乔纳森·斯威夫特，英国著名的讽刺作家。
■《格林童话集》
[德]格林兄弟著，[日]金田鬼一译。《日记·1929/6/16》等提及此书。雅各·格林（1785-1863）、威廉·格林（1786-1859），德国语言学家、童话作家。另有德文本，附插图90幅，莱比锡出版，见《日记·1934/9/10》。
■《格罗席那》
[波兰]密茨凯维支作。鲁作《格罗苏那》。《摩罗诗力说》等提及此诗。
■《格斯纳的田园诗》
[瑞士]格斯纳（1730-1788）作。法文版巴黎出版。《日记·1929/6/5》提及此书。
■《给俄罗斯之馋谤者》
[俄]普希金著。鲁作《俄国之馋谤者》。《摩罗诗力说》等提及此书。
■《给国王们》
[匈牙利]裴多菲（1823-1849）作。鲁作《致诸帝》。《摩罗诗力说》等提及此诗。
■《工厂支部》
[苏]谢苗诺夫著，[日]黑田辰男译。《日记·1930/12/33》提及此书。
■《工房有闲》
[日]小衫放庵（1881-1964）著。随笔集。《日记·1931/10/14》提及此书。
■《工农俄罗斯戏剧集》
[苏]卢那察尔斯基、阿·托尔斯泰等著。日本东京马克思书房出版。该书属于《工农俄罗斯文学丛书》之一。《日记·1929/12/31》提及此书。
■《工农俄罗斯小说集》
[苏]伊凡诺夫等著，[日]米川正夫编译。见《日记·1927/10/12》。
■《工人绥惠略夫》
[俄]阿尔志巴绥夫著。鲁迅曾据德文转译。这是鲁迅很看重的一篇外国中篇小说。
《译文序跋集·译了〈工人绥惠略夫〉之后》中说：“人是生物，生命便是第一义，改革者为了许多不幸者们，将一生最宝贵的去做牺牲，为了共同事业跑到死里去，’只剩了一个绥惠略夫了。而绥惠略夫也只是偷活在追蹑里，包围过来的便是灭亡；这苦楚，不但与幸福者全不相通，便是与所谓‘不幸者们’也全不相通，他们反帮了追蹑者来加迫害，欣幸他的死亡，而‘在别一方面，也正如幸福者一般的糟蹋生活’。绥惠略夫在这无路可走的境遇里，不能不寻出一条可走的道路来；……他根据着‘经验’，不得不对于托尔斯泰的无抵抗主义发生反抗，而且对于不幸者们也和对于幸福者一样的宣战了。于是便成就了绥惠略夫对于社会的复仇。……阿尔志跋绥夫是厌世主义的作家，在思想黯淡的时节，做了这一本被绝望所包围的书。”（引文为《工人绥惠略夫》原文）显然，这是一个“先知在自己的家乡不被悦纳”的故事。鲁迅创作小说《药》和《非攻》，其实也是这样一个主题。
《坟·娜拉走后怎样》一文中，鲁迅说：“阿尔志巴绥夫曾经借了他所做的小说，质问过梦想将来的黄金世界的理想家，因为要造那世界，先唤起许多人们来受苦。他说：‘你们将黄金世界预约给他们的子孙了，可是有什么给他们自己呢？’有是有的，就是将来的希望。但代价也太大了，为了这希望，要使人练敏了感觉来更深切地感到自己的苦痛，叫起灵魂来目睹他自己的腐烂的尸骸。”这同样的引语，在小说《头发的故事》中，也曾经用过（略有不同），是借“我的一位前辈先生N”的话说出的。可见这话对鲁迅影响之大。
■《共产主义大学生日记》
[苏]奥格尼奥夫著，[日]衫本良吉译。或译《苏联学生日记》。见《日记·1930/6/2》。
■《古尔蒙诗抄》
[法]德·古尔蒙（1858-1915）著，[日]堀口大学译。《日记·1929/1/7》提及此书。
古尔蒙，法国著名评论家、诗人，法国后期象征主义诗坛的领袖。戴望舒评价他的诗说：“有着绝妙地微妙——心灵的微妙与感觉的微妙、他的诗情完全是呈给读者的神经，给微细到纤毫的感觉的、即使是无韵诗，但是读者会觉得每一篇中都有着很个性的音乐。”
■《古普林说选》
[俄]吉普林（1870-1938）作。《日记·丁巳/10/16》：“丸善寄来《古普林说选》一册。”或为《古普林小说选》。古普林，通译库普林。
■《关于动物的故事》
[俄]列夫·托尔斯泰著，[苏]法复尔斯基插图。莫斯科出版。见《日记·1932/9/12》。
■《观光纪游》
