主持人：刘诩
播出时间：2008年10月25
（出录音：一曲《走西口》继承了古老音乐表现人类生存这一主題’西口文化是在漫长的历史岁月中形成的，多元的西口文化内涵和深重的西口锖抻就是《走西口》愈久弥醇的灵魂所在。
张拓：母一神社会实践活动都有一种特殊的锖神作为其灵魂，这种内在的灵魂是实践活动中最活跃的力量！走西口就将西犄抻体现在了西口文化的建设上一盎《走西口》记录了走出杀虎口创业的山西人的辛酸，一部《重返杀虎口》重现了在改革春风吹拂下朔州发生的巨大变化，而他们的主碇律都是开拓进取：
张拓：《重返杀虎口》通过走西口的背景，湃述了在西口锖抻的感下，三个不同类型主人公所演绎的部开发朔州经济建设的感人故事。
走西口中，在多民挨文化融合的基础上产生了具有地域性、特殊性的西口文化现象。
山西文艺广播大型访淡节目《西口文化现象访谈》今日嘉宾：朔州市委宣泠部副部长——张拓，10月25曰22：00——23：00山西文艺广播。敬请关注！）
主持人：晚上好！收音机前的各位听众朋犮，欢迎您继续收听101。5山西文艺广播，您现在收听到的是在每天22：00——23：00为您带来的山西文艺广播大型广播直播节《西口文化现象访谈》节目。您还可以同步从山西文艺广播。来在线收听我们的节。我们今天的节目嘉宾是朔州市委宣传部的副部长张拓，我们可以跟随张部长新鲜感受西口精神以及与之有关的丰富多彩的文艺作品。张部长！您好！
张拓：你好！收音机前的听众朋友，大家好！很荣幸通过山西文艺广揺和大家问好！主持人：很高兴邀请您参与我们今天的《西口文化现象访谈》节目，我觉得西口文化更多的是反映出一种人文的褙神，对吗？
张拓：是的，我觉得西口文化所反映的与其说是文化，不如说更体现一种人文精神换句话说，西口文化的背后折射出来的是一种楮神，这种精神娃长期生活在西口地区包栝晋北、晋西北等地方的人们所特有的一种气质，归纳起来？就是豪爽大气、海纳百川、百折不挠、夼力赶超的错神。也就是西口文化的深刻内涵和精神实质。在我——作和生活的这个地方，这种精神被一代一代地传承竚，无所不在地影响着我们，贯穿在我们的工作和学习、生活中：所以说，荷了西口精神，才有了右玉一任接着一任、半个多世纪竖持植树造林、改变家乡而貌、改变生态环境的！八个********，才荷了像《西口长歌》、《重返杀虎口》这样的文化作品，才冇了荡气问肠的《走西口》这样被称为是民族咏叹调“的优秀义艺作品，才有了我们今天《西口文化现象访谈》节弓的创作。
主持人：的确是这样的，塞外的右玉县如今已是同家级的生态示范邀地，被称为“冬天的绿翡翠、夏天的白玉石”，这也是体现了西口楮祌的实质和内涵所带来的社会效应，对吗？
张拓：是的。我认为这些才是西口文化真正的的价值所茌，也是为什么人们对西口文化越来越重视的原因主持人：能介绍一下您刚才提到的《西口枚歌》和《重返杀虎口》这两部戏吗？
张拓：《重返杀虎口》是我们刚刚制作完成的一部28集的电视连续剧，它是从另一个视角来反映和描述西口文化的它是朔州逮市以来筹拍的首部影视作品，被誉为朔州梢心打造的第一张影视文化名片。该剧全部往右玉实景拍摄，除了感人的故舉外，右玉县美丽怡人的绿化景观也是该剧的一大亮点。该剧以朔州市的煤炭产业发展历程为背景，分三条主线，从三个矿主在人虫道路上的不同成校经历展开，演绎出一系列富有传奇色彩、可歌可泣的感人故事，折射出朔州建市20年来煤炭工业兴起、发展、繁荣的辉煌历程，哨响了科学发展、构建和谐的主旋律，相信该剧定会成为荧屏上的新热点。
