登陆注册
7330500000019

第19章 论幸福(1)

通常以为,现实中各种微不足道的事情困扰着人们,人们的行为服从于并不高明的动机,都可归结于人类的荒谬。大多数人,每天醒来,无不是纷芜繁杂的欲念充斥其中,忙碌一天后,常常会反问自己:“这就是生活吗?”穷苦的人整天奔波于大街小巷,挣扎在贫困线的边缘,为了微薄的酬劳,干着别人不愿干的事情,甚至丢弃某些尊严;还有名利场中的人,为了功名利禄绞尽脑汁,钩心斗角、不择手段;有些为了灵魂找到某种寄托,信仰不存在的偶像。每个人采取不同的方式消耗着生命,到了最后关头,都踉踉跄跄、极不情愿地朝死亡奔去。人们在疲惫的同时,不时地叹上一口气,企羡那些大彻大悟之人。

殊不知,从人的本质上看,这正是深刻的所在:不管自觉还是不自觉,人生的终极目的,都是为了幸福。所以,在这个过程中,忍受某种折磨,采取某种不道德的行为,做的修补、破坏、建设等等,有益于社会或无益于社会,都可以理解。每个人的每件行为,割裂开来看,都有其荒谬的一面,当综合起来考虑时,都有其绝对理由。就像高明的棋手,绝不会下一步可有可无的棋,看似简单的移动,包含着和对手斗争、妥协的含义,为最终战胜对手作着努力。人的愚昧,大多表现为手段的荒谬,而不是目标的迷失。

一个人如果允许,会全力攫取渴望的各种事物,因为这些都是构成幸福的元素。得到了金钱,还会想到名声,商场奋斗成功,还想涉足政治,他不会考虑别的什么,从内心需求来讲,只是想更幸福些。那些没有社会地位、经济基础和特殊才能的人,只配做一些简单的事情,常常生活在困苦之中,但内心对幸福的渴求,并不亚于任何层次较高的人,就算对生活不再抱任何奢望,也认为生是幸福的。只有当身心受到极大的打击,认为培植幸福的土壤不再存在,只有残酷恐怖的一面,生不如死的时候,才会放弃生的斗争,这时候,死亡就成了痛苦的避难所。

你见过大漠中的植物没有。它们短小尖锐,松针样的叶片像涂上一层薄薄的油蜡,烈日的热度也难以渗入瘦狭的枝干,但是根系却非常长,在干涸的沙土下,争夺仅有的水分和养料,进行无休止的战争。人与人正如这些植物,死死固守着自己的生存空间,防止外人的侵入。叔本华把人类比作取暖的豪猪,必须保持适当的距离,害怕寒冷又害怕彼此受伤。人类相互吸引相互排斥的作用,好像弹簧的两个端点,在受到使之贴近或分离的作用力时,都会产生相反的力。人毕竟是社会性的,单个的人脱离社会,依靠微薄的力量作生存抗争时,不管其方式如何,都将归入兽类,人猿泰山也罢、鲁滨孙也罢。原始社会,生产力低下,人们抵御外界侵害能力非常有限,生存成了最迫切的要求,人与人紧紧团结在一起,抗拒外来的各种侵害。正如压力松懈,弹簧便会自然松开。随着生产发展,人类的能力大大提高,有了相对的空闲时间,生产资料进一步私有化,一部分人因为拥有生产资料坐享其成,而另一部分人只能出卖劳力接受剥削。人类破坏了原始世界的和谐,各种矛盾也就随之产生,正是在这个矛盾根基上发展了丰富多彩的文明社会——以等级制为基础的社会。

就像自然界存在万有引力一样,人类社会也存在类似的力量。从动物进化到人,从人发展成人类,人的彼岸,就是人类。所以人做的每件事情,既关系个人的痛痒得失,也会放到人类衡量的天平上加以测定,他的行为是人性的,还是非人性的?是道德的,还是不道德的?是正义的,还是邪恶的?在这种评判中受教育、成长成熟,最后死亡。这些评判最终成为作墓志铭的材料。那些自以为聪明的人,总想找到人和人类之间的黄金分割点,稳稳妥妥地站在那里,但结果却是徒劳,因为人类这个概念本身是个变数,所以这些人是自相矛盾的:思维、行动,乃至一切。