[日]冈千仞（1833-1914）著。作者曾到中国各地游历，写有日记10卷，此书即为日记总集。北京大学学生李秉中（后为国民党军官）自东京坊间购得，而后寄给鲁迅。《三闲集·“皇汉医学”》提及此书；《书信·300412致李秉中》也曾提及此书并向寄书者致谢。
■《广重》
[日]内田实著。传记。见《日记·1930/9/16》。安藤广重（1797-1858），日本六大浮世绘大师之一。
■《郭果尔短篇小说集》
[法]果戈理作，萧华清译。即《果戈理短篇小说集》。《350309致孟十还》中说：“近几天重译了果戈理的《死魂灵》两章……昨天看艰辛垦书店的《郭果尔短篇小说集》内，是从英文重译的，可是一塌胡涂。”
■《国民公敌》
[挪威]易卜生著。剧中主人公斯铎曼因为热心公共卫生事业，却为当局和市民所反对，宣布他为“国民之敌”。
鲁迅对mob（作者按：英语为“乌合之众”）向有恶感，因此提出“个人的自大”和“合群的爱国的自大”两种国民人格。前者为鲁迅所赞誉，因为：“一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端。”后者为鲁迅所厌恶，因为那是“党同伐异，是对少数的天才宣战；——至于对别国文明宣战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿来做个影子；……倘若遇见攻击，他们也不必自去应战，因为这种蹲在影子里张目摇舌的人，数目极多，只须用mob的长技，一阵鼓噪，便可制胜。胜了，我是一群中人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。他们的举动，看似猛烈，其实却很卑怯”（见《热风·（随感录）三十八》）。易卜生以强悍的个人主义精神抨击、讽刺社会的普遍庸俗和虚伪。
其作品在“五四”时期被介绍到中国，影响很大。《国民公敌》在鲁迅《文化偏至论》中作《民敌》《，摩罗诗力说》中作《社会之敌》，在《热风·（随感录）四十六》中作《国民之敌》。鲁迅说“：《民敌》一书，谓有人宝守真理，不阿世媚俗，而不见容于人群，狡狯之徒，乃巍然独为众愚领袖，借多陵寡，植党自私……”又引用该书文字说：“我告诉你们，是这个——世界上最强壮有力的人，就是那孤立的人。”以此来申明“确固不拔的自信”。
■《国木田独步集》
[日]国木田独步（1871-1908）著，夏尊译。短篇小说集。《集外集拾遗·上海所感》等文提及此书。
■《国王的背脊》
[日]内田百间著。童话。《日记·1934/9/16》提及此书。
■《果戈理全集》
[俄]果戈理著，[日]平井肇等译。1934年东京出版。《日记·1927/10/8》提及。
■《果戈理全集》
[俄]果戈理著。德译本，译者未详。《日记·1934/11/27》：“下午河清（作者按：即黄源）来，并赠德译本《果戈理全集》一部五本，值十八元，以其太巨，还以十五元也。”
■《过岭记》
[保加利亚]伊凡·伐佐夫著。短篇小说集。鲁迅《译文序跋集〈·村妇〉译者附记》提及此书。鲁迅有孙用译本，并获赠书，见《日记·1931/10/11》。
■《过去》
[西班牙]巴罗哈著。该书为其“三部曲”之一。鲁迅《译文序跋集〈·放浪者伊利沙辟台〉和〈跋司珂族的人们〉译者附记》中提及此书。
■《哈蒲》
[苏]伊凡诺夫著。该书发表于1925年。鲁迅在《译文序跋集·〈一天的工作〉前记》中提及此书，认为是苏联文坛上的“重要收获”。
■《哈泽·穆拉特》
[俄]列夫·托尔斯泰著。中篇小说。书中反复说到俄罗斯大地上的一种野草牛蒡，用来象征主人公生命力的顽强。
鲁迅在奉天派和直隶派军阀战争时，作《野草·一觉》对军阀之战表示抗议。文中说：“野蓟经了几乎致命的摧折，还要开一朵小花，我记得托尔斯泰曾受了很大的感动，因此写出一篇小说来。但是，草木在旱干的沙漠中间，拼命伸长他的根，吸取深地中的水泉，来造成碧绿的林莽，自然是为了自己的‘生’的，然而使疲劳枯竭的旅人，一见就怡然觉得遇到了暂时息肩之所，这是如何的可以感激，而且可以悲哀的事！？”这里说到的“野蓟”，就是“牛蒡”。
