持平常心 修生活禅评论

中国社会转型的一大任务，是通过学习和借鉴西方文明，激活我们自己优秀的思想文化传统，将其由历史的包袱变成现代化的动力，并使中华民族普遍地确立起主体性。作者从事的民航工作属于现代化程度很高的工作，在运用西方科学管理理论的同时，特别注意从中国传统的管理思想中吸取营养，特别是儒家“仁、义、礼、智、信”的理念，在实践中取得了很好的效果。

在战国时代，儒墨并称“显学”。韩非说：“世之显学，儒墨也”。道家是隐者之学，故不在显学之列，而其理论之湛深，思想之缜密，实超过了儒墨两家。孔子罕言天道，“夫子之言性与天道，不可得而闻也”。孟子虽说过“圣人之于天道也”，但也未多讲天道。道家老子不但谈论天道，而且提出“先天地生”的永恒性绝对性的“道”。孔子“祖述尧舜，宪章文武”，总结了夏商周三代的文化成就，墨子“背周道而用夏政”，老子则揭示了有史以来文化的流弊，对于文化发展提出批评意见。儒家虽反对苛政，而肯定区分贵贱上下的等级制度。墨家虽然宣称“官无常贵，民无终贱”，而仍承认贵贱之分，以“贵不傲贱”为理想。

犹太人的智慧来源于他们的民族经典——《塔木德》。

《国学公共课：国学十八篇》收录章太炎先生1922年及1935年数次公开讲学记录，系统体现国学的概貌，展示章氏深厚的学养，内容通俗易懂、简略概括，对中国传统经学、哲学、文学进行精到而系统的简述，深入浅出，行文典丽古雅，是热爱本国传统文化的读者的最佳入门读物，也是了解章氏思想及国学进阶的最佳指引之书。

从根本上说，正义的实质内涵体现为权利与义务的对等交换。说得再直接简明一点，所谓正义，就是相互性基础上的利益交换。社会制度和伦理规范的正义直观上表现为社会权利和义务的公平安排或分配。但社会不是抽象集合体，它是由诸多个人在一定共契上组织成为的生活共同体，其组织结构及其运作凭借或通过诸如国家政府、社团组织机构或特定的社会管理机构得以实现。

李英杰，一个面临中考的初中生（屌丝），正忙碌的复习着，但是突然之间的一次意外，唤醒了....，于是他与伙伴们的冒险故事（修炼之路）就此展开，一场元素界的浩劫就此拉开了序幕...........

她，洛克帝国司徒府最受宠爱的六小姐，因一次意外而亡，当她再次重新睁开眼睛时，她已经不再是她，而是21世纪生杀予夺，唯我独尊的雇佣兵——司徒纳兰。“你，给我笑一个。”他看着她霸道的命令道。“能让我为他笑的人已经死了，你，想死吗？”她冰冷的眸子没有一丝温度挑衅地看着他淡若轻风的说道。当强者遇上强者，冰山遇上冰山，硬对硬，狠对狠，腹黑对腹黑，谁才是征服者，被征服者？

外表冷血的蓝凤歌，身上却有着不可告人的秘密，看起来坚强的她，也有软弱的时候，直到她与颜慕相见之时，一系列的故事发生了，身带奇香的她因为颜慕变得更加坚强，因此他们为了小时候的约定去寻找目标……

沐少主偷看别人做羞羞的事情，灵魂被雷劈到异世中任人欺压的上官四小姐身上，这时她不禁感悟：“多么蛋疼的一件事情。”哼！那就让她们看看，毒医杀手沐少主的手段。揽势力，结好友，天下楼！谁与争锋！只是谁能告诉她！从一开始就冒出来的腹黑王爷是哪里来的！被迫签下契约给他当首席仵作，你妹！我是毒医诶！居然还想强娶民女，当我杀手没用啊？我逃！从天涯到海角，你追我赶，谁赢谁输，抱得美人归？

这是一本中国当代的笑话作品集，收集了笑话故事200余篇，分为《少城笑话》、《都市笑话》、《白领笑话》、《老板笑话》、《江湖笑话》、《夫妻笑话》……

曾经想执起你的手，和你浪迹天涯！奈何姻缘造化，不随人意，人生多舛，只留你我空余恨！此篇只记录一些快乐的修仙游记，填补那缺憾的现实。（若有人说我模仿管大，是有点，可我并不完全和他一样，因为一句话从不同人说出来是不同的。）如果你想和我讨论情节，请入作者群：533457656求推荐，求收藏啊，大家一起加油！

本书一般不会开金手指，不会有过分YY的情节，与历史不符或者与地球生态不符的描写，惟有一句话：这！不！是！地！球！

皇太子出游，意外救下一位落难仙子，惊心动魄的冒险就此开始。古老的法术、凶悍的异兽、一座山化成的妖精……神魔鬼怪，颠覆常识。光怪陆离，无奇不有。

苏伊诺一个什么都懂的逗B女，季曜沂一个一根筋的大好青年。携手经历了一些不敢想象的人生，出现了各种不忍直视的狗血桥段。从一个武功高强的高手，变成一个打架除了看就只能跑的逗B女，从一个天赋异禀的大好青年，变成快当配角的小男子。请看小女子和大，大，大豆腐的爱情和不同常人的人生。

深蓝大海犹我心，殇痛；朦胧月色似我情，迷惘；只为一世的爱，即便辜负了天下成为天下罪人，我也只愿为你轻点朱砂，为你撩青丝回首，为你细画秀眉，为你负那众生。但，我有的只是无际大海那份低吟的叹息，而不是你想要的那份春水的清秀。我不能忍受，爱也爱了，伤也伤了，恨也恨了，便让它破散吧！自此再无瓜葛。