柳宗元文集3

《人经》是一部引导人们重拾健康信仰，重拾美好心灵的文学作品，只有经由对抗，我们才有属于自己的思想，只有介于一种有益的、积极的紧张关系中，我们的精神世界才能会复苏正常，我们的思想才有可能生成，我们的心灵才能重生。《人经》拒绝不偏不倚和随顺妥协，拒绝公允妥洽和跟风趋时，她是“脱序人”的诺亚方舟，是恢复和重建我们的精神家园的接引者，她希望能博得有正确理解的读者的共识。将对一切邪恶、冷漠和无知用万钧之力击毁之。《人经》对美好的事物有一种深入的了解，并希望普遍于我们的心灵，唤醒我们的信仰，催生我们的理想，滋养我们的心灵。

本书收有“娘家情结”、“何当共剪西窗烛”、“多余”、“瞧这一片灿烂的风景”等散文。

胥惠民教授《拨开迷雾——对周汝昌《红楼梦》研究的再认识》与杨启樵《周汝昌红楼梦考证失误》、沈治钧《红楼七宗案》同为近年批评周汝昌红学谬误的三部最重要著作。本书立足文本，通过摆事实、讲道理，对周汝昌以上主要错误观点做了详尽有力的分析批评。周汝昌晚年出版的《周汝昌校订批点本石头记》号称是最近真的校订本，本书却通过大量例证，具体分析周汝昌对曹雪芹的原文乱加改动，不懂装懂，破坏《红楼梦》的有机结构，其实是离曹雪芹原本距离最大最坏的一个本子。本书还对周汝昌的方法论和主观唯心论做了深入的分析批评。

民间文学是中华民族文化之根，是一座绚丽的文学宝库，珍藏着浩如烟海的内容健康、纯朴乐观、形式丰富多彩的文学瑰宝。它植根于民间，融幽黙、风趣、机智、巧合等元素于一体，以其通俗易懂上口易记而得以广泛流传。它源远流长，在某种程度上，它给正史以弥补，给名著的孕育奉献了营养，如《西游记》、《三国演义》、《水浒》，基本上都是先有零散传说而后成书。民间文学作品的内容大多以扬善惩恶为主，催人奋进，积极向上，并以古朴纯真的艺术手段，反映人民群众的现实生活、理想和追求。如果没有了它，人类将失去多少童真的回忆；爱祖国爱家乡将会缺少实际可感的具体内容；人类的欢乐、悲伤也将变得平淡……

本书是革命老区三边的风土人情及作者对三边人民的深切情感的散文集。

那些年，我们混过，伤过，痛过，爱过。混，也是一种生活态度。混，也是一种逆袭方式。谨以此书，祭奠那些年一起奋斗过的兄弟。原笔名：柴刀，姑娘是凹凸曼

王府里，“莫梵你个王八蛋”唐荼荼气冲冲地指着莫梵，“你病刚好，火气不要太大。”莫梵把唐荼荼一把抱在怀里“你才有病呢，你全家都有病！还我杏仁糕”“我全家也包括你啊！傻瓜。”莫梵揉着唐荼荼的头发学着唐荼荼说话，“你不要学我说话好不好。说，为什么把我的杏仁糕收了”唐荼荼紧紧地盯着他，莫梵迟疑了一下说了一句：“.......吃太多对牙不好”六王莫逸摇着扇子走了进来说：“明明就他讨厌杏仁的味道。”莫梵冷飕飕地瞪了莫逸一眼“不想死的话现在给我滚”完全没有了刚刚对唐荼荼的温柔......

她，本是一个天真烂漫的大小姐，却因一次灭门事变，变成一个冷酷无情的杀手。在报仇之路的途中，邂逅了腹黑的他，她的坚强勇敢感动了他，他由此爱上了她。而当她得知自己深爱的是自己的仇人时，她又会如果抉择，是抛弃深仇大恨跟他携手一生？还是与他想忘于江湖，从此形同陌路呢.................

一个运气男儿，会一生的好运下去吗？那是不可能的，只能说他运气比较好一点吧……

一个至死未解之谜，数千年后，“它”还能解开那个令人毛骨悚然的秘密吗？为何一副棺材里面两具尸体？是什么原因导致主仆翻脸，生死相对？到底当年“它”的死是否与那件事有关？千年的封墓，为何里面却出现现代人的东西？到底是谁的？那幽深的黑窟窿里到底有着什么样的秘密，使得几拨人甚至几代人都深陷其中？谜团的源头究竟在哪里？残暴的守墓兽、千年树妖、离奇的诅咒、恐怖的死亡、......《深山惊魂》希望大家喜欢！

本书以范畴讨论为主，首先通过对宋前中和观念的清理，以及对中和、中庸和一系列兼容相类范畴的考察，找到宋代中和观念的源头与支流，并对宋代中和观念兴盛的历史背景与时代特色进行探讨，发现宋代中和观念与前代的中和观念最为根本的区别即在于“未发之中”与“已发之中”的不同。

一场势在必得的豪夺，成就了一出销魂蚀骨的一夜.情。他的强悍霸道，她的娇媚可人，密不可分的缠绵了整整一夜！被男友以前途为名，送上了他的床。伤心欲绝的她远走他乡，却意外发现自己怀孕了！而孩子的亲生父亲是谁她都不知道。他突然出现，强硬地让她冠上他的姓氏，莫明其妙的当上了名满盛京的慕家少夫人！

她、曾深深伤过，不再相信爱情相信承诺，她以为她的心已经锁起，却不曾想过他的出现

一步很狗血的火线题材小说。（凑字数，凑字数）

写的第二本小说，第一本没写好，这本好多了。。。。亚里翼身有古魔血脉，因其控魂一族被灭，一人存活，生死之间，一念之差。万幸神人修炼时发现亚里翼，才得已免于一死，且因此获得古神血脉！神魔脉络，控魂之力，看他如何破天，控神，驭魔！