登陆注册
9777700000011

第11章 苏东坡与陈季常—郑重建(3)

不久,东坡回信给季常说:“示谕武昌一策,不劳营为,坐减半费,此真上策也。然某所虑,又恐好事君子,便加粉饰,云‘擅去安置所,而居于别路’。传闻京师,非细事也。虽复往来无常,然多言者何所不至。若大霈之后,恩旨稍宽,或可图此,更希为深虑之,仍且密之为上。”(《苏东坡全集》第3720页)时至五月下旬,苏轼的弟弟苏辙护送兄长及侄子的眷属二十多人至黄州。突然添丁加口,苏家的日子很困窘。鄂州太守朱寿昌就托歧亭监酒胡定之代为赠送了羊、面、酒、果等食品给苏东坡。苏东坡很是感动。胡定之还告诉说,陈季常想到黄州看望苏学士,苏东坡更是感动万分。胡监酒临回歧亭时,苏东坡写下书信一封,托胡定之带给季常。信札原文如下:

欲借《易》家文字及《史记》索引、正义。如许,告季常带来。季常未尝为王公屈,今乃特欲为我入州,州中士大夫闻之耸然,使不肖增重矣!不知果能命驾否?春瓮但不惜,不须更为遗恨也。”(《苏东坡全集》第3718页)季常之父是研究《易》学的行家,曾著有《易学文集》十卷。苏轼之父也是《易》学里手,晚年潜心治《易》,颇有心得。这次借书,为苏东坡在黄州著成《〈易经〉九卷》起到了促进作用。

元丰三年五月二十九日,苏东坡迁居黄州临皋亭。六月的一天,好友陈季常冒着暑热、带着书籍礼物来到了黄州。苏东坡高兴极了,忙让家人一一拜见,并且盛情款待季常。

在做客黄州期间,城里的那些达官贵人和地方名流缙绅,纷纷前来邀请陈季常去府宅做客,在他们看来,名士陈季常若能光临宅第,那就是一种荣幸。为此,苏东坡特作诗一首,记录了当时的情形。东坡先生在诗前写道:“陈季常自歧亭见访,郡中及旧州诸豪争欲邀致之,戏作陈孟公诗”:

孟公好饮宁论斗,醉后关门防客走。

不妨闲过左阿君,百谪终为贤太守。

老居闾里自浮沉,笑问伯松何苦心。

忽然载酒从陋巷,为爱扬雄作酒箴。

长安富儿求一过,千金寿君君笑唾。

汝家安得客孟公,从来只识陈惊坐。

(《苏东坡全集》第647页)

这首诗里提到的“孟公”是指汉代陈遵,字孟公,杜陵人。哀帝末,以功封奋威候。《汉书·游侠传》载,陈遵嗜酒,每大饮,宾客满堂,辄关门,取客车辖投井中,虽有急,终不得去。这首诗就是用陈遵事比陈季常。

重九节再访苏学士

在临皋亭苏宅居留数日,每日有人争着宴请陈季常,因此他结识了许多新朋友。也许是多年在歧亭过着那种闲云野鹤的日子,散淡惯了,猛然被迎来送往,季常总觉得不自在。加上天热,季常犯了眼病,于是便辞别东坡,打道回府。东坡再三挽留,季常说等秋凉后再来相会。

一转眼快到重阳节了。此前,陈季常多次写信给苏东坡,说些问长问短的贴己话。期间东坡寄过几次回信。大概是七八月间,苏东坡与同乡友人杜道源一起从黄州过江,游览了武昌(今鄂城市)的寒溪西山,那里的景色很是优美,同时那里的朋友也很热情,只是因为少了季常这位放浪形骸之外的朋友同游,所以苏东坡觉得很是遗憾。他在给季常的信中说:

郑巡检到,领手教。具审到家尊履康胜,羁孤结恋之怀,至今未平也。数日前,率然与道源过江,游寒溪西山,奇胜殆过于所闻。独以坐无狂先生,为深憾耳。呵呵。示谕武昌田,曲尽厉害,非老成人,吾岂得闻此。送还人诸物已领。《易》义须更半年功夫练之,乃可出。想秋末见,必得拜呈也。近得李长吉二诗,录去,幸秘之。目疾必已差,茂木清荫,自可愈此,余惟万万顺时自重。(《苏东坡全集》第3719页)元丰三年(1080)四月,在鄂州太守朱寿昌的关说下,黄州太守陈君式同意苏团练由定惠院迁往临皋亭居住。就在整修新居快完工时,接到季常的信,信中夸奖苏学士的诗词“雄冠”文坛,还说要请东坡给他写脊记。东坡回信说,几天前写了一首“君”字韵的诗,但因为喝醉了酒,不知写了些什么。后来听老媳妇(指继室王夫人)说,写的是“一绝乞秀英君(指季常之妻柳秀英,柳氏颇有文才,且工诗词)”。此信原文如下:

稍不奉书,渴仰殊深。辱书,承起居佳胜。新居渐毕工,甚慰想望。数日得“君”字韵诗,茫然不知醉中拜书道何等语也。老媳妇云“一绝乞秀英君”,大为愧悚,真所谓醉时是醒时语也。蒙不举罪,甚幸。

虽知来篇非实语,犹且收执,庶几万一。莫更要写脊记否?呵呵。柳薄云某奉讶者,不知得之于谁,安有此理。来书雄冠之语,亦无人见,但有答柳二书云,陈季常要写脊记,欲与写云。文武寀寮,常居禄位,亦如与季常书作戏耳,何名为讶哉!想公必不以介意,不答最妙。日夜望季常入州,但可惜公择将至,若不争数日,而吾三人者不一相聚剧饮数日,为可惜耳。有人往舒,五七日必回,可见其的。若不来,续以书布闻。茶臼更留作样几日。近来新阕甚多,篇篇皆奇。迟公来此,口以传授。余惟万万自爱。(《苏东坡全集》第3720页)这封书信,大意是:我的新居快要完工了,愿望也得到了满足。几天前写一首“君”字韵的诗,喝醉了酒糊里糊涂不知道回信给你写了些什么话。老婆说我写的是“一绝乞秀英君”,叫我大为惭愧惶恐,真所谓喝醉时说的是清醒的话啊。虽然知道来信中说的不是当真的话,我还是把它收存起来,说不定万一成了事实,是不是还要写个脊记呢?哈哈。柳主薄说我奉承的事,不知从谁那里听到的,哪有这道理呢!来信中“雄冠”等话也没有看到,只有给柳二的回信中说,陈季常要我给他写脊记,我打算照写。文武官僚,大家都在官场上混,也都有像和你写信开个玩笑一样的事,怎么能叫奉承呢!想必你对这事也不会太介意,不理他最好。日夜盼望季常你到黄州来,可惜李公择马上要到,如果不差这几天,我们哥仨不在一块儿好好喝上几天,那真是遗憾了。这里有人到舒州去,过五七天一定会回来,到时候就知道实信了。如果公择不来,我再给你去信告知。茶臼我再留几天做个样子。近来我作了不少新词,篇篇都很新奇,等你来这里后,我亲口给你念诵。

在金菊怒放的重阳佳节,陈季常又一次来到黄州看望苏学士。苏东坡自然高兴万分,黄州新任太守徐君猷及通判孟亨之都久闻季常大名,所以争相宴请。

这日,苏东坡携了酒食,与季常来到黄州城外的小山上游赏秋色,以尽重九登高之雅兴。他俩一边谈笑着指点江山,一边对斟对酌拉扯起陈年旧事。这时,季常说,苏仁兄近来的词赋比往日更显功力,今日何不以重九为题,赋上新词一首,以饱吾耳福呢?