主持人：这样说来，《重返杀虎口》就是西口楮神的異体体现和提升。
张拓：对！就是从这个翔度来创作的。还有电视连续剧《西设歌》也是一部反映西口文化的力作，2008年10月；口才在右玉开机。它是由中央电视台与右玉县委、县政府联合投拍的，以右玉县人民五十多年艰苦奋斗、坚持不懈、棺树造林。顽强地与恶劣环境抗争、改造生存环境、建设生态文明的真实故事为原型。它的开机必将对进一步提高右玉的知名度和影响力，展示右玉的新形象起到积极的推动作用，对推进右玉经济社会又好又快发展具存积极的意义。
主持人：欢迎收音机前的各位听众朋友，继续来锁定收听101。5山西文艺广播正在为您直播的大型广播直播节目《西口文化现象访谈》。收音机前的您如果想和我们进行互动交流，可以通过不同的方式参与我们的直播节目？首先，收音机前的您可以通过我们开通的短信平台和我们进行互动，移动、联通、小灵通用户统一编发内容至1（6222331015；您也可以来拨打我们稍后开通的西：热线8301100，走进节因，与张部长直接交流；您还可以通过山西文艺广播的官方网站。1015。来往线收听我们的节目。
张拓：西口文化所包贪的内容，我认为是十分广泛的，它几乎涵概了历史的、军事的、商贸的。文化的、旅游的等各方而，戏歌舞、音乐、文学现沦等所葙的文化艺术形式都有反映西口文化的作品：西口文化从整个地域来讲也是很广泛的，包含了山西、内蒙、河北、陕西等地，像现在的电视连续剧《乔家大院》就有对西口的描写；陕西的榆林地区也是西口文化的一个传播地域，最近他们不惜重金，耍打造大塑的欲舞剧《走西口》；另外，一些与西口文化相关的话剧和歌舞诗《昭君出塞》，也都在创作之中：从这些方面，我深深地感觉到西口文化广泛深人的群众越础5近年来，到西口采访和采风的作家、圆家、摄影家等等各个艺术门类的艺术家们很多，生动丰富的西口文化越来越调动和激发着广大文艺创作者的热惜和激情。
主持人：就像您介绍的一样，这么多的文艺作品都在展现若西口文化，颂扬着西口梢神，从而也就构成了我们今天的西口文化绍”、“西口文化链”
张拓：没错。我感觉，西口文化的传承、延伸和发扬有着深刻的现实意义，它不是——个过去式，而是一个现往进行时。
主持人：刚行与张部长聊了很多反映西口文化的文艺作品，现往我们要继续邀请到一位嘉宾。朔州市委1并师阴观论教宵室主任、教授。朔州市社会科学界联合会秘书长熊高德，您好！熊教授。
熊高德：你好！听众朋友。大家好！
主持人：熊教授，您荷听我们今天的节吗？
熊高德：我听了，一直在听，张部长讲的很生动，总结的也很到位主持人：刚才我们闱绕着西口文化现象的延仲和对目前文化建设的影响谈了很多您对西口的历史、边塞的军事”文化都有普专的研究，那请您简单说一下两口文化的历史渊源好吗？
熊高德：好的据记载，汉民走西口到外种地，始于康熙三十一年（1692），但这是随著“绿营军”驻防而产生的现象。后来又在蒙汉交界划出20到30华里，作为垦植界限，让汉人耕种，即所取的“开边”这是走——西口最早的记载。定西口真正始于淸骷庆年间，晋西北、雁北、陕北等县的穷苦劳动人民走两口曾掀起过几个商潮，
主持人：分別是哪儿个高潮啊？
熊高徳：第一个高潮吋期是淸嘉庆年间到咸丰年间。乾隆盛世”后，社会秩序稳定。
