子瞻性本疏狂，豪侠恣性，长于辩论，精于文辞，兼才学出凡，不免崖岸自高，不肯流俗。父教汝以“谦抑、审慎”，守此戒，后肆意所长，放落任侠，百事可为。凭汝才学，尽疏本愿，一展平生志愿，尽抒毕生豪情。汝当自信，以汝才学，纵欧阳参政亦必自愧弗如。当自加磨砺，勤自修明，于文理一道，再加参详。撄其锋，磨其锐，沥之坚，淬之质，去脱诗文生疏滞涩之处，犹宝剑锻打，百炼成钢。扬汝所长，日后自必扬文宇内，四海蜚声。谨遵父嘱，则文垂千古，名流后世，诚可期也。
子由性实坚韧，质朴审慎，老成持重，勤勤恳恳。虽略显木讷凝滞，人多嘲讽，然父实知汝乃金玉之质也。汝虽才不若汝兄，然勤勉自持之材实远过之。当思秉汝一贯刻苦辛勤之风，仰之弥高，钻之弥坚，以勤诚为锉刀，去汝之泥淖污垢，显浑金璞玉之质，张超凡脱俗之里。父教汝以“钻研、守拙”，遵此嘱，发扬汝坚韧勤恳之长，日后身登台阁，位列宰执，功于社稷，列于庙堂，比及汝兄，实各有千秋也！
汝等日后各有家业，父有言于此：当以各子女本质为基石，扬其长，宏其气，培其精擅之道，避其败馁之科。我苏门寒素，祖非有剖符丹书之功，裂土享邑之爵。吾孙侪无由借力以为臂助。当教子以弘扬意气，各扬所长，博采众精，以谋求生存，续前展之道。
人之天资，本自有别，各个不同。以发展精擅为立身之基，方可图超迈，志自强。汝兄弟得悟此理，则父心安矣。雀无鹰之迅猛而灵巧胜之，犬无虎之霸横而犀利胜之。百物各有天赋之长，故各有生计；众生皆具本生之技，故各有前程。未可强期也。切切！
诸事遂顺
须勤书札以慰父心
父洵笔
嘉祐六年冬
【创意点评】
本文借900多年前苏洵之手，给二子写信，文字深沉老道，如“撄其锋，磨其锐，沥之坚，淬之质，去脱诗文生疏滞涩之处，犹宝剑锻打，百炼成钢”。文辞考究，以假乱真，仿佛真是苏洵再世。作者将历史翻新，以古喻今，创意十足。
3.化用名词
季节
某考生
曾经，想要做一个豪放不羁的文人，行走在羽扇纶巾之间，落花中独立，看微雨中的飞燕，绿柳如烟中墨笔生香，只求在宋代那华美的锦缎上留下自己韵短而味长的一笔；曾经，也想学易安凄柔忧婉，随手斟杯青酒，便能盛满离人的眼泪，书页间曼曲轻歌，便能道尽万古痴情。
然而，属于宋词的季节，那百花热情绽放的春季，如今早已静静消逝，取而代之的，是如同秋季般萧瑟与荒芜的现代社会，所有美好的事物早已如落叶般静静飘落。
随着人类文明的进步、数字时代的到来，那个精致玲珑的季节，早已浓缩成淡淡的疏影，在墨香古卷中沉淀下去。骢骏驰骋，快不过手中的鼠标轻点；绿蜡红烛，亮不过高楼的灯红酒绿。身前身后，全是忙忙碌碌的上班一族；睁眼闭眼，都是琳琅满目的红绿指数。生活节奏正以令人瞠目结舌的速度增长，现代人正在把自己变成流水线上的罐头，没有个性，毫无情感，有的只是机械地、快速地朝着尽头移动。在那本该丝弦弄音、霓裳轻舞的七夕之夜，还会有谁去看那纤云暗渡？素笺成灰，相思成灾，在爱恨情仇随意抛洒的今日，还会有哪家女子“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”？
这是个欲望充斥灵魂的季节，回望钢筋水泥的丛林，如秋季般阴森。人们的心灵被禁锢，在追名逐利中迷失自我，却叹息良辰美景虚设，世路难行。可是，又有谁肯把浮名换作浅斟低唱？又有谁坦荡，一蓑烟雨任平生？太多的是非恩怨剪不断，理还乱，我们日日彷徨不知所终，哪里还能用无与伦比的文字，写出千回百转却明澈依旧的心境？
现代人的空虚、寡陋，就似落叶后的枯树枝，单调乏味。记得张潮《幽梦影》中有言：“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。”现代人却早已习惯于“因雪想堵车，因花想开店，因酒想公关，因月想星球大战，因山水想开发区批文”。而那造就山水仙气、世外清音的佳句，那种意在笔先、神余言外的韵律，也早已零落成泥碾作尘，于暮霭沉沉中遁于无形；那兰舟催发的桨声，也早已在千里烟波的楚江里，一篙独去。
回眸之间，万千繁华已落尽，只剩一个单调的秋季。
【创意点评】
本文语言表达技巧十分娴熟，其中多处化用古诗名句，使文章极具诗味，而无半点雕痕，显示了作者高超的文字驾驭功底。全文紧扣“季节”展开，写了古代“属于宋词的季节”，更主要的是写了现代社会这一“单调的秋季”，写出了“季节”的时令特征以及如“秋季”般的现代社会的时代特征，发人深省。
