就像整个大唐帝国的辉煌，唐太宗，唐明皇。整个南洋都为之震撼，整个南洋都书写着他们的名字。大唐帝国的旗帜在南洋往来穿梭，南洋沿岸的任何国度看到无不羡煞，无不憧憬。他们向往着大唐帝国，他们出于对一个帝国的崇敬而纷纷朝贡。
623年，占婆国派遣使者来到大唐帝国贡献地方特产。625年，林邑国派遣使者前来贡献地方特产。参半国使者来到大唐帝国拜见。627到649年间，堕和罗国、诃陵国、堕婆登国全部派遣使者前来朝贡。堕和罗国使者非常喜欢大唐帝国的骏马，向皇帝请求赐予，唐太宗赐予了他。
627到649年间，占婆王贡献镠锁、驯象、朝霞布、五色带、火珠。婆利国、罗刹国的使者前来入贡。当时林邑国的使者前来朝贡之时，因为语言的冒犯，群臣建议出兵征讨，唐太宗没有同意，林邑国使者惊慌失措的献来珍宝……
通过历史记载，南洋沿岸的国家从唐朝建立，一直持续到871年向大唐帝国进贡。如果将每个国家贡献之物和贡献时间列一个表格的话，简略写那也将是一篇长达万字的文章。这篇文章代表着整个大唐的辉煌，代表着整个华夏民族的文化。不知道别的国家如果在如此富强的情况下，会对这个世界造福，还是发动战争。在世界历史上出现过不少的强国，也出现过不少雄才大略之人，如亚历山大，拿破仑，希特勒……他们又带给了世界什么？这个世界真正需要的是什么，人类真正需要的是什么？人类需要的不是征服与被征服，而是和平，安宁。
人生不做惆怅客，但把豪情书云天。快乐的人生是每个人的追求，快乐的根本是什么？每个人对于快乐的定义也不一样，但是大多数人要的是安定的生活，潮起潮落是一些至极人的追求。有句话叫“乱世出英雄。”如果一个人只有做英雄才称得上快乐，那么这个英雄的称号必定要成千上万人的幸福做铺垫。有句诗叫：“一将成名万古枯。”不可否认，这种快乐的代价太大，一般人无法接受。
一个帝国的成功连接着万万人的幸福，也有千万人为了帝国的成功失去了幸福。这个世界没有绝对的成功，成功都是需要代价的。有句话为“金无足赤人无完人。”人非神，所以人类的成功只能建立在自己的标准上。一个帝国的成功建立在牺牲少，造福多的基础上。有些帝国虽然强大，但是他们却利用自己的强大去征服，去发动战争，就算征服了大片领土，他们依然算不上成功，他们依然会被人们称之为邪恶。
大唐帝国是一个成功的帝国，大唐的强大使各国的关系颇为明朗，世界和平，人类大幸。如今南洋历史的墙壁之上依然记录着当年海上的热闹，各国人民的友好。南洋甚是怀念，人们甚是怀念。
###·邪恶中的伟大——吴权叛乱
看不到战争的边缘，人类的创伤来自于战争。在草木皆枯的秋季，在残垣断壁的城池之下，未被受到战争波及之人，见到这一幕他的心也会不能自己的痛。因为人类的感情是相连的，大家都有一颗大爱之心，都有着善良的本性。雄才大略之人一旦失去本性，狰狞的面孔将会给这个世界带来一场浩劫。
想着枯萎的草木，想着残垣断壁的城池，寂静之秋啊，心也顿时冷若秋霜。虽然人类是永远不服输的，春去春来仍花开，残垣断壁拓新城，但是一些文明真的已经随着战争而覆灭。如果将战争抹去，在辉煌之上堆砌辉煌，那将会让人间产生怎样的震撼？天空之城？神仙？恐怕这些缥缈的，存在于人类向往中的生活会随之出现吧！
此时的南洋很安静，人们也静静地坐在沙滩之上，思绪随着南洋进入曾经的沧桑。一些情感再也无法由自己支配，曾经动乱中仿佛听到了人们凄厉的哀叹，听到他们撕心裂肺的呼喊。自己的大脑也开始昏天暗地，只想找一把锋利的刀刃，砍死那名发动这场战争的罪魁祸首。忽然又失去了目标，去砍谁？是名利欲望？还是那名戴着皇冠的君王？
无法穿越的时光，无法了解事实真相。虽然同是在南洋沿岸，但是这块土地，这片南洋已经跨越了千年时光，早已物是人非事事休。可是历史却记录下了，从那淡淡的笔调中让人刹那间凄然。在这段历史中，记录下这样一个名字——吴权。后人对他的褒贬不一，然而他是伟大，还是邪恶呢？