人的不平等,决定对幸福的理解、追求方式的不同,以及对上层建筑认识的差异。如果一个人受过良好的教育,有着很好的环境,成长的过程中,心理发展健康,没有受过堕入旁门左道的危险,他会很容易接受好像自然产生的道德法律,潜意识中懂得这些上层建筑是维护现状的保证。同样,那些为糊口作妓女,为生存四处流浪,以及一切生活在底层的人,当冠冕堂皇的意识不能适应他的生存和发展,自然要牺牲这些意识,或者说加以修正和改变,甚至根本的对立。在他们抛弃人的尊严,违背内心的意愿,做下不法的交易,犯下滔天的罪行,你不能感慨道德的沦丧,哀叹金钱的魔力,无谓地谴责这些可怜的人。这时,你只能崇敬人根深蒂固的本能——生存,以及有意识的伟大目标——追求幸福。如果你希望从出生起,可以避开所不愿碰到的生活,除了祈求能投生到不坏的家庭外,你也只能回到那句说得不能再说,陈腐得不能再陈腐的话“吃得苦中苦,方为人上人”,从中找到教训。只有当体验了人生的酸甜苦辣,看透人情冷暖之后,这句话才开始散发出朴素、辩证的光辉。

“幸福是人们希望永久不变的一种境界”,从个体来看,是一种体验到的感觉。但任何感觉,都是现实世界在内心的反映。幸福的本体还是有迹可寻的,小的方面:安定的工作,漂亮的妻子,考取满意的学校等等。大的方面:理想的实现,在繁荣安定的国家生活等等。具备大的和小的条件,接近幸福的理由更充足。有些人鼓吹:人开心就可以了,不要去想那些得不到的东西,幸福只是一种感觉。说这些话的,多半是有点资产,在社会有适当地位的人。其实他或她,多半拥有这些想法的幸福本体:好的身体,称心的职业,安定的国家。所以他坚持并鼓吹“比上不足,比下有余”的中庸幸福观,只是说明他对幸福的期望值和对自身的认可度,相对别人较为接近而已。当然,比终日以未来的灾害来恐吓自己的人,又多少高明一点。虽然,没有一本字典规定:一个人拥有多少房产、金钱或其他某些事物,才算得上幸福。但拥有这些,接近美好的权利更近一点。

“金钱,是人类抽象的幸福。所以,一心扑在钱眼里的人,不可能会有具体的幸福。”(叔本华)在某种意义上,真正的幸福绝不是物化的幸福。光凭物质的满足,似乎很难达到幸福的彼岸。如果说金钱是幸福的全部,但只要有过人生经验的人就知道,拥有金钱最多的时刻与幸福感最强烈的那个点并不重合。其实这并不是说幸福不是具体的事物,只不过不是单个的事物,就像有些人为了金钱嫁给年老体衰的富翁,对她来说,不幸福的原因,是没有一个年轻健康的美男子而已。幸福当然不是单个具体的事物,也不是特定的某种感情,但我们知道,这幸福的感觉存在,一定有它所依靠的支点,就像阿基米德找到假想撬动地球的支点,在幸福中,这就是外界事物支配内在感情的秘密通道:或亲情、或金钱、或权势,这些东西终将通过物体的精神化,融于他的信仰。不管对幸福的看法如何,总要归结于一些事情的改变上,他必须通过努力,以便获取所希冀的某种事实。

