—外国的南北差异—清皇帝眼中的南方壮士—南方革命文士与古人重射传统的再现
民国第一流的军事家蒋百里先生又是文章健将，所著学术评论，文词雅捷，见识高迈。20世纪30年代他著有《日本研究》一书，其中批评日本人的性格，以为是短视、性急，及容易流入悲观的，这除了地理上的环境影响，就因为日本是属于南方情热的人种。作者观诸其国人风尚习俗，认为是南方移去，少部分是中国北方及高丽的移民，书中的南方字样前面未加修饰语，但从句意揣摩，似指中国南方。
19世纪的法国政治思想家托克维尔的《论美国的民主》（商务译本，第十章）着重分析美国南北方人的性格心质区别。但这种区分却是因为蓄奴制的存在而造成。
美国北方人自食其力，生来没有奴隶服侍，物质匮乏令其必须学会自食其力。而人与人之间的信任，是互为支撑的，故北方人思想缜密，对人宽容，行动从容不迫。
南方的美国人呢？没有一个家庭穷得没有奴隶，因此从小养成向别人发号施令的观念，喜讲排场，寻欢作乐。
作者得出的结论是北方人实际经验与学识两者兼长，南方人易冲动，诙谐而有才华。
当然，对这同一种族的民性差异，除了气候环境，主要是蓄奴制造成的。中国南方人体力向来被认为不及北人。清初许廷佐，安徽人，从武举登康熙壬戌科进士，殿试二甲第一名。最高官职为河南河北镇标左营游击，他的母亲生病，他自割臂肉以疗之，母疾旋愈，而其伤很快愈合，可知体魄强健。有一年，清圣祖阅其骑射，大惊曰：“南人亦有此弓马邪？”（刘海峰：《许游击墓志铭》），南北方固多差异，古北方人较富征战力，但亦非绝对。
在中国，南北的差异自古存在，但其特征与日本的狭窄化，与美国的时事特殊化方面又颇有不同。近代暗杀志士，亦以南方人居绝大多数。所谓日本的情热，美国南方人的冲动，在近代南方中国人中，又表现为刚毅烈性的血质和意志。从本书所述志士籍贯中即可看出。1984年北京出版社所出小册子《辛亥革命北方英烈小传》收录22位当时在北方从事暗杀暴动的烈士事迹，一半以上是南方人，辛亥年间，都能与北方志士携手战斗，建立殊勋。在唐朝以前，北方文化发达，文人以北方人氏居多；及宋以后，即从文学家的分布来看，亦可见出南方在文化上的渐进。这和中华民族的中上层人士屡次南迁有关。加以近代海禁渐开，南方得风气之先，更不无关系。
中古以后，文人类不能武，且见有操弓挟矢者则引而笑之，曰粗人也。武人以文人为无能，文人以武人为非类，界限划然。实则当秦汉以前，男子之生，桑弧蓬矢，以射四方，射者志正体直，进退周旋必中礼。孔子射于矍相之圃，观者如堵，古人重射如此。至清末民初，南方革命文士方重拾古人这种重“射”的传统，文事武备，允文允武，彻底抛却书生即弱者代名词的社会形象，笔扫专制，弹炸虎狼，认定立宪于专制实杯水车薪耳，去专制之毒非用刮骨破疽之术不能更生，作健丈夫起而图之。其对国族一片冰心，有如日月悬象于中天，而光辉照灼乎海宇。
