位末非上午上班，下午修炼。他在大房子里发现了一间没有窗户的屋子，屋内空空如也，四面墙壁、顶棚和地面都用一块一块镜子镶成，一走进来，看见的全是自己，不免慌乱，但他决定，一段时间内就在这间屋子里静坐。
在他未走进这间屋子的时候，屋内什么也没有，一面墙照出另一面墙，也照出其他的两面墙，还照出顶棚和地面，任何的一面都是这样，这中间已经有了一双眼睛。如果没有这个视角，情况就不是这样的，一面墙不但照不出另外的五个平面，连对面的一个面也照不出。任何一面都是这样，照不出任何东西，整个屋子就什么东西也不见，但明明亮亮。位末非走进屋里，其实情况没有发生丝毫变化，当他睁开眼睛，一切景象在刹那间显现，慌乱中又生出好奇，他不停打转，四下里观望，但他哪能看得明白。如果他的脑后和双鬓也生出眼睛，情况就更为复杂……
“这是我修静的场所？”位末非迟疑了。
“但它的确是个极清静的地方呀！”他感叹道。
盘古开天辟地的景象是什么样的？哦！一个混混沌沌的世界，烟尘迷漫，光线暗淡，走进来一个“我”，盘腿一坐，开始想，没有重量的想法开始上升，成为天，有重量的想法逐渐下沉，成为地，轻的想法越来越轻，天越来越高，重的想法越来越重，地越来越厚，“我”越坐越大，原来的“我”就变小，成为“小我”，“小我”再坐大，有了“小小我”，最后那些大大小小的“我”一个都不认识了，便是“我们”，盘腿的人就成了盘古……
哪有那么轻松！再问你一问：女娲抟土造人呢？
女娲是谁？我不知道。
练石补天的女娲都不知道？
不知道。
我不信！
我信的也不是这个。
扫兴！不跟你玩了……
假若位末非在屋子里看见的全是自己，那就太没意思，谁都认得谁，一个村子里住了三百年，都厌倦了，谁也不愿见谁，便开始搬迁，后来村子就空了。可是位末非在镜子屋里看见的真的就只是自己，没办法，就想着弄出点意思。师父左真知授予他的修法在他的脑海逐渐成形，关闭六根门、隔绝门外六尘、锁死六识，在这样的环境里，关了眼门，隔了色尘，已经完成了一半以上的工作。他开始想自己是一粒灰尘，灰尘没有眼睛，看不见；没有耳朵，听不见；没有鼻子、舌头，小到没有形状，更没有想法，这粒灰尘在六面镜子中间，——注意了：这粒灰尘开始有了主体意识：我是灰尘，我在六面镜子中间……意门还是大开，不符合师父的教法。一粒灰尘……“吱！吱！吱！”什么？耗子！灰色细毛，人们叫老鼠，小动物，怕猫，墙角，露一下头，又缩回去……哪有耗子！都是水银镶嵌，不可能打个洞，屋里也没有食物，绝对不是耗子！自己听错了？这不听见了吗？险些把眼睛睁开……一粒灰尘……镜子里有多少个“我”呀？多少个？对面一个，后面一个，左、右、上、下，六个，不止！对面一个，后面一个，加对面一个，两个，到了对面又是四个……这就数不清了，脑袋里全是糨糊了……一粒灰尘……一粒灰尘……一粒灰尘……对面一粒，后面两粒，对面成几粒了？脑袋要炸了！这粒灰尘炸了吧！把镜子都炸碎！为什么要走进一粒灰尘？没有这粒灰尘不很好吗？其实就没有。位末非坐在屋子里，六面镜子里全是他，他在打坐，要坐够两个小时再出来……师父教我的办法，怎么使不上劲？脑袋堵了，师父，师父……我的心诀呢？哦，“未前末后一念生！”……终于出来了……
与此同时，离相如也在她自己的关房内修炼。她的关房是一颗大树，树上缀满宝珠，珠珠相映。
她从宝珠里观看自己。
一个宝珠可以照见树上所有的宝珠，每个宝珠都是这样。一个宝珠照见的所有宝珠，每个宝珠又照着所有宝珠……
嫦娥因为看清楚爱情只是在没有水的地方找水喝，于是飘动衣裙，奔向月宫。
她在广寒宫里看到了什么？
孤独。
不是。她早已不再孤独。
兔子。
那么兔子看见的又是什么？
嫦娥呗！
呵呵。兔子看见嫦娥在看它。
兔子很可怜……