■《海》
[西班牙]巴罗哈著。该书为其“三部曲”之一，鲁迅《译文序跋集〈·放浪者伊利沙辟台〉和〈跋司珂族的人们〉译者附记》中提及此书。
■《海岸》
[苏]富曼诺夫著。鲁迅《译文序跋集〈·一天的工作〉后记》提及此书。
■《海达·高布乐》
[挪威]易卜生著。剧本。鲁作《海得·加勃勒》。《集外集·〈奔流〉编校后记》提及。
■《海的夫人》
[挪威]易卜生著。戏剧。《坟·那拉走后怎样》等提及此书。
■《海的童话》
[日]恩地孝四郎（1891-1955）等作。诗画集。《日记·1934/8/26》提及此书。
■《海纳集》
[德]海涅作。诗集。即《海涅集》。《日记·1925/9/7》提及此书说：“买《海纳集》一部四本，泉五元五角。”
■《海涅十三卷集》
[德]海涅著。弗里德曼编并作序。柏林出版。见《日记·1925/9/7》。
■《海上劳工》
[法]雨果著。鲁作《水夫传》。鲁迅《〈哀尘〉译者附记》提及此书，见《译文序跋集》。
■《海外文学新选》
日本介绍外国文学的丛书。东京新潮社出版。鲁迅曾从内山书店购得此书，并多次提及此书，也曾据以选译多种苏联短篇小说，收入《一天的工作》中。还曾据该丛书第十三编《跋司珂牧歌调》选译西班牙里卡多的随笔《忧郁的生活》，参见《集外集·〈奔流〉编校后记》。见《日记·1927/10/29》、《1928/2/29》等。
■《豪夫童话》
[德]豪夫（1802-1827）著，[日]权田保之助译注。其为日本《德日对译小品文库》之一。《日记·1929/7/6》等提及此书。
■《好兵帅克》
[捷克]哈谢克（1883-1923）著，[德]赖纳译。布拉格出版。日文译本出版于1930年。见《日记·1930/5/30》等。
■《河童》
[日]芥川龙之介著，黎烈文等译。小说集。文化生活出版社寄赠，见《日记·1936/10/2》。
■《黑假面人》
[俄]安德烈夫著，李霁野译，鲁迅校订戏剧。《三闲集·鲁迅译著书目》等文提及此书。鲁迅曾代为商务印书馆推荐出版，但最后在北京未名社出版（1928年）。参见《书信·250217致李霁野》。
■《黑猫》
[美]爱伦坡作。短篇小说。该书是一个囚犯的自述，他因为杀死了一只猫，最后被神秘的黑猫逼迫就范，成了一个谋杀者。鲁迅在《朝花夕拾·狗·猫·鼠》中说：“听说西洋是不很喜欢黑猫的，不知道可确；但EdgarAllanPoe（爱伦坡）的小说里的黑猫，却实在有点骇人。”
■《黑奴吁天录》
[美]斯陀（1811-1896）著，林纾译。
《书信·041008致蒋抑卮》等提及此书，并由美国黑奴联想到中国当代境遇，“曼思故国，来日方长，载悲黑奴前车如是，弥益感喟”。但鲁迅又在信中说：曾经深入日本学生社会间，发现“其思想行为决不居我震旦（作者按：震旦：谓古印度人对中国的称谓）青年上，惟社交活泼，则彼辈为长。以乐观的思之，黄帝之灵或当不馁欤”。于此可见青年鲁迅的乐观情绪。
■《黑女求神记》
[英]萧伯纳（1856-1950）著。小说。伦敦出版。见《日记·1933/3/6》。乔治·萧伯纳，英国戏剧家。他一生共完成过51个剧本。萧伯纳生于爱尔兰首都都柏林，父亲酗酒成癖，母亲为此离家去伦敦。受母亲熏陶，萧伯纳从小就爱好音乐和绘画。另有一些文章也说萧是爱尔兰人。
■《黑旗》
[瑞典]斯特林堡著，[日]大听米治郎译。鲁迅于内山书店购得，见《日记·1927/10/22》。
■《黑僧》
[俄]契诃夫著。中篇小说。《书信·320720致李霁野》等文提及此书。
■《红的矢帆》
[日]江口焕著。小说集。鲁迅曾翻译他的小说《峡谷的夜》，收入《现代日本小说集》中。
■《红鼓手》
介绍德、俄等国文学作品的丛书。柏林出版。《日记·1930/8/18》提及此书。
■《红萝卜须》
[法]儒勒·列那尔（1864-1910）著。散文集。又名《胡萝卜须》。《书信·332709致黎烈文》等提及此书。
