善忍的人不会吃亏，善忍的人不会做赔本的买卖。百忍成金，忍到黄金满地；百忍为善，忍为家风，都说明忍的作用，忍的高明，忍的伟大。
1．家风善忍，后世效法
人世间的世态注定人生道路是不平坦的，是曲折的，应该忍让退避一步；当你春风得意时，须明白忍让谦逊以图长远。不能处处争先，样样好胜，要知道人情反复，更要明白和睦相处、相安无事的可贵。忍让也是安身立命的一种高明的举措。
世间的人情冷暖是变化无常的，人生的道路是崎岖不平的。因此，当你遇到困难走不通时，必须明白退一步的为人之道；当你在事业一帆风顺时，一定要有谦让三分的胸襟和美德。
为人处世必须学会谦恭、礼让，不能处处都想取胜，不能事事都要露一手，难行的地方退一步或许会海阔天空。人生得意的时候，也应该把功劳让与别人一些，不要居功自傲，不能得意忘形。何况人类的感情无比复杂，人心的变化也是奥妙无穷。今天认为是美的东西，明天就有可能认为是丑，今天认为是可爱的东西，明天就有可能是可恨。所谓人情冷暖、世态炎凉，也就是“人情反复，世路崎岖”的道理。当年韩信微贱时就曾深深体会到此中的辛酸。这就要培养高度的谦让美德，遇到行不通的事不要勉强去做。换句话说，人生之路有高有低，有曲折有平坦。当你遇到挫折时，必须鼓足勇气继续奋斗；当你事业飞黄腾达时，不要忘记救助那些穷苦的人。因为这样可以为你自己消除很多祸患于未然。这样，知退一步之法，明让三分之功，不仅是一种谦让美德，而且也是一种安身立命的善举。
唐朝时张公艺一家九代人住在一起。唐高宗亲自去他家中垂询，问他怎么能够做到数代同居。他用毛笔连着写出一百个“忍”字回答高宗。高宗感动得流泪，于是赏给了他家很多财物。
还有一个故事：潞州有一个农民，他的家中五代人居住在一起。唐太宗李世民讨伐并州时，慕名来到这个农民的家中，唤来家里的长辈，问道：“你们用什么办法使五代人住在一起呢？”这个农民回答说：“我们没有其他办法，只是能忍让而已。”
秦汉时期的许武，被人五次推荐为孝廉，许武想使两个弟弟许晏、许普成名，于是对他们说：“《礼》上面有关兄弟必分家的说法，家庭嘛，应该有分开别住的道理。”因此就一起将财产分为三份，许武把肥沃的土地，宽敞的房子以及能干的奴婢据为己有，两个弟弟所得都是质差量少的一份。乡里人都称赞许晏、许普二人谦让知礼，都得以被荐举。事后许武就请来宗族的人和亲戚，流着泪说：“我作为兄长，做得很不够，空担得兄长之名和国家给的职位。两位弟弟长大了，却没有显贵，不享俸禄，所以我与他们析分财产时，自己取其中最大的一份。现在，他们两人已成名了，我的目的也达到了，我把原来资产的两倍奉还给他们。”于是就把财产全部给了弟弟，自己一分不取，郡里人都十分称赞他。
为了帮助弟弟成名，自己宁愿忍受耻笑和屈辱，这种忍耐功夫不是常人能做到的，但不和兄弟夺家产，却是一般人都可以做到的。遇到该忍让的时候忍让一下，“饶人不是痴汉，痴汉不知饶人”。这说明忍让是明白人的聪明行为，事事斤斤计较，必定聪明反被聪明误。
2．百忍成金，胸怀广阔
刚的易折，柔的长存。柔和刚的辩证法是柔能克刚。能忍自安，百忍成金，为人处世，贵在忍让，智慧之言，不可不记。
