班婕妤（？—前6年），楼烦（今山西省宁武）人，功臣左曹越骑校尉班况的女儿，相传为班固、班超的姑母。汉成帝的妃子，善诗赋，有美德，立为婕妤。班婕妤刚入宫时，汉成帝最宠幸她。她不仅美艳，而且文学造诣极高，尤其熟悉史事，常常能引经据典，开导汉成帝内心的积郁。班婕妤又擅长音律，常使汉成帝在丝竹声中，进入忘我的境界，对汉成帝而言，班婕妤不止是她的侍妾，她多方面的才情，使汉成帝把她放在亦师亦友的地位。班婕妤的贤德受到王太后的赞赏，使班婕妤的地位在后宫更加突出。班婕妤更注重在妇德、妇容、妇才、妇工等各方面的修养，希望对汉成帝产生更大的影响。可惜自从赵飞燕姐妹入宫后，班婕妤开始受冷落。赵飞燕成为皇后之后，班婕妤退到王太后身边，烧香拜佛，作诗吟曲，无欲无求，汉成帝死，她为其守墓五年后终老。婕妤并非是班氏的名字，而是后宫嫔妃的称号。汉制，皇帝的配偶分为“后”、“妃”、“嫔”三等，“婕妤”是众嫔之首，地位很低。
金屋藏娇
陈阿娇是汉景帝的姐姐馆陶公主的女儿。她母亲原想把她许给当时的太子，也就是汉景帝宠妃栗姬的儿子。奈何栗姬太愚蠢，却拒绝了。馆陶公主于是转向王美人母子。一次，她抱着刘彻说：“彻儿长大了要讨媳妇，这些宫女你要哪一个？”刘彻便答：“如果能娶到阿娇，愿盖金屋以贮之。”这就是金屋藏娇的典故，金屋就是指陈阿娇住的甘泉宫。后来，刘彻果然当了皇帝，立阿娇为皇后，也实现了诺言。阿娇娇生惯养，开始有刘彻的宠爱，也相安无事。但后来，刘彻身边的女人渐渐多了起来，尤其是有了卫子夫之后。阿娇为人骄傲，善妒，又没有儿子。终于失宠，又因为巫蛊之祸，退居长门宫。为了挽回汉武帝，阿娇用重金请司马相如作了一篇《长门赋》，但是汉武帝虽然欣赏这篇赋，却始终没有回头。
卓文君与司马相如
司马相如是西汉有名的辞赋家、音乐家。早年家贫不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。卓文君的父亲卓王孙是当地的大富豪。卓如君当时只有十七岁，貌若天仙，善于弹琴，文采也非常好。本来已许配给一个皇孙，但那皇孙短命，还没有成婚就匆匆辞世，所以当时卓文君算是在家守寡。一天，卓王孙在家晏请王吉，司马相如也在被请之列。司马相如得知卓王孙之女文君美貌非凡，文采也佳，于是在席间奏了一首《凤求凰》。卓如君也久慕司马相如的才华，躲在帘后偷听，听出了琴中的求偶之意。两个人互相爱慕，但受到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。后来到了成都，生活窘迫，如君就把自已的头饰当了。开了一家酒铺，卓如君亲自当垆卖酒，消息传到其父耳中，卓王孙没办法，还是面子重要，只得送了一大笔钱给他们。后来，司马相如发达了，曾想纳妾，卓文君非常悲愤，给司马相如写了一首数字书，司马相如看完后，觉得愧对妻子的一片痴情，终于回心转意，打消了纳妾的念头。
断袖之癖
同性恋在我国古代被称为断袖之癖，这个成语来自于西汉皇帝刘欣和他的男宠董贤。西汉诸帝一向有男宠之好，如刘邦之籍孺，刘盈之闳孺，刘恒之邓通，刘启之周仁，刘彻之韩嫣等，到了刘欣主政，更是登峰造极。刘欣政治上无能，却也是一个至真至爱之人，在与董贤同榻而眠的时候，因有要事要离开，董贤的身体压住了他宽大的袖子，他不忍吵醒自己的爱人，断袖以离去。爱情就是对爱人的一份真爱，刘欣这一份细致，足以使当代爱情中的男女汗颜。董贤也是一样，他在哀帝刘欣死去的第二天，就在家中自杀殉情。
马援
