自以为万无一失了！朕深知其不孝、不义行为，自此朕与胤禩父子之义绝矣！
朕只怕必有行同狗彘之阿哥为之兴兵构难，逼朕逊位而立胤禩者。若果如此，朕只有含笑而殁已耳！朕深为愤怒！特谕尔等众阿哥，俱当念朕慈恩，遵朕之旨，始合儿臣之理。
不然，朕日后临终时，必有将朕置乾清宫，而你等执刀争夺也。胤禩因不得立为皇太子恨朕切骨，此人之险，实百倍于二阿哥也！”皇长子允禔因谋位无所不用其极而被禁锢高墙；皇二子允礽两遭废黜，成了一具政治僵尸；皇八子允禩露骨谋位，受到了康熙的唾弃，他们已与储位绝缘，唯有向隅而泣。皇三子允祉年长有学识，却无政治远谋与行政才干，并非康熙心目中的继承人。可能成为康熙属意的人选只剩下了两个——皇四子胤禛（雍正）、皇十四子允禵。
雍正似乎有了机会。雍正于康熙十七年（1687年）十月三十日出生。像一切“真命天子”出生时的记载一样，官书记载雍正之母“梦月入怀，华彩四照”，“诞生之夕，神光煜瀹，经久弗散”，然这样的记载，却掩盖不了雍正之母家世的微贱。雍正之母乌雅氏，在雍正出生时还没有正式封号，翌年方被册封为“德嫔”。
传说，她并非康熙宫人，而是卫氏之妾，康熙偶见幸之，才有了雍正。虽然雍正出生后即为贵妃佟佳氏领养，但他仍然仿佛自幼就笼罩一种与生俱来的自卑的阴影。这阴影使他的欲望反而比任何人都更加膨胀十倍；这阴影使他学会隐忍。雍正习惯于冷眼旁观与冷静思考，动心忍性与敛气自守。他提醒自己承认、也确实表现出绝无雄心大志，绝无力量参加争位角逐，而把全副精力放在孝顺父亲、友爱宗亲之上。父亲康熙和所有的皇子均不把雍正当作对手，也就是均不把雍正当作敌人。
雍正便在“天下第一闲人”的招牌下，神不知鬼不觉地进行最有效的夺位准备工作。鹬蚌相争，渔翁得利。康熙开始对雍正另眼相看，称赞雍正“能体朕意”，“可谓诚孝”。常令雍正代替自己参与祭祀活动、处理政务和宫中事务。据载，雍正曾代表康熙参与大祭二十二次，为其他皇子所无。康熙晚年，经常临幸雍正花园，由雍正陪同散心解闷，对雍正表现了不同寻常的情感。
而且康熙尤其钟爱雍正之子弘历（后来的乾隆帝），称其母为“有福之人”。然而，雍正仍然难说有了机会。“国之大事，在祀与戎”，雍正尽管多次被委以祭祀的大事，却并未得到过康熙军事上的重用。从这一点说，康熙似乎更中意于皇十四子允禵。康熙五十七年，康熙破格任命贝子允禵为抚远大将军，用正黄旗纛，亲王体制，称大将军王，率师西征。出师典礼极其隆重，康熙亲谕青海厄鲁特各部：“大将军是我皇子，确系良将，带领大军，深知有带兵才能，故令掌生杀重任，尔等或军务，或巨细事项均应谨遵大将军王指示……与我当面训示无异。”皇八子允禩嗣位无望，允禩党人全数转而倒向皇十四子允禵。他们称道允禵“才德双全，我兄弟们内皆不如”，“现今出兵，皇上看的也很重，将来之皇太子一定是他。”
于是与允禵紧密勾结，联成一党，极大地增强了允禵的力量。当然，也并不能排除另一种可能：康熙将十四子允禵视为皇八子允禩一党，以允禵为“行同狗彘之阿哥”，将允禵委以高位重权调出京师，一为分散他们的力量，减少身边威胁，一为麻痹允禩、允禵之党，缓和争位的紧张局势。康熙临终，在千钧一发的关键时刻，雍正被派往天坛斋所备行南郊大禩，允禵远在西线，两个人均不在康熙近侧。于是有各种流传的说法，于是各种流传的说法构成了——疑案。在各种说法中，有一种说法得到了较多人的赞同，这就是“燕翼贻谋”。“燕翼贻谋”是一个典故，出自《诗经·大雅·文王有声》。原文是：“贻厥孙谋，以燕翼子。”
