山西民间工艺

墨瑶先生生长于滦河岸边，自幼对滦水孕育的皮影艺术情有独钟。他长期从事皮影艺术研究，对唐山皮影的历史有着深入了解，在理论上有独到的见地。虽年逾花甲，仍潜心研究，笔耕不辍。本书是墨瑶先生怀着对皮影艺术的挚爱，积几十年心血精心雕琢而成。该书全面介绍了唐山皮影艺术的演变、形成及发展，从文化史学、民俗学等诸方面，对唐山皮影艺术的历史传说、沿革演变、相关民俗、演出形式、剧本唱腔、操纵表演、皮影造型和雕刻工艺，以及唐山皮影艺术与世界文化的交流进行了深入探讨和研究。

本书分“表演概说”、“表演技术训练”、“课外延伸阅读”三章。内容有：关于表演、演员的素质、表演的基础训练、表演艺术术语等。

本书原写于二十余年前，是余秋雨先生在戏剧领域的专业之作。从前用的书名是《中国戏剧文化史述》，为的是突出“戏剧文化”这个概念。因为余秋雨先生当时在学术思想上正经受文化人类学的激荡，只想通过戏剧的途径来探索中国人“文化－心理结构”的形成过程，因此，“戏剧文化”这个概念指向着一种超越戏剧门类的广泛内涵。但这么多年下来，他觉得“文化”的用法越来越不着边际，当初的意图已很难表明，不如干脆舍弃，留剩一个更质朴的书名。

《红歌的力量》用全新的形式和方法来解读红色歌曲，是一种尝试，希望通过我们的努力，能够使更多的人了解红歌，喜爱红歌，使红歌所承载的精神薪火相传，生生不息。

中国戏曲的唱腔动人，身段曼妙；塑造的人物形象生动，类型多样……这一切，都使中国戏曲成为回味无穷的艺术瑰宝，它纵横古今，让世界为之倾倒。本书就以通俗生动的语言，叙述了中国戏曲的发展历史，包括各个历史时期的代表剧种，各个流派的代表剧作、人物，以及它们的时代特征和戏曲特点。同时，还概述了中国各民族各地域丰富多彩的戏曲文化，让大家看到，中国戏曲一直都没有远离中国人的生活。

注:新手发文，多求意见，有何不足指出请指出，作者会在空暇时间，按各位的意见改文。红尘缕缕系情思，恋君痴情无人可知离别虽不舍但无奈不住的思念却只得对月叹心悬崖的跌落留恋的是什么明黄的帝衣大权的在握是失去还是收获懂得她的情时早已失去

一个被高空坠物砸死，穿越了。一个不仅穿越，还变性了，姐妹花？阿不，姐弟花。算了反正怎么说都不对。

南郡太师七小姐气质温婉，艳冠群芳，才倾天下，嫁与西靖的路上，路遇杀手不慎跌落悬崖。却遭遇现代杀手移魂重生！物转星移，此女非彼女，谁又是谁？死里逃生，却被一妖孽盯上，爱恨纠缠不死不休？话说世间美女千千万，你干嘛非要掐我桃花？

苍茫大地，谁主沉浮？他，无父无母的孤儿，和村里一个不知名的老头相依为命，年少时贫困交攻的磨练，造就了不一样的他，且看他如何从一个乡村小子变身世界权豪，站在权利的最高峰。。。

樱花树下，物是人非，依旧是那树那人，只是心变了……初见，已爱；再见，入骨。南颜狡黠的小模样早已深入景珩心中，不惜一切手段把南颜骗回家，从此，日日宠溺，月月怜惜，年年等待。南颜想：她就是在景珩满目柔情中沉溺的。景珩想：何时才能把他的颜儿绑在身边。南颜说：“我回来不是为了和你再续前缘的。”景珩心痛，喃喃道：“可是，我一直在等你，等你回来，回来我身边……”只是，宫花已凋尽……

韩愈（768－824），字退之，郡望为昌黎，故自称韩昌黎。南阳人（今河南沁阳），为唐代古文运动的集大成者。以礼部尚书致仕，死后谥“文”，世称韩文公。传见《旧唐书》卷一六○、《新唐书》卷一七六之《韩愈列传》。

【文章纯属虚构】小缓喜欢了EXO将近四年，从2012年4月8号看到SM公司推出新的男团，好奇的点进去看了一下，本来从不追星的她，就这样喜欢了有着12个少年将近四年，2016年，她满怀着梦想，和好闺蜜徐轲来到了韩国，追求梦想，守护自己爱的人，在这段人生之中学会去爱，去恨，去包容，去谅解～

“妖狐一族为何而战？”绝代风华的女人骑在雪白的巨狼背上，漆黑的长发无风自动，九条雪白的尾巴漫天飞舞。“刀剑为理想出鞘，长枪为信仰锋芒！”整齐划一的喊声震彻天际。“可愿跟随我羽衣狐血洒沙场？”“吾等心之所共乃王心之所向！”“仓啷啷”羽衣狐拔出了长剑，那长长的裙摆在风中飘舞，漆黑的长发遮住了天空，此刻，天地失色日月无光！“战！”羽衣狐那天籁般的声音充满了杀意......王者一怒血流千里！！！

誓死不入豪门的她，竟然莫名与一个花心恶少杠上了，从此，一个恶少，一个蛮妞彻底杠上。他花样百出，她见招拆招。她失踪三年再次回归的时候，他早已是商场中的风云人物。他变的冷酷铁血，却独独对她一往情深。而她却对他冷淡冰冷，不屑一顾。缘分天定，其实一切冥冥之中早已注定，她就是他此生的劫！

一个身世凄惨的孤儿，一块神秘异常的玉佩，一份对长生的执念，历尽劫波，终于成就无上真仙