马援（前14—49），其先祖是赵国名将赵奢，因军功被封为“马服君”，遂以马为姓。马援少有大志，经常对人说：“丈夫为志，穷且益坚，老当益壮。”又说：“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！”“老当益壮”、“马革裹尸”便由此而来。公元32年。马援投奔刘秀，立下赫赫战功，东汉政权建立后，他被授予“伏波将军”的称号。公元49年，南方陵五溪蛮暴动，已年62岁的马援请求出征。在战场上，马援率军奔波，屡战屡胜。但终因病重逝于军旅中，实现了他“马革裹尸”的壮志。
班超
班超（32—102），字仲升，东汉著名的军事家、政治家和外交家，扶风平陵（今陕西咸阳东北）人。班超少有大志，不拘小节，内心孝敬恭谨，居家常亲事勤苦之役，不耻劳辱。他口齿辩给，博览群书，能够权衡轻重，审察事理。常欲效张骞立功异域，效命疆场，遂“投笔从戎”。班超的大半生转战在西域疆场，他机智勇敢，叱咤风云，为进一步开通和巩固丝绸之路，为加强中原和西域、中国和外国的友好往来，建立了不朽的历史功勋。汉和帝永元十二年（100），他给皇帝写了一封书奏，表达了“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”的愿望。在他71岁时，朝廷调他回到京都洛阳，任为射声校尉，不久便与世长辞。
蔡伦
蔡伦（约61—121），字敬仲，桂阳郡耒阳（今湖南耒阳）人，中国东汉造纸术发明家。蔡伦总结了西汉以来人们为麻贡纤维造纸的经验，并深入到民间进行查访。他在前人利用废丝绵造纸的基础上，采用树皮、麻头、破布、废鱼网为原料，成功地制造了一种既轻便，又经济的纸张，总结出一套较为完善的造纸方法。于元兴元年（105）发明造纸术，称蔡侯纸，对改革和推广造纸术有很大贡献，后世传为造纸术的发明者。公元121年，东汉朝廷内部争权夺利的斗争牵扯到蔡伦，汉武帝命令他投案。蔡伦耻于受审，即洗浴全身，换上最漂亮的衣服，然后服毒自尽。
木圣张衡
张衡（78—139），字平子，南阳西鄂（今河南南阳县石桥镇）人。他是我国东汉时期伟大的科学家，对古代天文学、地震学和机械力学作出了杰出的贡献，因其杰出的机械制造水平而被人们尊称为“木圣”。张衡从小过着比较清苦的生活，但是他聪明好学，为了学到更多的知识，15岁的时候，就告别了家人，到京都洛阳游学。张衡是一个学问非常渊博的人，多才多艺。他不但是一位天文学家，而且是一位地理学家、气象学家、发明家、文学家。在天文方面，张衡不但写出了天文学巨著，而且发明了浑天仪，这是世界上第一架能够比较准确地观测天象的仪器；在地理方面，张衡发明了世界上第一台地震仪；气象方面，张衡比西方早1000年发明了观测风象的侯风仪；文学方面，张衡写出了不少脍炙人口的传世之作。可以说，张衡一生都是在不断的发明与创作中度过的。张衡共著有科学、哲学和文学著作32篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。为了纪念张衡的功绩，人们将月球背面的一环形山命名为“张衡环形山”，将小行星1802命名为“张衡小行星”。
刘洪
刘洪（约130—196），字元章，东汉泰山郡蒙阴（今山东蒙阴县）人，杰出的天文学家和数学家。刘洪自幼勤奋好学，具有渊博的知识。由于他是鲁王宗室，所以，年轻时就成为宫廷内臣，这对于施展他的政治抱负和潜心研究天文历算有着得天独厚的条件。刘洪的才能，得到朝廷的重视。汉灵帝光和年间，由太史蔡邕推荐，被调回京师，专门从事历法研究。在此期间，他除了按照皇帝的旨意参与“考验日月”，审核、课校他人呈报上来的研究成果外，还把多年来研究的成果汇集起来，写成《乾象历》、《七曜术》和《九章算术》等专著。刘洪的另一重要成就是和蔡邕一起补续了《汉书？律历记》，其中许多资料被都被后来的《续汉书？律历记》所采用。刘洪一生最大的功绩是他在继《七曜术》后，又完成了一项造福于人类的科学研究成果《乾象历》。它是我国、也是人类历史上第一部考虑到“月球运动不均匀性”的历法。它的完成是我国历法史上的一次突破性的大进步，从而奠定了中国“月球运动”学说的基础。据说，蒙阴是珠算的故乡，刘洪是珠算之父，被尊为“算圣”。珠算是中国五大发明之一。