说的是周文王姬昌祖父周太王时的故事，周太王看重孙子姬昌，认为只有姬昌有出息，将来可以成就一番大业。但当时王位传承是“兄终弟及”，周太王有三个儿子——太伯、虞仲、季历，姬昌是老三季历之子。
王位什么时候才轮得上姬昌呢？周太王常常发出浩叹。太伯、虞仲明白父亲的心意，断发文身，出走“荆蛮之地”，让老三季历继承王位，姬昌再继承季历为君，灭掉了商朝。这就是：祖父为了达到传位于某“孙”的目的，先将王位传于其“孙”的父亲——“子”。“燕翼贻谋”——同周太王一样，康熙因钟爱其孙即雍正之子乾隆，而传位雍正。乾隆帝自己对此深以为然，晚年时多次说，小的时候，皇祖对他特殊眷爱，“已隐有托付之意”。《清高宗实录》也记载：“上（乾隆）之福祚久长，良由圣祖（康熙）深爱神知，默定于前，世宗垂裕谷诒，周注于后，用以继绳一体，锡天下臣庶无疆之庥。”
朝鲜《李朝实录》说得更明白，康熙去世后，朝鲜远接使金远迎接赴朝颁发讣告的清朝敕使时，从敕使“译舌”（翻译）口中得知：康熙皇帝在畅春园病剧，召阁老马齐言曰：“第四子雍亲王胤禛最贤，我死后立为嗣皇。胤禛第二子有英雄气象，必封为太子。”（按：乾隆即弘历为雍正第四子。因雍正前二子早逝，故以乾隆为雍正第二子。）
无论雍正，还是允禵，都不是康熙心目中“坚固可托”的理想人选，直到临终前，康熙还在他二人之中举棋不定。或许弥留之际，爱孙弘历的形象总是在康熙眼前盘旋，使他终于下了决心：有条件地传位雍正。这个条件，便是以其子弘历（乾隆）为皇太子。这一选择，即对争储失败的诸皇子也算有了公平的交代，表明了康熙既爱其孙，又爱其子的良苦用心。
那么，康熙这一重大决策为何不见于官书记载，当事人雍正及大学士马齐为何也只字未见透露呢？若从雍正的面子想，应该不难理解。一位清史专家绝妙地评论：“康熙晚年诸皇子争储棋局可能将具有永久的魅力，它荟萃了中国古代政治权术的精华。而其中最动人心弦、最富戏剧性的，竟是以一枚过河小卒的出现，了此残局。”
棋是需要人来下的，小卒过河，是高手雍正经过处心积虑的计算、布置、铺垫，在关键时刻下出的决胜一手。康熙六十一年三月，康熙因诸子争位、骨肉离间而整日心灰意冷、悲愤难当之际，雍正请老父临幸他的圆明园，观赏牡丹。在袭人的牡丹花香中，雍正为老父引见了已十一岁、至纯至诚、雍容聪慧的弘历。仿佛不经意间，弘历在百余皇孙中脱颖而出，被康熙带回宫中抚养，成为康熙在孤寂晚年得到的唯一温馨慰藉的掌上明珠。
乾隆帝晚年透露，“皇考”雍正在一年前即有心安排了这一幕，此时从容“奏皇祖”，令他“随侍学习”。但是，这些均属皇位继承已成定局后的推测，特别是有利于既成事实的推测。上述诸如“八人同受遗诏”之类的疑点，并没有得到合理的解释。而且有的清史专家认为：钟爱幼年子孙是老人的常情，康熙晚年身边经常有子孙陪侍，弘历只是其中的一个，且陪侍时间较短，只有半年。有的子孙陪侍时间更长，也得到宠爱。
如康熙幼子允祕、允禧均素为康熙“所钟爱”。孙辈中，康熙最为钟爱的应是废太子允礽的第二子弘皙。时弘皙已经成人，作为皇长孙，地位与众不同，且他的人品才能，远近称赞。