4.关照文化
人与路
某考生
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
站在喧嚣的历史舞台，叩问际会的风云，聆听先代哲人的足音。同是华夏文坛上的巨人，陶潜、屈子、李白却走出了不同的人生之路。究竟后人应沿着何人的路前行？
“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人所选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出来吗？
我放弃了归隐之路。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了悲壮之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷得如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想？
屈子之路虽壮，却承受不了沧桑重荷。
李白道“行路难”，却一直在走。走着笑看红尘，走着辞别故友。
一壶浊酒，“歌遍山河八万里”。
一叶轻舟，“唯见长江天际流”。
然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。
李白道“行路难”，却一直在走。
翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！
流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”！
李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！
陶潜人生之路的选择，是其志趣的表现；屈子人生之路的选择，是其个性的张扬；而李白人生之路的选择，是其乐观的写照！
我将沿着李白的路往前走，无论路上有多少荆棘，我坚信，只要一直在走，脚下总会有一片康庄大道！
不同的人选择不同的路，我将沿着李白的路走下去……
【创意点评】
文章如果渗入一些对历史或文化的关照，会显得底蕴丰富。本篇即是如此。屈原、陶潜、李白都是华夏文化名人，但他们人生遭际各异：屈原走的是死节之路，陶潜走的是归隐之路，李白走的是达观之路。而我们该沿着何人的路前行？那就在于自己的“选择”了。本文通过对屈原、陶潜、李白所代表的三条路的褒贬，明确了自己对人生之路的阐释。
5.连缀诗词
怀想天空
某考生
在浩如烟海的文学作品中，总有那么一群美丽的精灵，以它们动听的声调、变幻的格律，引领着我在那片天空中飞行。
这些精灵有一个美丽的名字——宋词。
已记不清是怎样认识宋词的了，只知道自己已深深地迷恋于宋词那飞扬的文采，深切的情感；只知道自己在平凡的生活之外，可以在这片天空自由地飞行，自由地呼吸。
我爱读李煜——那个孤独悲伤的词人。国破家亡的痛苦让他的词如淬火升华，再不是那唱尽繁华绮梦的靡靡之音，而是一种痛彻心扉的悲鸣。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“流水落花春去也，天上人间。”“自是人生长恨水长东。”李煜唱遍愁情，吟遍悲伤，当不知多少帝王的楼阁都在历史的风雨中消散时，唯有他，赢得了永恒。读李煜，我读懂了那一份悲伤，那一份孤独，让我的生命中有了一份不会经历却体验过的情感。
我爱读辛弃疾。每每走近他的词，都会感到剑气逼人。如同一把龙吟剑在匣中长啸。我读到他的豪情：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”我读到他的壮志未酬：“了却君王天下事，赢得身前生后名，可怜白发生。”我读到他的痛苦：“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”是啊，纵使栏杆拍遍又怎样？你本是一位旌旗拥万夫的将军，却只能在梦中挑灯看剑，回到吹角连营，岂不悲？辛弃疾，那一份壮志难酬让我悲伤，那一份痛苦让我难过。也许，灵魂正是这样开始成长的。