强项令
强项令指的是东汉光武帝时洛阳令董宣。史载他不畏权贵，执法如山。湖阳公主的家奴仗着主子的权势，在京城作威作福。有一家奴在街上杀了人，董宣立即下令逮捕他，家奴就躲在湖阳公主府第不出来。几天后，公主意为董宣只是故作姿态，就带此家奴出门。董宣拦住马车，说王子犯法当与庶民同罪，将这个作恶多端的家奴就地正法。湖阳公主深感奇耻大辱，就到弟弟光武帝这里来告状，非要斩杀董宣才能出这口恶气。刘秀初闻董宣的无礼也愤怒异常，准备当着公主的面将董宣乱棍打死。临死前，董宣义正严词，对公主践踏法律的行为驳斥，对皇上纵容亲族的做法不服，说完就一头撞向殿柱，顿时头破血流。光武帝被董宣刚直不阿、严格执法打动，赶紧令卫士为董宣包扎伤口，免其罪，让他给公主磕头认错算是给她一个台阶。董宣认为自己没错，坚决不对公主磕头谢罪。两个小太监就使劲按他的脖子使之磕头，可年近七十的董宣用两只胳膊支撑着地，硬着脖子，怎么也不肯磕头认罪。强项令的威名很快传遍了全国，洛阳城的豪强、皇亲，没有一个不怕他的，经过他的治理，洛阳社会秩序一片大好。
“四知堂”
“四知”指的是“天知，神知，我知，子知”，这是汉代杨震廉洁的佳话。昌邑令王密是杨震在荆州刺史任内举出来的孝廉。为了答谢他的举荐之恩，王密于深夜偷偷为杨震送来10斤黄金，杨震不肯接受。并说到：“我知道你的为人，所以举你为孝廉。你难道不知我是一个清廉的官员吗？”王密答到：“三更半夜不会有人知道的，请你收下吧！”“天知，神知，我知，子知。怎么说是没人知道呢？”杨震严肃地对他说。王密听了羞愧万分，谢罪而走。“天知，神知，我知，子知”成为后世官员廉洁奉公的四知堂。
医圣张仲景
张仲景（约150—219），河南南阳人，东汉时期著名的医学家，人称医圣。东汉末年，疫疾广泛流行，大批百姓不治身亡，见此情景，张仲景就立志学医救人于苦难。他刻苦学习《内经》，广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》，里面系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，记载了大量有效的方剂。他所确立的六经辩证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，也是世界中医治疗的理论根据，在日本、朝鲜、越南、蒙古等国的影响很大。张仲景奉父命参加考试并且中了“举人”。为了为百姓解除病痛，身为父母官的张仲景每月初一和十五两天，不问政事只打开衙门让有病的百姓进来看病。老百姓对他这一举动自然感激涕零，对张仲景拥戴有加。后来人们就把坐在药铺里给人看病的医生，通称为“坐堂医生”，以此来纪念张仲景。《伤寒杂病论》序中有这样一段话：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身”，表现了仲景作为医学家的仁心仁德，后人尊称他为“医宗之圣”。
邓太后