苏学士不愧为一代文豪,马上起身说,老友既有雅兴,且待我吟一阕《定风波·重阳》。词曰:

与客携壶上翠微,江涵秋影雁初飞。尘世难逢开口笑,年少,菊花须插满头归。

酩酊但酬佳节了,云峤,登临不用怨斜晖。古往今来谁不老,多少,牛山何必更沾衣。(《苏东坡全集》第1559页)季常听罢拍手道:“苏仁兄裁借了杜少府的《九日诗》,只是加减更改数字,意趣更显深沉。”那杜牧的《九日诗》原句为:“江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。人世难逢开口笑,菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖。古往今来只如此,牛山何必更沾衣。”

元丰三年重九节后,一连几日大风刮个不停。这天早上,风歇了,东坡便邀季常去临皋亭住所旁的花圃赏菊花。进到圃中,只见圃中原来好端端开在枝头的菊花,竟被吹得落花满地,金灿灿的一片,枝头只剩几朵残瓣。苏东坡一时目瞪口呆,半晌无话。季常觉得奇怪,忙问怎么了。东坡于是坦诚地说:“季常有所不知,平常见菊花只是焦干枯烂,并不落瓣。那年在王荆公府上,见他案头的《咏菊》诗稿,仅写了‘西风昨夜过园林,吹落黄花满地金。’两句,我以为王荆公错了,便自作聪明依韵续了两句:‘秋花不比春花落,说与诗人仔细吟。’却不知黄州菊花果然落瓣。看来我被左迁黄州,也是活该的啊。”

正月正歧亭访友梦罗汉

元丰四年(1081)正月,苏学士惦念老友陈季常,于是在正月二十那天动身前往歧亭杏花村会友。

已是“五九六九,沿河看柳”的时节,苏学士在黄州新交的朋友潘丙、古耕道、郭遘等三人特地前来送行。当他们行至黄州城东十五里女王城禅庄院时,苏学士请三人留步,不要远送了。为此,他赋诗一首曰:

十日寒春不出门,不知江柳已摇村。

稍闻决决流冰谷,尽放青青没烧痕。

数亩荒园留我住,半瓶浊酒待君温。

去年今日关山路,细雨梅花正断魂。

(《苏东坡全集》第1237页)

此诗有序,序中提到的潘、古、郭三人,潘即潘丙,字彦明,解元;古即古耕道,治平三年进士;郭即郭遘,字兴宗。《东坡八首》其七云:“潘子久不调,沽酒江南村。郭生本将种,卖药西市垣。古生亦好事,恐是押牙孙。”三人都是苏轼黄州新交之友。他们约定每年正月二十日出游女王城,每次都用前韵写诗。

而这首诗中,明显在接尾处暗用杜牧《清明》诗“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”句意,无比感慨地回忆了“去年今日”赴黄州在“关山路”上的情景。

辞别潘、古、郭,苏东坡晓行夜宿,于正月二十一日进入麻城境内。在前往歧亭的路上,经过大安山岭。此岭多梅花,当地土人俗呼此地为梅花脑。半路上,遇见前来迎接的陈季常,两人高兴地一起进入杏花村。季常的夫人柳秀英病后刚起,顾不上梳妆打扮,也在家热情地迎接苏学士。大为感动的苏学士当天即再赋诗一首《歧亭道上见梅花戏赠季常》曰:

惠死兰枯菊亦摧,返魂香入岭头梅。

数枝残绿风吹尽,一点芳心雀啅开。

野店初尝竹叶酒,江云欲落豆秸灰。

行当更向钗头见,病起乌云正作堆。

(《苏东坡全集》第1238页)

在杏花村季常家中,苏学士受到了殷勤的款待。与上次所不同的是,这次应苏东坡的请求,宴客的时候没有杀生,席面全是素食。因此,苏东坡于次日写《歧亭五首》之二以记其事。诗曰:

我哀篮中蛤,闭口护残汁。

又哀网中鱼,开口吐微湿。

刳肠彼交病,过分我何得。

相逢未寒温,相劝此最急。

不见卢怀慎,蒸壶似蒸鸭。

坐客皆忍笑,髡然发其幂。

不见王武子,每食刀几赤。

琉璃载蒸,中有人乳白。

卢公信寒陋,衰发得满帻。

武子虽豪华,未死神已泣。

先生万金壁,护此一蚁缺。

一年如一梦,百岁真过客。

君无废此篇,严诗编杜集。

(《苏东坡全集》第256页)