兔子还看见，嫦娥的眼里，一只兔子在广寒宫，看着嫦娥。
兔子知道嫦娥怜悯它，是兔子看到了孤独。
兔子还看到了广寒宫……以及广寒宫里的它和嫦娥……
想不通了……
离相如每次走进大树前，都需要达到至极清静的程度，不然没法进行修炼。她在一片干净的草坪上坐下来，盘起双腿，两手结成三昧印，背脊直立，两肩端平，头正颚收，舌抵上颚，两目半敛，开始进入禅定……心中一法不留，谁来去除此心？无有能来，无有能去。此心常住，一法不留。此心无法，法法在心。心即是法，心法不二……一棵大树，缀满宝珠。一个宝珠里，有无数的宝珠；其中的每个宝珠，又照见无量无数的宝珠……一个宝珠，就已经有了全部的宝珠；每个宝珠都是这样。一个宝珠，映在所有的宝珠里。每个宝珠，在照见所有的宝珠的同时，映在所有的宝珠里。
自己在关房内的时间，最多只能呆到三个小时。三个小时所见，毕竟有限。所见有限，就局限了自己的慧力，慧力又影响到慈力……她的内功还不是很深厚，有时呼吸不稳，影响到关房内自己的观察，视线会模糊，宝珠会动起来，干扰她的定力。所以最近一段时间，离相如正在寻找路径，加强内功的修炼。师父当初告诉她，所谓内功，其实就是善力，是一种正的能量。内功修得最深的还是净行门的人。净行门的人一向修内，从不外寻，内功修到高深处，内外不分，无内而内，不外而外。虽然师父当初告诉了她同辈的净行门门徒的足迹，但她从未遇见过，只能按自己的修炼路径去修。很长时间里，离相如希望遇到净行门的人，学习净行门的内功修法，加深自己的功力，但终未如愿，自己的定力突破缓慢。定力没有突破，慧力就没有增长；慧力得不到开启，所见就被局限，慈力自然不生……这些法力的产生、扩大都是互为因果、相生共促、臻于完美的，其根本处在于内定。慧行门的第一代掌门大师父尽有穷天资聪慧，又天性敦厚，不慕外缘，与师兄石空盈都是心无旁骛，能把本门功法修到出神入化，随现随隐，任意切入，都可自在往返，第二代开始，就不甚自如了，之后代代都有所逊色……
离相如来到关房，所有的宝珠都颤动起来，她明白这一次宝珠动荡的原因，全是因为她的意识里有位末非这个影子，她念动心诀，极力去排除他，但这回宝珠不但没有静下来，反而颤得越来越厉害，根本无法控制。离相如又依次念起祖师的名字，形成一个强大的旋转磁场，再把自己的心诀置入磁场中心，这样才稳住树上悬挂的那些宝珠。这一次，她把全部的内力都用尽，在关房内才呆了一个小时。等她出来，发现关房外面的地都裂了缝。离相如微微一笑，自语道：“好小子！”
其实，是同一时间内位末非也在镜屋里修静，由于状态不佳，造成离相如修炼的困难。离相如在走出关房时，位末非在那个时间也出了镜屋。离相如的失衡，也影响到了位末非的修炼……
位末非走出镜屋，口里还不停念动着自己的心诀，同时想起了师父左真知。那一年，学校里听了诗人左老师的讲座后，课后语文老师抱来两大摞书，每一摞有二尺多高，放在讲台上，让同学们都来看看，说这是左老师新出版的诗集，如果谁喜欢，可以买一本。当时位末非就买了一本，拿回宿舍一看，耳目一新，全是他喜欢读的诗，又都是从未见到过的一种风格，第二天又去买了一本，准备日后送人。那本诗集收录了一百首诗，以其中的一首《候鸟》作为书名，前面有诗人的自序，后面有一首没有题目的古体诗，他至今还能背下来：
“谁在对岸唤我名
又谁此地急催紧
烦恼中流白道现
踏足其间船上行“
当年同学们读着这四句诗都很顺口，所以在爱好文学的同学们当中一直流传。现在位末非忽有所悟，但悟到了什么？又有些模糊……
这回，他对那个梦确信无疑了，普山教法净行门，自己就身在其中，历历在目的梦境，又一次显现出来。那些祖师们安在？他们是否还在修行的路上？师父左真知又何在？……他想到师父的那本书，这些年一直带在身边，找出来，重新去读。
