愿得一人白首不相离

1959年的庐山会议上，敢于为民请命、犯颜直谏的彭德怀从此罹难。这一历史的大悲剧仅仅是本书的序幕，而层出不穷的磨难和骇人听闻的迫害才是彭德怀坎坷命运的真实记载。老奸巨猾的康生之流如何在毛泽东面前诡进谗言；毛泽东将彭德怀遣往大西南目的何在；奉“中央文革”之命的两大派红卫兵头头如何十万火急抢押彭德怀进京。为民族昌盛两呕心沥血的彭大将军如何被惨不忍睹的法西斯手段摧残至死。

社会上最迷信鬼神的人，尚且只能在赛会这一日抬一回神舆。不知 那些学“声光化电”的“新进英贤”，能否驼着山野隐逸，海滨遗老，折衷一世。

作者从创作的散文中选收了三十一篇文章，散文集从不同侧面反映了部队的斗争生活，语言清新、朴实，具有较浓郁的生活气息。

本书内容包括：社会这棵树、乱套了、恨郎不狼、坟头上的风景、抢救男人、楼的高度、草的级别、老的疏放、动物表演、鸟语兽言、蛤蟆三条腿等内容。

《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯二人编选评注的，最初刊行于康熙三十四年(公元1695年)，是一部优秀的古文读物。“观止”，取叹为观止之意。《古文观止》的选文，上起周代下讫明末，共二百二十二篇。所选文章注意题材和文体风格的多样性，不仅有史传、论说文，还有见闻札记、山水游记、杂文小品和其他应用文，大体上反映出我国古代文章绚丽多姿的面貌。除此之外，还编选了少量历代传诵的著名的骈文和韵文。文章在编排上，以时代为序，眉目清楚，做到了蒙童读来不高，学人读来不低，很像家喻户晓的《唐诗三百首》，故与《唐诗三百首》一道被称为中国传统文学通俗读物的双璧。

从小小的丫鬟到绝代的女皇，中间到底发生了什么，可是为什么这么辛苦坐到了这个位置却要让我从最闪耀的王座上掉下来，真的十分不甘心，可是最后却又来了一个惊天大逆转，是女皇还是难民，是丫鬟还是嫔妃，都在这里！

从神秘组织回到滨海市的唐易，本想做一个无忧无虑，与世无争的小市民，谁知却在无形中卷入了一场场纷争。一怒之下，唐易决定高调行事。从此，滨海市上演了一幕幕明争暗斗的精彩故事。究竟谁才是故事最后的赢家？而唐易的最终梦想又能否达到？

在元大都基础上修建起来的北京城，其建城装景，归纳概括说来最突出的特点是城套城，并且形成了全城从南到北的一条中轴线，南到永定门，北至钟鼓楼，在这条中轴线上，建造了许多精美的古建筑，这就是所谓的左右对称。因此，就出现了南有天坛，北有地坛，东有日坛，西有月坛。笔者精心挑选了一些具有代表性的古建筑，例如：京城“内九”、“外七”等十六座城门以及雄伟的天安门；精美壮观的紫禁城；皇家园林颐和园等。从多种角度描述了建筑物的建筑风格和悠久的历史文化。将古代劳动人民的聪明才智、巧夺天宫的技术展现给广大读者。自从中国改革开放后，首都北京与全国许多城市一样，亦发生了巨大的变化。

青冥扶摇，凤行九天翻云覆雨，羽潜九渊神秘的豪族文士风九渊自江南烟雨而来，以神鬼手段策动江湖和朝堂，却又折翼潜渊。

一个从大山里走出的绝世高手，奉命下山融入都市，成为了千金大小姐的贴身高手。练兵团，战花都，扫强敌……他的强势到来，将这沉寂的都市掀起一片腥风血雨。

萨利姆的战士不相信眼泪，只相信热血。恢复王国的荣耀，是铭刻在每一个萨利姆战士骨血深处的种族使命。那冰封的原大陆召唤着它的子民，等待着他去征服。王国的废墟，呼唤着他的归来，回来吧，王者！

这是一个有关生活有关幸福的故事，每个人追求的人生不同，他们对幸福的定位就不一样，苏荷眼中的幸福就是不一样的，所以她不停的奔走，不算的努力，每一站她都想要停靠，最后却发现她不能就这样停下脚步，就凭着这份不一样的执着，苏荷一步步走到了属于她的人生。

国之将乱妖孽丛生，武林动荡步步惊心。鬼谷神算三卦定势，诸葛遗秘几多纷扰。王侯将相宁有种乎，天高地阔任君驰骋。倾城红颜爱恨纠葛，少年多情欲罢不能。缠斗五姓世家，会迎九大高手。探秘东西二谷，得入炎黄帝宗。绝世帅才陈庆之是为吾兄，少林武祖达摩视吾为友···上品无寒士，下品无士族，誓必将这云雨翻覆，星斗挪移，乾坤颠倒···龙战于野，其血玄黄，虽千万人，吾往矣！

末世来了，丧尸遍地。安晓第一时间觉醒了异能，有空间有系统。安晓本来以为她能跟小说里的玛丽苏女主一样，在末世里称王称霸。不过遗憾地是这一切都是幻想，安晓的空间既没有灵泉也不能种田，甚至连最基本的储存物资都做不到，只有一条臭气熏天臭水沟。至于系统更是一个废柴的污水处理系统。安晓握爪既然一切都靠不住还是抱紧顾准哥哥的大腿才是正经！

有些事，错过的还有机会再做；有些人，错过的终究是错过了……一转身的那一刹那，有些事情，突然不能再做了；有些人儿，就突然从此和你永不再相见……我依然还愿相信，你还是原来那个你……【这是一个似曾相识的故事，叙述着一个属于我们的人生】