元丰四年正月二十一日在季常家里,苏学士谈起自己昨夜在团风客舍住宿,梦见一个和尚的脸弄破了,鲜血直流。那和尚好像要诉说什么,自己正想问他时,忽然就醒了。苏学士让季常解一解这梦是怎么回事,季常思来想去,始终没有得出结论。

第二天吃罢早饭,季常陪东坡到附近山中游赏散心。途中经过一座寺庙,庙里有罗汉堂。二人进庙后,在佛祖神像的侧面,看见一尊古塑阿罗汉一尊,其左为降龙罗汉,其右为伏虎罗汉,而这尊罗汉是第五尊,他的外表和相貌很魁伟,只是面部被人弄坏了。苏学士当时并没发觉这尊罗汉像的异常之处,可季常见了之后,马上恍然大悟地对东坡说:这不就是你梦里看到的情形吗?

东坡说,哎呀,这不是应了梦么?于是,数日后返回黄州时,他便请人用车载上这尊罗汉运回黄州,并让安国寺的住持长老帮忙修复神像,最后把神像安放在安国院的罗汉殿里。从此,麻城歧亭杏花村的这座古寺的罗汉堂里的十八罗汉少了一尊,只剩十七尊了。

元丰四年,四月初八浴佛节,苏学士写了一篇《应梦罗汉》,以记其事。原文如下:“仆往歧亭,宿于团风,梦一僧破面流血,若有所诉。明日至歧亭,以语陈慥季常,皆莫晓其故。仆与慥入山中,道左有庙,中,神像之侧,有古塑阿罗汉一躯,仪状甚伟,而面目为人所坏。仆尚未觉,而慥忽悟曰‘此岂梦中得乎?’乃载以归。使僧继莲命工完新。遂寘之安国院。左龙右虎,盖第五尊也。”(《苏东坡全集》第5189页)月里黄州聚首谈琴事

元丰四年(1081)二月,在朋友马梦得的帮助下,苏轼得到黄州城外“故营地”五十亩,此即是所谓的“东坡”。苏学士在这块荒地上亲拾瓦砾,自种黄桑,开田辟地,插秧种麦,获其所收,聊解穷愁之困。并从此自号“东坡居士”。

这年春夏之交,苏家养的一头耕牛病了,当地兽医也不知是什么病症,倒是续娶夫人王闰之认得这牛得的是痘斑痧,她仅用青蒿煮粥喂牛,便让这濒死的耕牛得以救活。王夫人的医牛之法,至今在麻城民间还有应用,只是其作法是由“治”变为“防”:春耕时节,为防止耕牛发痘斑痧,农夫以熟米饭为团,用青草裹之,塞入牛嘴使其嚼烂吞下。

自正月间从歧亭返回黄州,苏陈二人互有书信往来。大概是四月间,季常写信说朋友王翊想借苏东坡收藏的五代画家黄居寀所画的《龙》图看看,苏学士接信后翻找了一大夜也没找到,后来记起是被光州太守曹九章借去了。为了避免桃黄山人王翊误会,苏东坡便写了一封书信给季常,这就是现存于台北故宫博物院的《一夜贴》:

一夜寻黄居寀龙,不获。方悟半月前是曹光州借去摹搨,便须一两月方取得,恐王君疑是翻悔,且告于细说与,才取得即纳去也。却寄团茶一饼与之,旌其好事也。轼白,季常。二十三日。(《苏东坡全集》第4217页)信中提到的黄居寀,字伯鸾,五代前期画家黄荃的季子,四川成都人,仕后蜀孟昶为翰林待诏,归宋授光禄寺丞。能继家学“黄体”(其父画花鸟自成一体,称“黄体”),作花鸟翎毛,默契天真,写怪石山景,往往过丈。《黄居寀龙》是他以龙为题材的著名画作,相传用这幅《龙图》祈雨是特别灵验的。