带着这个疑问进入这段历史。最先有一个这样的神话故事，说是炎帝的孙子伯陵，在吴刚离家学仙道的时候和吴刚的妻子私通，三年的时间，生了三个儿子。当吴刚学仙道回来，发现如此的变故，便在一怒之下杀死了伯陵。由此可以看出吴刚的仙道学的并不怎么样，但是这件事却惹怒太阳神炎帝，于是便把吴刚发配到月亮。这样的结果和中国历史中的大臣得罪帝王一样，将他贬到遥远冷清的地方。
吴刚被贬到月亮上还有一个任务，那就是让他砍伐月桂。月桂是传说中有名的不死之树，随砍即合，让吴刚砍伐月桂是对他的惩罚。后来吴刚的妻子看到丈夫这样无休无止的劳动着，便产生了内疚，便让自己的三个孩子去月亮陪伴吴刚，吴刚又叫吴权。这个神话故事和这段历史没什么关系，一个是缥缈的，一个是确实存在的。
但是从这个故事中可以看出，无论人类在写神还是在写魔，都脱离不了人类色彩。不管吴权到底是神还是魔，他都是从最初的人做起。根据越南的史书记载，吴权出生的时候满屋子出现异光。历史在夸大一名人物的时候，往往会运用一些奇妙的手法。事实是否存在，这些细微的东西真是无法考察，但是可以看出越南人对于吴权非常尊重。
记载上还说吴权仪表不凡，智勇双全。后来他成为交趾统治者杨廷艺的手下。交趾从西汉汉武帝以来，一直属于中国领土，地处于今天的越南社会主义共和国。在五代十国时期，中国可谓天下大乱。到处都有节度使自立成国，而且每个节度使都想有秦始皇的功绩，都想统一中国，于是战乱四起。
节度使猖狂，节度使的手下也同样有着欲望，他们同样也想干一番事业。公元937年，杨廷艺被自己的牙将矫公羡所杀，很显然矫公羡想代替杨廷艺，他杀了杨廷艺之后果然代替他了。但是他却没有想到仪表不凡，智勇双全的吴权在第二年就举兵讨伐他。矫公羡知道自己不是吴权的对手，于是便向南汉求援。
南汉国主刘？其实早就对交趾有心了，现在矫公羡向他求援，正中下怀。于是刘龚便派万王刘洪操为静海节度使前去解救矫公羡。可以说矫公羡是不明智的，原本是两个人之间的矛盾，他求援选错了对象，导致瞬间升华为民族矛盾。越南人会认为矫公羡是卖国贼，卖国贼多么刺耳的一个词汇，全国人都会对此反对。
矫公羡也一样，他做卖国贼肯定会被民族，被国家抛弃。当刘洪操来救援时，吴权已经将矫公羡杀死。刘洪操本来也不是为救他一人而来，战争仍然是不可避免。最后事实证明，矫公羡确实选错了人，刘洪操来此也被吴权打败。公元939年吴权称王，建都古螺，并立杨廷艺的女儿为王后。
吴权到底是伟大还是邪恶？也许是这个问题本身存在的问题，导致永远没有回答。持续几年的战争终于落下帷幕，无论国家属于谁，谁掌权，都不重要，人们要的就是这一刻的安定。吴权使国家安定下来，他是伟大的，但是他领导的战争中出现那么多的死亡，还将矫公羡逼到了卖国贼的分上，他也是邪恶的。
在毛泽东的著作中有这样一句话“枪杆子里出政权。”有良好的政权，国家才能安定，人民才能更加支持国家，才没有起义，才会使战争成为历史名词。但是政权的抢夺就必须要经过战争。我们不渴望战争，我们要求平等。在奴隶制社会，怎样才能平等？受压迫者必须起义，只有大权掌握在自己手中，才能平等。
就像和平，怎么才能和平？必须要有一个强大的领导者，而且前提还需要这个领导者有良好的素质。当年大唐帝国是周边国家的领导者，大唐帝国的素质来源于华夏民族的文化。所以当时的国家才安定，友好，繁荣。有谁想要发动战争，这位强大的领导者就会出来主持公道。
一个有素质的帝国在世界占有主导地位是非常重要的，这对于人类的发展起着重大作用。中国许多王朝在曾经就处于这个位置。这个位置也是需要通过战争的方式获得，发动战争是人类的一种邪恶，但是通过战争又能使国家处于安定。对于这些人、这些事我们只能称之为，邪恶中的伟大。
###·若能幸福安稳，谁愿颠沛流离——苏门答腊的中国移民
蔚蓝的天际经常可以看到一排排展翅飞过的候鸟，时而盘旋，时而滑翔，好生快活。在浩瀚的空中，飞鸟美丽的舞姿让人们惊叹，而它们背后的忧伤却无人知晓。也许从候鸟这个物种诞生的第一天起，它们就注定了颠沛流离的命运。解不开的宿命之城，只见伫立在城墙上永恒的卫士，却不见南来北往的游人。没有人能打开宿命的城门，里面的秘密更无法探寻。苍天没有记录下这条航线，但是每个人都知道这条航线开始的很早，很早。