任何以人为高贵的哲人,也不得不承认:人类为欲生存。禁欲者的主张,在于只看到欲望丑恶的一面,而没有看到主流:原始的永不枯竭的前进动力。很多哲人提倡人为手段而不为目的,希冀永远得到欲望之火焰的温暖,而不愿在欲火中化成灰烬。欲望是远远跑在人类前面的怪物(和称美女为妖精一样),不断诱惑着人类,在人们还没撩到她飘逸的长裙时,又在前方柔情万种地招手,希望和失望同时存在,得到和失去相并拥有。欲望好比一团火,如果没有足够的理智控制它,便会焚毁自己。为了获得实在的幸福,为了使幸福不是虚幻的、意外的,使欲望更加明确,在纷繁的现实中火焰依旧光亮。理智之镰不是去扑灭欲望之火,而是去割除欲望之杂草,使火焰不要盲目的蔓延。人类不能完成自身的想法,大半是由于欲望不够强烈,从而产生理智不够。既然欲望是根本动力,那么幸福,是否可以简单地归纳成欲望之满足呢?人的欲望有很多种,浅层的和深层的,这些欲望都会产生不同方向的力。由于寄存于一个人体之中,就有两种消灭的方式,欲望的主人要么是满足,要么是抑制,但这些欲望中,必须有一种主导的欲望,这个欲望会在一定程度上克制其他欲望的生长,在其他欲望与之相冲突时,就会自动以这个欲望为中心,而把其他的处于从属的地位。所以莫罗阿在《论幸福》中阐述:“实际是,制欲派的明智只是趋向幸福的途程中的第一阶段。它把精神上一切无谓的苦闷加以扫荡,替幸福辟出一个地位。它勒令最无聊平庸的情操保持缄默。这第一步斩除荆棘的使命尽了以后,幸福的旋律,方能在它创造就的氛围中响亮起来。”也正如尼采所说:“许多种欲念在内心激烈地追逐,最后一种欲念支配了理智。”那种反人类的禁欲主义,无异于整体或部分的自杀。

为什么人会产生需求这种感觉?它在体内是如何运作的?生物学家也许可以从科学的角度加以阐述。我们只知道,人渴了要喝,饿了要吃,在体验欲望的痛苦时,同时也享受到欲望带来的快乐。同欲望一起产生的,还有一个力,人一旦饥饿的时候,他一切机体都会调动起来,去满足吃的需要。在得不到满足时,这个力就会帮助他得到。俗话说“色胆包天”,当欲望产生时,一切道德和法律,在它面前,都成了蛛网式的困缚。所以在世人的哀叹中,我们听到最多的也许是“多么可怕的欲望!”其实世上没有任何一个人关心你是否奋斗,是否应该奋斗,只有你自己,那个深植内心的种种欲望,是前进的永动机。当一个人的力量无穷,但没有欲望,那个人一定是上帝。人在被欲念烦恼得不到满足时,常会禁欲,当人在享受欲望快乐时,又会产生纵欲的念头。过分的压抑和过分的放纵,都会造成欲望的死亡。人应当从欲望中学习,值得学习的并不少于从书本看来的。“醉酒之后必定头痛”,欲望除了要受道德法律等社会性的制约以外,还要受到来自自我的制约,这是欲望最基本的反抗,也是欲望最低等的保护。人的真正痛苦,就在于正常欲望的扭曲消磨和过度膨胀,正常欲望与变形的欲望,就如正常人的形体与哈哈镜中的幻象之比较。

由欲望引导的自我,是人不能完全控制的部分,当身体感到不舒服时,常常会说身体在捣乱,从语言逻辑上讲,那个好像并不是自我。肚子会自动的饿,喉咙会自然的渴,我们并不能完全控制这个过程,它可以不要灵魂的支配自动完成的过程。我想去打球,就去打球,想去看电影,就去看电影,可支配的部分,就叫理智。由能否控制来说,人可分为自我和非我,其实也就是灵魂和肉体,这两者互为因果,相互统一。通常会把欲望称为非我,而理智称为自我。人想全面地控制自然、他人,甚至自我,正像控制自然得到的报复一样,这发展的结果一方面使人更清醒,另一方面又使人越疯狂。人越接近自我,越会发现生命有规律的强有力性和独立性。欲望是非我的,理智是我的,但从生命的不自觉性来说,由欲望控制的那个原该是我,而由理智控制的那个,即由道德、法制、所谓的人性控制的那个,才是非我!那个时时要冲破道德或法律,统称为理智藩篱的自我,也时时受到社会的制约。人加入社会,会掺杂很多社会化的欲念:金钱、权力、名气等等,这些欲望把原始的欲望经过变异后产生新的形态。和吃喝拉撒睡一样,已经根植于灵魂之中,和自然的欲望已经连成一体,几乎不能指出何为单纯的欲念,何为社会化的。任何欲念都打上了社会化的烙印,这个烙印打得如此深刻,以至于想要把它隐去时,就会严重地伤害到动手术的个体。