因王翊与季常同居歧亭一镇,苏轼多次往歧亭陈慥处识之。苏轼有《书王翊救鹿》云:“歧亭有王翊者,家富而好善”。因此,王翊托季常向苏轼借图合情合理。

元丰四年(1081)六月二十三日,陈季常携带了“精笔”、“佳纸”、“妙墨”和麻城的土特产来黄州,想请苏学士留下墨宝。

此前不久,彦正判官赠送给东坡一具古琴,东坡十分喜爱。当季常第三次拜访时,宾客中有喜欢弹奏古琴者,于是东坡拿出珍藏的古琴让客人当堂弹奏。东坡则兴致盎然地写下《杂书琴事十首》以赠季常:

其一:家藏雷琴

余家有琴,其面皆作蛇蚹纹,其上池铭云:“开元十年造,雅州灵关村。”其下池铭云:“雷家记八日合。”不晓其“八日合”为何等语也。其岳不容指,而弦不先攵,此最琴之妙,而雷琴独然。求其法不可得,乃破其所藏雷琴,求之。琴声出于两池间,其背微隆,若薤叶然,声欲出而隘,徘回不去,乃有余韵,此最不传之妙。

其二:欧阳公诗琴诗

“呢呢儿女语,恩怨相尔汝。划然变轩昂,勇士赴敌场。”此退之《听颖师琴》诗也。欧阳文忠公尝问仆:“琴诗何者最佳?”余以此答之。公言:“此诗故奇丽,然自是听琵琶诗,非琴诗。”余退而作《听杭僧惟贤琴》诗云:“大弦春温和且平,小弦廉折亮以清。平生未识宫与角,但闻牛鸣盎中雉登木。门前剥啄谁扣门?山僧未闲君勿嗔。归家且觅千斛水,净洗从前筝笛耳。”诗成欲寄公,公薨,至今以为恨。

其三:张子野戏琴妓

尚书郎张先子野,杭州人,善戏谑,有风味。见杭妓有弹琴者,忽抚掌曰:“异哉!此筝不见许时,乃尔黑瘦耶?”

其四:琴非雅声

同类推荐
  • 珠江流韵

    珠江流韵

    一个国家、一个民族、一个地域、一个地方的特点,从总体精神上说,实则是文化特点。其特点的形成,是由不同的地理条件(尤其是水的条件)和气候条件,使得人们有不同的生存方式、生产方式与生活方式,而长期造成的不同的精神意识、思维方式、人情风俗和道德观念等等。这些属于文化范畴的特征,既决定着又体现于每个国家、每个民族、每个地域、每个地方的政治、经济与文化的实体、措施与形态,以及自然科学、人文科学的研究思想和文学艺术的创作与研究中。
  • 声景生态的史料方法与北京的声音

    声景生态的史料方法与北京的声音

    在理论论述和探讨的基础上,作为声景生态史料方法的应用案例,对具有史料价值的北京的声音进行了记录和分析,包括老北京的叫卖声、老北京的响器声、天安门广场的声景、北京的交通声景,以及北京的音乐厅与音乐生态等。
  • 璀璨的中国

    璀璨的中国

    全书介绍了我们伟大的祖国,总共分七章:华夏民族的起源、东方巨龙长城、敦煌岁月、汉诗鉴赏、魏诗鉴赏、唐诗鉴赏、宋词鉴赏。
  • 从多元走向一体:中华民族论

    从多元走向一体:中华民族论

    中华民族史的研究走了85年历程,总体上看成了一个马鞍型,即从常乃惪的《中华民族小史》开先河,到20世纪三四十年代形成一个高峰,至50到70年代跌入低谷,再到80年代以后又形成一个高峰。真可谓蜿蜒曲折,取得今天这样的成果实属不易。
  • 中西合俎集