传说从前山东有一位张公，他曾发愿在一生当中，要忍一百件大辱。忍过了九十九次。他孙子娶媳妇那一天，来了一位道人要考验他忍辱的功夫如何，便向他要这新娘子，先与自己做一夜夫妻。这件事使张公很为难，但想到什么侮辱都忍过了，这最后一次有何不可呢？于是就劝他的孙子成全他的百忍之愿，忍受最后一次侮辱。孙子答应了，新婚之夜，道人在新娘房中跳个不停。嘴里不住地说：“看得破，忍得过。”一直跳到天亮，忽然倒在地上死了。新娘子害怕惊叫起来，众人围过来看，见那道人已变成一个金人。张公因此而成为富豪，这就是所谓“百忍成金”的故事。
过去说：“君子报仇十年不晚。”这只是一时忍耐，到底不是真正的忍耐，你报仇之时又将结下新仇，对方再报复于你，那么冤冤相报何时了？俗话说：“忍得一时气，免却百日忧。”“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”
释迦牟尼在世时，有一个人因妒忌他拥有美誉便恶意中伤，破口大骂，佛始终保持冷静，不予理会，等他骂累了，释迦牟尼便问他：“朋友，如果有人送你东西，你不愿接受，那么这礼物该归谁呢？”那人脱口便答：“当然是物归原主呀！”释迦牟尼笑着说：“那么，你刚才中伤我的话，我不想接受，那么这份赠礼，又该归谁呢？”这一问使那人无言以对，觉得自己太过分，于是向释迦牟尼道歉，后来还归返了佛祖修行。
对于别人的攻击、中伤和谴责，我们应当心平气和地分析一下，不可不假思索地反唇相讥，否则就如向空中吐痰，逆风扬土一样，不但伤害不到对方，反而自取其害，损害自己的形象罢了。
有时即便是做了好事，也常常被人误解。在这样的时候，如果非要和人论个是非，就显得做好事的动机不纯了。何况古人有施恩不图报之说。能够忍让的人在这时装糊涂，其勇气和耐心都是非同寻常的。一场是非之争会在不知不觉之中消失，等到水落石出，人家会更加敬重这样的人。
陈重被推荐为孝廉，在衙门中当官。同衙门的一个官员欠了十万钱的债务，债主每天登门，不断地催债，陈重就暗地里用自己的钱为这个人还了债。这个官员后来知道了，非常感激他，陈重却说：“不是我做的，大概是同姓名的人做的吧！”
傅尧俞任徐州太守时，前任太守挪用了公家的钱物，傅尧俞暗暗地替他还债，还没有还齐，他就被罢免了。接任太守反而写信给傅尧俞，说应当再还一千缗。傅尧俞拿出全部家产还借了钱才将这笔债还齐。后来上面检查得到证据，这钱不是傅尧俞挪用的，他自己也没有申辩。他能容忍而不计较到这种地步。
所以，与人打交道，应该以忍让为先，即使和小人打交道，也应如此。知道他是小人，就用对待小人的方式对待他，不要反过来报复，如果报复，自己岂不也变成小人了吗？如果有人诋毁你，只要你考虑一下是不是有道理的是你，如果没有道理的不是你，何必去计较？
老子曾经说过：牙齿刚硬，所以容易折断；舌头柔软，所以能完好保存。柔软一定能胜过刚硬，弱小的东西最终能战胜强大的东西。好与人争一定会受伤害，而一时逞强一定会导致灭亡。为人处世，贵能忍让，让我们记住这段智慧之言吧！
3．牛不低头饮不着水
中国人历来提倡“以忍为上”，“吃亏是福”，这是一种玄妙的处世哲学。常言道：牛不低头饮不着水。要想知道其中的道理，就必须体悟一番。
假如你和别人开车相撞，你的车严重“挂彩”，而对方的车只是“小伤”，甚至可以说根本不算伤，你不想吃亏，准备和对方理论一番，可对方车上下来几个彪形大汉，个个横眉怒目，围住你索赔，眼看四周荒僻，更不可能有人对你伸出援手。请问，你要不要吃“赔钱了事”这个亏呢？
