这个社会的诱惑何其多。芸芸众生都在力求把自己塑造为强者，而真正的强者，不是指仅仅拥有物欲的强者，而是经得起大风大浪的吹打和洗涤，在天地间怡然自得，全身心都散发着从容不迫、随遇而安的气息。这样的人，即使再多挫折又能奈他如何。只要能以平常心应对世事无常，俯首即是芬芳。
范蠡一直是一个非常有智慧的人。早前离开越国后，他带着家人来到齐国，改名换姓，再创家业。由于经营有方，加上自己卓越的经商头脑，没过多久便富甲一方。齐王听说了这一切，惊叹其才能，便邀他为相。范蠡听后，忧心忡忡地说道：“治家累千金，拜官为将相，乃普通百姓望尘却步的。每每思到此处，不能自已，倘若不用理智来左右自己的放纵信念，怕是大难临头也不得知。”范蠡不仅退回了相印，还散尽财产，远走他乡。
在陶邑，没过多久，范蠡就没有了初到时的那股新鲜劲，他觉得甚是无聊，于是又重操旧业，再次经商。对此，家人埋怨道：“早知今日何必当初呢？人人都想当高官，人人都想为富贵。当初有高官厚禄养着你不要，就算你不想当官，我们可以理解，但也没有必要散尽全部家产啊。那个与他人何干？”
范蠡笑着说道：“高官厚禄恐会遭横祸，万贯家产恐会遭忌惮。这些都是祸害的根源。别人清贫我富裕，别人没有我全有。如果我只懂得索取而不所施，是我为人不够仁德，钱再多又有何用呢？不如没有。
范蠡有着独特的经商头脑，他凭借着“贱买贵卖”的方法，以低廉的价钱购入很多物品，再逢上适宜的时节，以高价售出，有进有止，慢慢积累储蓄。就这样，没过多久，范蠡就聚集了足够多的钱财，再次成为巨万资产的富商，当地人都称他为“陶朱公”。
后来，范蠡又开始散尽家产，周而复始，并乐此不疲。他经常接济周围的平民百姓，照顾附近的乡亲邻里，大家都称其为“最有仁德的陶朱公”。范蠡倒是不以为然，他淡然一笑，说道：“这同样是你们给予我的恩惠。我非常庆幸自己有这种乐趣。在我看来，经商实在是一件妙趣横生的事儿，我的乐趣在做这件事，而不是贪得无厌的聚敛金钱。钱本来就是身外之物，你不过分地的看重它，就可以轻而易举地得到，人不应该只是做个守财奴。随着心性，随着各种因缘，方能安然自若。”
人的一生，只在弹指一瞬间就匆匆流逝，活在当下的人，忙碌一生也许终无所得。范蠡如此清新淡雅的心性，又有几人真正可以知晓领悟的？也许真是因为他这一生波澜起伏、颠沛流离才成就了他，在任何艰难险阻面前，从不抱怨，安心怡然地做着自己想做的事。他的乐趣不在于赚钱，而是体验生活中细枝末节的情趣，是直线还是曲线，是快意还是忧愁，在他的面前全部都浓缩为一句“随遇而安”。
刘禹锡在《陋室铭》中就曾说过“斯是陋室，唯吾德馨”，即使是最破旧的房子，也可以因这一份了然的心境而行看流水坐看云。即使生活再匆忙，人们奔波于地铁、公交、汽车、火车上，虽放不下金钱名利，但试图去拥有一颗平常心吧，以平常应对无常，以大爱应对大变，由着万事的机缘，随缘而去，这样或许才能在这个快餐式的社会中绽放出那朵属于自己的蔷薇。
4．本来无一物，何处惹尘埃
在《士兵突击》中，吴哲常常将平常心挂在嘴边。那么，究竟什么是平常心呢？其实，平常心就是道，就是以一颗淡泊、安宁的心处于世，如此一来，人才可以立于不败之地。道家讲究无为之治，实际上是在无为中有为。也就是说，平常心就是要人们顺其自然，顺流而下，不要逆势而行，这样人们便可以得到心灵上的宁静。而宁静可以致远，一个拥有平常心的人，他的世界是没有边际的，在他的世界里，所有的东西，所有的情感应有尽有。所以，尽管“平常心”只有这简简单单的三个字，但是在生活中，平常心却是人们很难跨越过的一道坎，因为许多人不懂得什么是真正的平常心，也不懂怎么样才能保持自己的平常心的状态，更不懂得如何利用自己的平常心让自己放下心中的不甘、怨怼、烦恼、忧愁等等。
人们要拥有一颗平常心，首先要明白平常心是一种心境，它不仅能反映出人们对于周围的环境是否能够做到“不以物喜，不以己悲”，更要求人们能够对周围的人或者事做到“宠辱不惊，去留无意”的境界，只有这样才能让人们的生活平添一份祥和与宁静。
其次，平常心是“本来无一物，何处染尘埃”的超脱物外、超越自我的境界，这样的境界正是对平常心最好的解释。达到这种境界的人并不是看破“红尘俗世”，更不是消极的暂时逃避，而是一种积极心态的表现，一种以入世的姿态出世的平常心，用这样的心态看尽人生百味，体会世事无常，因此他们常常是无心挂碍，没有任何事情能够羁绊住他们，成为他们的烦恼、障碍。