    中西合俎集

    本丛书体现了西南交通大学外国语学院全体同仁如是学术旨趣——静虑澄心,“虚怀若谷,静一至道”。于学科建设而言,此为根本,当有深意焉。“大学,乃大师之谓也”。西南交通大学外国语学院全体同仁恪尽职守,教书育人,同时“皓首穷经”,不断提升理论素养,拓展学术境界,提高专业能力。我们高悬起“学术境界”这把标尺作为理想的目标去衡量、读解与阐释外语教学生动的现实实践,试图以求“道”之旨“月印万川”,鉴照理论与教学实际,使其呈现“有我之境”。丛书的核心理论追求就是“求道”,并将其悬为映照万川之“月”,作为价值尺度,以求“学理”。
热门推荐
  • 王俊凯欢歌犹在意成殇

    王俊凯欢歌犹在意成殇

    那时的我们,美得像夕阳一样,挥舞着青春,边走边唱,以为能走到远方。再不疯狂青春就慌了,再不告白我们就忘了。若说青春不散场,不过是自欺欺人罢了。
  • 征服者罗比尔
  • 神之邪君

    神之邪君

    本人不会写简介,我只能说,在这本书里众多穿越者都会见面,萧炎,纪宁,君莫邪,刘枫,楚阳……,他们会上演不一样的故事,却处处有所关联,看众多小说主角谁能戴上本书的主角光环……
  • 生为楚狂

    生为楚狂

    俗世凡尘之中,自由的位置却在哪里?生存的现实打破了虚无的幻梦,不羁的少年又该如何去对抗平庸的命运?宙宇三千,自有属于我的位置。且看俗世少年如何在异世大陆里开启一段逆天强者的崛起征程。我本楚狂人!
  • 末世炼魔师

    末世炼魔师

    天地剧变,恶魔降临,浮华世界一夜间沦为血腥的死亡杀场。尖耳魔、三眼魔、爆炸魔、飞天魔、变形魔……无数恶魔拉开了一个崭新的世界!在末日世界挣扎十年而死的叶无双,重新回到剧变前夕,他能否弥补曾经的遗憾?“这一世,我要问鼎至尊,让亿万恶魔在脚下颤抖!”
  • 穿越之美女厨神

    穿越之美女厨神

    初夏,从小就是个胆小怕事的人,至于胆小到什么程度,说出来会怕人不相信,20出头的人,从来不敢一个人睡,即使一个人睡也要开着灯,顺便在枕头底下放吧刀,据说放刀能够辟邪,不让恶梦缠上自己……
  • 冒险者的笔录

    冒险者的笔录

    一位妹纸写下的玄幻小说,北国以北的一个小岛被称为北岛,神秘的北岛家族居住于此,一日,北岛家族族长之女偷偷跑出岛屿,闯荡世界。遇见了形形色色的魔法师,其实魔法,不仅仅运用于战斗,也可以用于日常生活
  • 冷漠公主遇见温柔王子

    冷漠公主遇见温柔王子

    她是白家的大小姐,和妹妹一起快乐的生活着,可是一场突如其来的事故,夺走了她妹妹的性命,事后她才知道是有人害死了她的妹妹,从此她待人处事都很冷漠,不愿轻易再相信任何人。直到她进入圣洛学院遇到了他时………
  • 步步临神

    步步临神

    传说,荒古禁域的深处,有一座高逾万丈的不知名浮空塔,塔顶的神之王座,隐藏着关于神之领域的秘密。九黎登上王座,而后是一段漫长的沉思,深深地叹息过后,他双眸燃烧起炽热的烈焰,他说——我的征途,是诸天万界!
  • 宠妻为上:影后老婆不回家

    宠妻为上:影后老婆不回家

    “老大,有女明星在背地里说嫂子的坏话。”“封杀她。”“老大,有所谓的老板试图潜规则嫂子。”“弄到破产。”“老大,嫂子说想静静,准备去乡下拍半年的戏。”“那就由她。”“老大,嫂子说这半年叫你不要打扰她,她拍戏过程不会回家的。”“什么!她不回家,准备我的行李跟上。”“老大,行李和车都准备好,就等你了。”“那还说什么,走啊!”只见一阵风刮过,办公室就剩下他一个。