如果你不能说又不能打，那么看来也只有“赔钱了事”了。你说他们蛮横无理也罢，欺人太甚也罢，但你应该明白，在人性丛林里，是不太说“理”这个字的！优胜劣汰，适者生存，哪有什么理可说呢？因此，眼前亏不吃，换来的可能是一顿拳打脚踢或是车子被砸坏。报警？人都快被打死了，还报警？报警也不一定有用啊！
可见，“低头”的目的是为了生存和实现更高的目标，如果因为不低头而蒙受巨大的损失，甚至把命都丢了，哪还谈得上未来和理想？
现实生活是残酷的，很多人都会碰到不尽如人意的事情。残酷的现实需要你对人俯首听命，这样的时候，你必须面对现实。敢于碰硬，不失为一种壮举。可是，胳膊拧不过大腿。硬要拿着鸡蛋去与石头斗狠，只能算作是无谓的牺牲。这样的时候，就需要用另一种方法来迎接生活。
不妨将不平之事放在一旁，暂且不去管，闭眼不见，权当不知，低头赶路要紧。
古人说：“小不忍则乱大谋。”坚韧的忍耐精神是意志坚定的表现，学会忍耐、退让和饶恕，可以获得无穷的益处。
4．忍得住嘴，保得住命
祸从口出，管不住嘴，迟早会出事，事大事小全靠造化，丢了性命也不一定。
贺敦是周朝的一名大将，立有大功，因为对朝廷赏赐不公心怀不满，便口出怨言，结果被权臣宇文护逼令自杀，临死前，他叫来儿子贺若弼说：“我因口舌而死，你不能不记住！”接着用锥子将贺若弼的舌头刺出血来，以此告诫他慎言少说。
贺若弼开始还能记住，经常以“君不密则失臣，臣不密则失身”来提醒自己，遇事三缄其口。可随着他在隋朝功劳日大，地位日高，便把父亲的告诫忘到脑后去了。同父亲一样，他也因对朝廷封官不满而大发牢骚，被免去了官职；他不接受教训，反而怨言更多，于是被逮捕下狱。隋文帝斥责他道：“我用高颍、杨素为宰相，你在下面散布，说这两个人只配吃干饭，这是什么意思？”
有人因此奏请将他处死，文帝因他立有大功，免他一死，但一针见血地向他指出：“你有三太猛：嫉妒心太猛；自以为是、看不起别人的心太猛；目无君上的心太猛。”
这的确是贺若弼的致命要害，同僚有功他嫉妒，同僚升迁他不服气。有一次，皇太子杨广同他谈起朝中几位杰出将领，问他：“杨素、韩擒虎、史万岁三个人都是良将，他们的优劣如何？”
贺若弼口没遮拦，毫无顾忌地回答：“杨素是员猛将，但没有谋略；韩擒虎是员战将，但不会带兵；史万岁是员骑将，别的本领平常。”
杨广问：“那么谁可以称之为大将呢？”
贺若弼深深一拜说：“这就要看殿下你的眼光了。”
他自认比别人都高明，贬低一切，殊不知这样一来，既得罪了同僚，又引起了杨广的戒心。后来杨广当了皇帝（即隋炀帝），对他便十分疏远。
最为致命的要害还是最后一个太猛：目无君上之心太猛。在隋文帝平定江南的战役将要开始时，他便对人说：“江南倒是不难平，可谁知道将来会不会出现‘飞鸟尽、良弓藏’之事呢？”明显地表示了对隋文帝的不信任。有一年，他随从隋炀帝出巡北方，在榆林，好大喜功的炀帝设置了一个可坐千人的大帐，来招待少数民族首领。这事其实和贺若弼毫无关系，他又在私下里评头品足，乱发议论，说皇帝太奢侈。这事被人告发，他被处以死刑，重蹈了父亲的覆辙。
唐朝功臣刘文静也是因为爱发牢骚而丢了性命。
刘文静是李世民起兵反隋时的主谋，在后来进军长安时，又立了大功，说他是唐朝的开国功臣、元勋，也是当之无愧的。裴寂是经刘文静的介绍才得以认识李世民的，他在起兵的过程中虽然也起过某些作用，但他更主要的是善于讨好李世民的父亲李渊，同李渊酒肉不分家，并且将归自己管辖的隋炀帝的宫女私自送给李渊，是李渊的一个酒肉知己。