一个拥有聪明才智的人，他的成功往往比别人得来的更容易一些，但是在他们拥有聪明才智的同时，其思想也比较复杂，考虑的事情较他人更多，因此他们显得更加谨慎、小心，在处理事情的时候，他们直到将一切布置周全后才会开始行动。也正是因为如此，他们比别人拥有更多的欲望和野心，对成功更加执着，所以，他们也更难以拥有一颗“平常心”。这时候，这些聪明人往往因为自己的复杂思想，过于执着的欲望和野心，而迷失了自己人生的方向，忘记了做人做事的根本，此时聪明不但没有成为他们的助力，反而成为一种阻碍，一种慢性毒药，而这也就是人们常常说的“聪明反被聪明误”。正是因为他们在成功的驱使下失去了平常心，不懂得放下自己过多的欲望和野心，导致自己越来越贪婪，他们前方的道路也被迷雾所笼罩，他们才会遭致失败。
有一天，百兽之王老虎要出远门，但是它担心自己不在的这段期间山林里会出现什么事情，因此它需要一个助手在它外出的这段时间来代理山中的事务。老虎思来想去，最后认为猴子聪明机灵，既不像狐狸那般狡猾也不像狼那般好战，应该可以将山林里的事情处理得很好。因此，它将猴子叫来，对猴子说：“我外出不在山林的这段时间，山上的一切都交给你管理吧。”
猴子一听让自己做代理大王，感到有些困难，但是百兽之王的话它又不能不听。猴子想自己平时在上山自由自在地游荡惯了，喜欢四处攀爬，和自己的同伴们一起戏耍，现在要让自己做代理大王，一时间真的很难找到老虎那种威严的感觉。所，以这只猴子便开始想办法，后来，它想到自己虽然不能变成老虎，但是至少自己可以模仿老虎的神态和举止，揣摩老虎的心理，尽量让自己显得十分威严，让其他动物在自己的震慑下能够踏踏实实地按照山中的规矩生活。
猴子的这种办法的确很有效。不久，它就将老虎的神态、说话的口吻以及那种威严的感觉模仿得十分相像了。以前和它一起玩耍的猴子都对它敬重有加，并推举它做猴子中的大王，它对自己的状态也十分满意，因为森林中的动物见了它，没有一个不诚惶诚恐、放低姿态对待它的，猴子不禁感慨道：“做大王的感觉真好啊！”
过了一段时间，老虎办完事情回来了，猴子开始苦闷起来，它发现从前围绕在它身上的光环全部不见了，自己又变成了一只平凡的猴子，无论它怎么努力也变不回从前的样子了，同伴们也开始讨厌它，疏远它，因为它总是端着一副大王的架子，对伙伴们呼来喝去，并显得颐指气使、喜怒无常。
平凡的猴子感到十分孤独和痛苦，它对自己的同伴说：“你们为什么不能理解我，不能尊重我呢？不管怎么说我也曾经做过大王的。只是现在让我一下子恢复到从前的状态实在是太难了，我这种痛苦，你们是不能理解的！”这时，一只小猴子天真地说：“你说这些话的时候，还真是像大王呢！”
看了这个故事，你会不会认为故事中的猴子很可笑呢？但是在你取笑这只猴子之前，请先检讨一下自己，你有没有因为一时的风光、一时的成功，就得意忘形、恃才傲物，不将任何人放在眼里，忘记自己是谁了呢？你有没有因为一时的荣誉，就开始翘尾巴，摆上领导的架子，衣食住行都要领导的派头了呢？
如果你没有，那么恭喜你，你还保持着一颗平常心，这颗平常心会让你在今后的道路中保持着冷静和理智。如果你有，那么请记住，不管你现在取得的成就有多大，你都需要保持一颗平常心，保留一份质朴、谨慎和求实的精神，抛弃欲望、贪求、烦恼、自负、自大等不良因素，始终以诚恳的姿态面对所有帮助你的人，这是一个人一生的资本。
5．放下名利心自宽
从古到今，人们一直被名利缠身，你争我夺，一辈子绞尽脑汁去取得，去占有。片刻的满足之后，又陷入另一场硝烟之中，哪里还有什么更多的时间去体验生活的快乐呢？所以，佛家告诉世人要学会“放下”。
关麟征是黄埔军校的一名军官，曾经在国民党军队中担任要职，经历大半生的戎马征战和宦海沉浮，逐渐看破官场的你争我夺，终于在1949年的时候，毅然辞去陆军总司令一职，从国民党军界中退出，并拒绝接受蒋介石要他飞往台湾的命令，借故隐居香港。此后，他不再参加任何政治性的社会活动，不接见记者的采访，与所有党政军界的旧相识断绝来往，把读书写字当作人生的乐趣。后来，蒋介石和蒋经国几次许他高官厚禄，都没能打动他回归政坛。从44岁退出军界到85岁去世，关麟征一直过着闲云野鹤的生活。
放下名利的这位国军陆军司令，可以说是一位智者，他知道如何才能让自己过得更舒心。
