覃冉

文学思潮、文学文体和文学经典三大理论问题，呈现了文学批评学或批评解释学的内在思想结构。通过对“为何批评”和“如何批评”问题的深入追问，通过具体的诗歌、散文和小说批评的范导性实践，通过“如何成为批评家”的诸多奈件的理论确证，本书变得极富思想操作性，并且具有理论解释力。从文学思潮出发，作者探讨了文学思潮与批评思潮的成败得失；从文学文体入手，作者特别强调诗歌、散文和小说批评的独特性，并通过实例分析，展示了文学批评的自由思想价值；从文学经典出发，作者建立了开放性的文学经典观，为先锋文学和通俗文学的双重经典体认进行自由立法。

故事里的故事，只有他们在痛，陌生的我们依旧麻木在我们生活的漩涡里

在我们挣扎追求我们的欲望的同时，获得的报酬往往是得到真实的自我；而且只有在这样一段心碎的旅程，我们才能明了自我的价值.

夏顾染不曾想到自己会穿越到异世大陆，穿越到夏家三小姐的身上。夏家三小姐无论是样貌、实力、背景还是智慧，都不是一般人能够比的上的，再加上出生时又含着玉佩，与当今太子定下婚约。夏家三小姐长大后不出所料，天赋是最高的紫色！她经过三年的修炼，竟达到了七阶，就连她爹也就才五阶，所以很是受宠。但是被夏顾染这么一掺和，夏家三小姐瞬间背上了“废柴小姐”这称号。夏顾染嘴角勾起一抹嘲讽的弧度，废柴？那么就看看废柴再怎么变成天才！

她是光明和黑暗的结合，为了使自己的力量不被发现，她将自己本体的力量掩藏，不料被神界帝王发现，本是将她赶尽杀绝.............

失忆萌校草的霸道追爱记，习蛮丫头该怎样和他演绎青春校园的唯美爱情

自大禹传位给儿子启后，夏朝开创了华夏近四千年世袭的先河，而大禹死后也标志着华夏民族从此不再是神统治而是人统治，为了留住神的最后一丝精气，大禹将妻子涂山氏的灵魂注入到宝剑之中，并留下预言：人类坠入魔道日便是神明重掌人间时；四千年后，紫萱出世，她是龙泉、太阿两把宝剑合并后剑魂所幻化的人身，在湖底守护了四千年的护剑灵童带她找回了属于自己的使命。

邓龙站在二龙山上。山下就是日日来关前叫骂，并会在未来铲掉他半个脑袋的鲁大师。晁盖已经从了贼，梁山泊正发展的有声有色。江南的方腊已经不堪花石纲的苦役，要起兵作乱……而在北边，女真蛮族已经崛起，还有不到十年的功夫他们就要南下，到时候这繁华大地就会尸骨山积……“穿越成谁不好，偏偏穿越成了被鲁大师开了瓢的邓龙，还是处在积贫积弱行将灭亡的大宋，我该怎么活下去，还要活得越来越好？”

从官家娇女到叱咤一方的女海盗，再到朝廷诰命，她的一生，就走了这样一个形状。“是吗？”淑瑛微微一叹，看向她的兄长，脸上的笑容依旧甜美说出的话却无比冰冷：“哥哥，你是宁愿我已经死了，而不是依旧活着吧。”从宁淑瑛变成郑十娘，她用了整整三年，而从郑十娘成为宁淑瑛，似乎一声叹息就够了。

“维多芙洛娅”死亡天使突然说出了一个名字这是一个死灵法师带着他的契约伙伴－一个美丽的死亡天使在奥罗迪克世界与他的同伴们冒险的故事。“以圣光之名！”“愿女神艾露恩赐予我力量！”“联通地狱的大门，带来死亡和毁灭！”“战神帕罗斯在上！”“世界的奥秘，就藏在我们的头脑中。”————————————新书，《卓尔弯刀》已经上传，希望大家多支持，多投票，晓风拜谢！书号：1989976