李渊称帝以后，对裴寂的宠爱异乎寻常，授他以右丞相之职，每次上朝时，必令他同登御座，退朝之后，又相携入宫，对他的话言听计从，赏赐无度。而刘文静呢，既不像裴寂那样受宠，官职只达到民部尚书这一级，比裴寂低了许多，不免感到不公，因此在朝上议事时，故意同裴寂唱反调，两个人因此有了隔阂。一次在家人宴集时，刘文静以刀击柱，发誓道：“我一定要杀掉裴寂！”
这些话被他一个失宠的小妾上告朝廷，朝廷在审问时，刘文静如实相告：“当初起兵时，我与裴寂的地位相同；如今裴寂被授以丞相的高官，赐以甲等的住宅，而我的赏赐同一般人没有什么区别。我每次出兵打仗，家中老小都无可托付，的确怀有不满之心，酒醉时说些过了头的话也是可能的！”
李渊据此指责刘文静为谋反，许多元老重臣一致不同意，李世民更是据理力争，指出首先策划起兵反隋的是刘文静，裴寂是后来才知道这件事，现在天下平定了，却受到了不公平的待遇，发些牢骚，也是人之常情，没有必死之罪。可李渊对刘文静一直比较疏远，对他的政治能力也不大放心，裴寂看出了这一点，乘机进谗说：“刘文静的才智谋略，的确是当代之冠，无奈他已经有了反心，如今天下还不太平，若是赦免了他，必有后患。”
这话正好击中了李渊的心病，就这样，刘文静被杀掉了，临刑时，他叹息道：“飞鸟尽，良弓藏，的确是这么一回事呀！”
刘文静太斤斤计较眼前的利益了，试想年老的李渊在位还能有多久呢，只要刘文静能忍耐、能韬晦，继续跟着李世民，帮助他谋取帝位，将来还少得了他的高官厚禄吗？
通过上面的故事，可以明白一个道理，就是少发议论，低头做事。忍耐以侍时机，才是俊杰。
5．忍让是生命的重塑
“忍”是心字头上一把刀，意义深远。它说明了一个道理：勺子总有碰到锅沿的时候，人和人也不是一个模子刻出来的，脾气秉性也不相同。一旦产生摩擦，撸胳膊挽袖子，针尖对麦芒，是不能解决问题的。所以，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”没有解不开的疙瘩，更没有化解不了的矛盾。只要彼此都做到体谅，自然会拨云见日，雨过天晴。
经历一次忍让，会获得人生的重塑。
古时候有个叫杨翥的人，以忍让聪慧闻名。有一次，他的邻居丢了一只鸡，指骂姓杨的偷鸡不得好死。家人愤愤不平，杨翥却非常淡然：“满世界又不只我一个人姓杨，随他骂去吧。”还有一次，屋外下着瓢泼大雨，一个邻居把自己院中的积水排到了杨翥的家中，全家深受潮湿的苦楚。杨翥仍然很淡然：“不要斤斤计较，总是晴天的时日多，落雨的日子少。”久而久之，大家都被杨翥的忍让打动了。后来，有一伙强盗密谋抢夺杨家的财宝，就是这些邻居自发组织起来，才帮他避免了这场灾祸。
生活中的事情就是这样，只要不是什么原则问题，大可不必过于认真，“小不忍则乱大谋”。一时的冲动往往会导致日后的悔恨，实在有些得不偿失。人只要活着，就不可避免地要受到一些有意无意的伤害，任何人都是如此。所以，聪明的人总是尽可能地迁就对方，这看似懦弱的举动其实正是生存的智慧。既能避免耿耿于怀的自我折磨，又能维持健康的人际关系，一石二鸟的事儿，还有什么好固执的？
忍让如同金子一般可贵。拥有这种想法的人是不可能整天拿鸡毛蒜皮当回事，别觉得我站着说话不腰疼，整天琢磨着整人报复，不仅腰疼心也疼，特别是以一生的努力来实现报仇为目的的人，他们的生活质量实在令人不敢恭维。其实，人与人之间的事儿要想化解就能化解，要想加深就能加深，何必非要找不痛快呢？