邓太后原名邓绥，是东汉名将邓禹的孙女。公元95年（永元七年），邓绥入宫，成为汉和帝的贵人。她在后宫中小心侍奉阴皇后，从不与其他后妃争风吃醋，又克己待人，宫中太监、宫女莫不亲近她。汉和帝对邓贵人非常满意，阴皇后死后，便立它她为皇后。邓绥成为皇后之后，仍然谦恭克己，屡谏汉和帝生活节俭。因此，邓皇后在朝廷和宫中都享有很高的威信。汉和帝死后，邓绥先后扶立两位皇帝，以太后身份临朝听政，执政16年。在她听政的时间内，明辨是非、亲断冤狱、释放宫女，关心人民疾苦、重视教化，限制邓氏家族的权力。因此，在她的执政后期，东汉政治稳定，农业连年丰收，出现了天下太平的局面。平望侯刘毅评价她“功德巍巍”，这是非常符合历史事实的。
严子陵
严子陵是汉代名士，光武帝刘秀的同窗。早在王莽执政时，严子陵就多次被邀请出仕，但他都不为所动，最后隐名埋名，隐居僻乡。刘秀称帝后，多方寻找他的下落，几年后，才得知他披着羊皮隐居在齐国某个地方钓鱼（如今严子陵钓台已是东汉古迹）。在光武帝多次的邀请下，严子陵终于答应到洛阳。当看到追名逐利、一味投机的侯霸竟然当了大司徒，严子陵也就不愿意再为官。光武帝亲自登门拜访，劝说他留下来，见不能到达目的，刘秀叹气而归。后来，光武帝又请严子陵入宫叙旧。二人谈论深夜，光武帝与严子陵同榻而绵，严子陵还把自己的脚放到光武帝的肚子上，光武帝也不以为意。然而光武帝最终也没能说服严子陵留下做官。严子陵终于不辞而行，悄然离去，此后终身隐居。
窦固
窦固（？—88），东汉外戚，光武帝时袭父爵，封显亲侯。窦固自幼好读书，喜欢兵法，成为东汉初期名将。他曾与骑都尉耿忠率兵1.2万至天山击北匈奴呼衍王，和耿秉等出玉门击败北匈奴贵族在车师一带的势力，东汉政府才重新置西域都护府。明帝和章帝时，窦固历任大鸿胪、光禄勋、卫尉等要职。由于他为人谦虚，不居功自傲，又爱人好施，所以很得人心，死后被赐谥号文侯。
窦宪
窦宪（？—92），东汉外戚，章帝皇后的哥哥，宠贵极盛，朝中诸臣莫不畏惮。永元元年（89），窦宪派刺客刺杀太后幸臣刘畅，后嫁祸于蔡伦，事情败露后被囚于宫内，窦宪请求出击北匈奴以赎罪，被拜为车骑将军。窦宪以精骑万余大破北匈奴于稽落山（今蒙古国额布根山），杀敌1.3万多人，俘虏无数。遂于燕然山命班固撰辞记功。史称“燕然勒石”。经此出征，窦宪被拜为大将军。永元三年（91），窦宪再次出击匈奴，大破北匈奴单于主力，俘虏北单于皇太后。经此战功，窦宪再次权震朝廷。窦宪居功自傲，试图篡汉，被汉和帝察觉，迫令其自杀。当时正在编撰《汉书》的班固也受到牵连，死于狱中。
杜根忍死
杜根本是东汉安帝时郎中，因要求临朝听政的邓太后还政于皇帝，惹怒了邓太后，被命令装在口袋里打死。“尸体”拉到野外时，杜根却又醒过来，正想爬起来。发现邓太后派人来检查尸体，就继续躺在地上闭眼睛装死。这一躺就是三天，他浑身的伤口都木了，上下爬满蛆虫，知道查看尸体的人彻底远去，他才忍着伤痛起来。为了避免连累亲友，杜根之后隐姓埋名，到一家小酒店做活计。直到15年后邓太后死去，他才被安帝找回，重新为官。杜根义薄云天的精神受到人们的好评。
王充
王充（27--97），东汉唯物主义哲学家，在中国哲学史上极富盛名。他反对当时流行的天人感应说，提出“元气”说，认为“元气”是天地万物的基础，人也是由天地之气而形成的，这是古代朴素唯物主义的体现。此外，王充还反对有神论，认为人的生命与精神均以“精气”为物质基础，“死而精气灭”。王充曾作《问孔》和《刺孟》等篇，反对儒家古是今非的观点，提出“汉高于周”的历史进步观点。王充的主要著作有《讥俗》、《政务》、《论衡》、《养性》等，仅存《论衡》。他的思想对中国唯物主义思想的发展影响很大。
班昭