相对欲望来讲,理性的虚伪在于,一切深层的理性来源于欲望,但反对欲望最坚决,最持久,最爱和欲望作对的,正是理性,它不但压制欲望,而且看不起欲望,蔑视欲望。有时它像发现弟弟在外面惹是生非,自己除了向别人赔礼道歉外,在家又不能告诉父母,左右为难颇感头痛的忠厚长子;有时又像考取了高等学府,因害怕暴露自己出身,羞于相认穿着打扮丑陋的父母,那个虚荣心很强的学生。漫画家为了表现人物内心斗争主题时,经常用一个天使和一个魔鬼的争斗来完成这个过程。那个代表理智的,是一本正经略嫌呆板的天使,而代表欲望的,往往是那个怪模怪样、龇牙咧嘴的魔鬼!

由于人的社会性,使人产生一个不同于动物的要求,在充分逐步地认识世界的过程中,有强烈的冲动,反过来要求认识自我。人是社会化的,也是唯一有成长自觉性的生物。从生物学上、从社会学上、从哲学上及一切和人有关的事物。人研究自我,基本上是从两条路子出发,一条是从自我出发,研究自我,一条是从外部世界出发,研究外部世界,从而达到研究自我的目的。就像战斗者胜利会师一样,当这两条路子重合时,人的一切秘密也就解开了。但人认识自我更多,就更容易控制自我,但也就越破坏了生命的神秘性和不自觉性。正像某些生命科学取得突破性进展,人们感到欣喜的同时,也会感到恐慌。因为人类某些不可解的问题正是自身的保护线,超越这些界限,将会导致“非人”的出现。

幸福既然是综合考验下的结论,它的形式可以表现为肉体之满足,理想之实现,灵魂之麻醉等等。当期望值和目前的生活状态统一起来的时候,就像一张满弦的弓,充满了力和幸福感。当主导的力占了重要的位置,它的力是单向并且绝对的,在内心世界,没有什么再可以怀疑的。当一个人梦想成为明星,得到他人的喝彩和掌声,在他没得到之前,虽然吃得很好,工作也很安逸,但这个愿望的存在,使他的灵魂一直处于饥渴状态,没有充盈的感觉。得不到升华的力,始终是处于不幸者的行列,就算有知己倾听忧愁,但还不足以疗好他的痛苦,这种因愿望带来的伤。所以,一个人如果愿望较小,但却得到意想不到的境况,反而最容易幸福。但由于欲望的可满足性,和永远不满足性,人也就在不断地追寻幸福和失去幸福,在得到幸福的时刻,同时又有满足后的空虚感。人在社会上受着各种力的牵引,如果这些力当中,有一种正方向的力,也就是使你快乐的力,是绝对占主导地位的,那么这就构成了幸福的基本形态。矛盾是人存在的根本形式,矛盾决定了人受很多力的制约,当你背着妻子和别的女人偷欢的时候,你的肉体是快乐的,也许受了道德的约束,又使你不那么快乐,因为有一个力把你拖回来,或者,这种道德上的负罪感,产生一个反方向的力,受着它的反激作用,使你得到更大的愉悦。

同类推荐
  • 青春是一首没有旋律的骊歌

    青春是一首没有旋律的骊歌

    她叫慕苛兹。如果妹妹不是妹妹、妈妈不是妈妈、包括,原本属于她的爱情,也因为要守护她的妹妹而放手。她……该怎么办?
  • 盛夏未眠

    盛夏未眠

    此账号作废,文章重修嗯,就这样,笔名也会更改
  • 天使的家园

    天使的家园

    父母离世,只余下兄妹二人,是寄人篱下,还是自强不息?而结局是否又能像想象中那么简单?带你们阅读不一样的人间苦涩。欢迎加入追梦文学社537942452,一起探讨文字的美妙。
  • 青春小礼