■《红色的爱情》
[苏]柯伦泰著。《日记·1928/7/23》提及此书。
■《红色少年》
[德]至尔·妙伦著。日译本由东京无产社出版，为《无产者童话》之一。
《日记·1929/6/26》提及此书。
■《胡里奥·胡列尼托和他的学生们的奇遇》
[苏]爱伦堡著，[日]河村雅译。小说。《日记·1928/5/16》等提及此书。另有德文本，埃利亚斯堡译，柏林出版。见《日记·1930/2/26》。
■《滑稽故事》
[苏]左琴科（1895-1958）著，金人拟编译。萧军等来咨询鲁迅意见，鲁迅说：“容易办，大约会有书店肯印。”见《书信·350129致萧军、萧红》。左琴科，苏联作家。曾在彼得堡大学学习，十月革命后参加红军，退伍后当过鞋匠、演员、电话员，参加过拉皮翁兄弟文学团体，属于“同路人”团体。作品具有讽刺性。愚昧、自私、官僚主义等一直为其批评对象。作品《日出之前》、《猴子奇遇记》等受到联共（布）中央批判。后从事翻译工作。
■《坏孩子和别的奇闻》
[俄]契诃夫著。短篇小说集。共8篇。鲁迅据德文译本转译，有单行本。
《译文序跋集·〈坏孩子和别的奇闻〉前记》说：“这些短篇，虽作者自以为‘小笑话’，但和中国普通之所谓‘趣闻’，却又截然两样的。
它不是简单的只招人笑。一读自然往往会笑，不过笑后总还剩下些什么，——就是问题。生瘤的化装，蹩脚的跳舞，那模样不免使人笑，而笑时也知道：这可笑是因为他有病。这病能医不能医。这八篇里面，我以为没有一篇是可以一笑就了的。但作者自己却将这些指为‘小笑话’，我想，这也许是因为他谦虚，或者后来更加深广，更加严肃了。”
■《荒漠——一个传说》
[英]阿姆斯特朗著。小说。见《日记·1929/6/7》。
■《黄花集》
北欧及俄国的诗歌小品集。韦素园译。其中收有高尔基的《鹰之歌》。鲁迅《译文序跋集·〈恶魔〉译者附记》等文提及此书。
■《谎言的力量》
[挪威]博耶尔（1872-1959）著。小说。英文版。见《日记·1928/4/22》。
■《灰色马》
[俄]路卜洵著，郑振铎译。小说。该书为《文学研究会丛书》之一。见《日记·1934/3/19》。
■《惠特曼诗集》
[美]惠特曼著。英文版。见《日记·1928/9/2》。
■《毁灭》
[苏]法捷耶夫（1901-1956）著。长篇小说。有鲁迅译本。鲁迅认为该书“解剖得最深刻的，恐怕要算对于外来的知识分子——首先自然是高中学生美谛克了。他反对毒死病人，而并无更好的计谋，反对劫粮；而仍吃劫来的猪肉（因为肚子饿）。他以为别人都办得不对，但自己也无办法，也觉得自己不行，而别人却更不行。于是这不行的他，也就成为高尚，成为孤独了”（见《译文序跋集·〈毁灭〉后记》）。鲁迅还说：“这几章是很紧要的，可以宝贵的文字，是用生命的一部分，或全部换来的东西，非身经战斗的战士，不能写出。譬如，首先是小资产阶级的知识者——美谛克——的解剖；他要革新，然而怀旧；他在战斗，但想安宁；他无法可想，然而反对无法中之法，然而仍然同食无法中之法所得的果子——朝鲜人的猪肉——为什么呢，因为他饿着！他对于巴克拉诺夫的未受教育的好处的见解，我以为是正确的，但这种复杂的意思，非身受了旧式的坏教育便不会知道的经验，巴克拉诺夫也当然无从领悟。如此等等，他们于是不能互相了解，一同前行。读者倘于读本书时，觉得美谛克大可同情，大可宽恕，便是自己也具有他的缺点，于自己的这缺点不自觉，则对于当来的革命，也不会真正地了解的。”（见《译文序跋集·〈溃灭〉译者附记》）美谛克是作者塑造的最具深度的一个人物，在整个苏联文学上，曾经有过“典型意义”。鲁迅这里看得是很清楚的。
■《毁灭》
[苏]法捷耶夫著。德文出版于1928年，柏林。此为德译本。见《日记·1930/2/26》。
■《毁灭》
鲁迅又有英译本。见《日记·1930/5/2》。
■《火与剑》
[波兰]显克微支（1846-1916）著。长篇小说。《书信·350517致胡风》提及此书。参《农民》条说。
■《饥饿》