    青春小礼

    我叫木小男,土生土长的一个小城市的小女生。我住的小城有个很美的名字,它叫木香,这里最大的特点就是又小又精致。这里所有的建筑,房屋,树木都仿佛一个个袖珍的小礼物,一个上帝放在人间的小礼物。
  • 慕少的宠妻之沦陷

    慕少的宠妻之沦陷

    一场意外造成了公司破产,而这一切都在掌控之中,复仇也才刚刚开始。
热门推荐
  • 龙华会

    龙华会

    无缘无故给你一个龙的身份,让你去维护世界,你干不干?这个嘛,每个月工资多少钱,还有没有时间上课,老爹可指望我读完大学,娶个媳妇儿呢?呃......你答应的话,我出钱给你娶媳妇。好好
  • 无限强悍

    无限强悍

    一个小人物的奇迹人生。一个图书管理员的精彩遭遇。一个倒霉鬼的飞升计划。一个野心家的修真美梦!平凡的主角,却遇到不平凡的人和事。他说:我的人生本来没有什么强悍的地方,碰到的牛人大拿多了想不强悍都难!这里有让人耳目一新的彗星撞地球式无厘头!当那些本应该在别人小说中出现的超级强者却变成普通人出现在你身边,你会怎么做?
  • 南词叙录

    南词叙录

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 婉若天麟

    婉若天麟

    啥?买个笛子也出事!这年头真是穿越也疯狂。传说得二人其一者得天下,可得另一个者却要失天下,这可让想要争霸天下的各位仁兄们伤透了脑筋“到底是要哪一个呢!”某女曰:“我又不是大白菜,凭什么任你们挑选!”另一女曰:“就是就,是我们是萝卜!”“。。。。。。”
  • 无敌作家

    无敌作家

    一位普通作家,文笔略好,经常在磨铁中文网首页被强推。在现实生活中,他就是一个谁都可以欺负的普通学生。突然有一天,这位作家惊奇地发现,自己写的小说都变成了现实。于是,他开始撰写了一部新的小说,将周围所有的人,都论为自己手中的傀儡,享受着属于自己的世界。
  • 重生七色湖

    重生七色湖

    王心是长河职业学院的一名学生,在一次意外事件中落入了神秘的半月湖,从此开始了他的异世之旅!
  • 星痕银河之战

    星痕银河之战

    宇宙大爆炸致使具有辐射的陨石落到地球,泱傀肆虐,邪恶势力泰坦在黑暗中崛起,试图联合河外高级文明称霸宇宙,奴役地球。此时,主人公星痕历经磨难,最终带领人类,正义的的泱傀与河外远古文明歃血为盟,共同抵御入侵者,捍卫宇宙和平,拯救地球。
  • 半卷东风

    半卷东风

    站在风口,拥抱。躺在梦里,寻找。我,梦长亭,下一个路口等你。
  • 重生之上古星河

    重生之上古星河

    这是一个由血液稀浓度主载修炼者强弱的星河,主人公为了寻求其父亲的下落,而踏上修炼之路,最后,却发现,自己的父亲却是一个恶魔。
  • 下一个保险精英就是你

    下一个保险精英就是你

    同样是初入保险行业的大学毕业生,为什么有些人能创造千万价值,客户满天下,而有些人却只能垂头丧气,毫无收获?同样是从事保险销售的人,为什么有些人能三级跳,一跃成为部门主管,而有些人经过三年五载仍在原地踏步走? 这是一本告诉你如何在充满机遇与挑战的保险行业中,深刻认识此行业的本质与性质,灵活改善自我,应变市场,从而在短时间内做到完美“三级跳”,成为保险业精英的指南书。作者用贴切的事例,实用的建议,以及精英范本,向你展现了一个道理:即使从来没有接触过这个行业,或者在此行业中没有很好发展的人,只要通过书中的方法论实践,终能实现成为保险精英的目标。