故事梗概
令狐冲胡搅蛮缠，用石壁上所学武功，以一柄破扫帚打败了成不忧。成不忧恼羞成怒，一掌击在令狐冲胸口，口中鲜血狂喷。突然间人影闪动，桃谷六仙活生生把成不忧撕成四块。救了令狐冲就走，瞬息之间已不见踪影。六人以内功给令狐冲疗伤，每人在令狐冲体内输了一道真气，争来争去，每个人都有自己的治疗思路，又每个人都在按照自己的想法进行，六道真气在令狐冲体内乱冲乱撞，肝、胆、肾、肺、心、脾、胃、大肠、小肠、膀胱、心包、三焦、五脏六腑，到处成了六兄弟真力激荡之所，内功比拼之场。
令狐冲计骗桃谷六仙送自己回华山，岳夫人陡然刺了桃实仙一剑，岳夫人瞬间被人提起，差点撕成四块。夫妇以为此次遇上劲敌，商议暂时回避，顺便上嵩山，找左盟主评理，对封不平等人篡夺华山掌门之事求个公道。
岳灵珊偷了父亲的《紫霞秘籍》，留给令狐冲，让陆大有给大师哥念，通过修习紫霞内功来疗伤。令狐冲不愿被人误认偷练神功，点了陆大有穴道，门闩作拐杖，支撑着走了出去。《紫霞秘籍》留在陆大有身上。
心理分析
正常人有时候也会思考一些比较奇怪的问题，比如“我从哪里来？我怎么是人而不是别的？我为什么要学习？我怎么会躺在床上？睡觉为了什么？”偶尔碰到这样一个人，我们不会觉得特别奇怪，顶多觉得这个人有点古怪，或者觉得他/她喜欢思考而已，还可以接受。但是，如果比较极端，一个人的生活完全被这些问题取代，只能思考这样一些问题，没法工作，没法正常生活，整天被这些问题困扰，那他/她多半只能进咨询室了。
这是心理咨询中比较常见的一类心理问题，来访者的思考打不住，不停地在思考问题，而所思考的，又是一些似乎弱智，但又让人为难，不好回答的问题。比如：“我为什么要吃饭？饭为什么可以用来吃？为什么饭要用嘴来吃？嘴又是个什么东西？它为什么要长在鼻子底下？那么鼻子呢？我为什么要长鼻子？我为什么要用鼻子来呼吸？呼吸又是为了什么？人都要呼吸吗？呼吸什么东西？空气吸进去干什么……”
我们管这种人叫强迫思维。提起强迫思维，咨询师多半都心里清楚是一种什么样的人，但要咨询师清楚地描写一个人，说清楚强迫思维到底什么样，多半咨询师都会感到吃力。这方面要感谢文学家，尤其是金庸这样了不起的文学家，很多极端的人格特点，心理学家心里知道是什么样，但要用文学的笔墨描绘，就极为困难。金庸这样天才的文学家，他本人可能完全不知道我们需要的那些极端的人格特点是什么样，但凭着他自身文学的敏锐性，描述出来的人格特点，还就跟我们的经验和理论都高度符合。其实笔者觉得，真正天才的文学家，跟普通的写手相比，差别也就在这儿。伟大的文学家不需要过多的思考，凭自己的感觉就能写出人性深层那些具有高度普遍性的人格特点，这样的文学家比如莎士比亚等；那些普通的作家，思考太多，用理论框架去套人物的性格特点，反而写不出特别优秀的作品，这样的人比如后现代主义作家。越是能触及人性深处的作品，也就越吸引读者，它的受众面特别广泛，甚至可能是全球性的，而且不受时代性的限制；而那些经过思考加工出来的作品，最多只能写出一个时代的人共同的心结，它所吸引的读者也就会非常有限，顶多风火一时，时代变了，作品也就过时了。
金庸作品里有太多太多符合心理学特点的人物，罗列出来这篇文章的篇幅就要被占完了，所以这里省略不提，可以肯定的是，几乎每一个典型的人物，都够心理学专业的人做一篇博士论文加以研究。比如说，桃谷六仙就是强迫思维极好的例子。如果有人不知道强迫思维的人是什么样，但又想知道，建议你，看看桃谷六仙就够了。
桃花仙见令狐冲睁开眼睛，喜道：“醒啦，醒啦，这小子死不了啦。”桃实仙道：“当然死不了，给人轻轻地打上一掌，怎么会死？”桃花仙道：“你倒说得稀松平常，这一掌打在你身上，自然伤不了你，但打在这小子身上，或许便打死了他。”桃实仙道：“他明明没死，你怎么说打死了他？”桃花仙道：“我不是说一定死，我是说：或许会死。”桃实仙道：“他既然话转，就不能再说‘或许会死’。”桃花仙道：“我说都说了，你待怎祥？”桃式仙道：“那就证明你眼光不对，也可说你根本没有眼光。”桃花仙道：“你既有眼光，知道他决计死不了，刚才又为什么唉声叹气，满脸愁容？”桃实仙道：“第一，我刚才唉声叹气，不是担心他死，是担心小尼姑见了他这等模样之后，为他担心。第二，咱们打赌赢了小尼姑，说好要到华山来请令狐冲去见她，现下请了这么一个半死不话的令狐冲去，只怕小尼姑不答应。”桃花仙道：“你既然知他一定不会死，就可以告诉小尼姑不用担心，小尼姑既然不担心，你又担心些什么？”桃实仙道：“第一，我叫小尼姑不担心，她未必就听我话，就算她听了我话，假装不担心，其实还是在担心。第二，这小子虽然死不了，这伤势着实不轻，说不定难好，那么我自然也有点担心。”
小说中一旦桃谷六仙出场，通篇充斥这样的辩论。酷爱没完没了的辩论，这还正好就是强迫思维最大的特点。多数情况下，这种辩论近乎无聊和没有意义，也不是辩论能带给他们乐趣，就是爱辩论而已，甚至没有办法不辩论。如同条件反射，你每说一句话，他们的第一反应不是要听明白你表达的意思，而是说“不”，他们是永远说不的人，无论你说什么，他们都要反驳，而且绝对可以反驳。因为当一个人非要给你挑刺的时候，你不可能说出正确的话来，随便你怎么说，他们都可以反驳。一点都不夸张，强迫思维的人能从鸡蛋里挑出骨头来。比如你说鸡蛋里显然没有骨头，他可以立即反驳：“鸡不是从鸡蛋里来的吗？鸡没有骨头吗？既然鸡有骨头，鸡又是从鸡蛋里来的，鸡蛋里没有骨头的话，鸡骨头是从哪里来的？”
虽然多数情况下，这种辩论很无聊，让你感觉是在有意挑刺，但在很多时候，他们的反驳是非常有道理的，强迫思维的人，也不一定都思考那些无聊而弱智的问题。朱建军老师曾经在咨询中碰到一个来访者，朱老师给他做精神分析治疗，他说：“我知道，你现在在给我做精神分析，但精神分析理论是有问题的。很多心理学家曾经批评过精神分析，它不严谨，不科学。真正的科学理论应该是可以证伪的，而精神分析不能被证伪。”朱老师说那我改用行为疗法，他又说：“行为疗法恐怕没有效果，因为行为疗法太简单化，没有深入到人的潜意识，治标不治本。”这么精准的评价，足以让一个普通的心理学硕士汗颜。
千万不要试图说服一个强迫思维的人，也不要去跟他辩论，因为他们一定是最优秀的辩手，辩论的水平超出一常人，否则他就不是强迫思维了。想要说服他就是一个错误，因为他辩论的目的不在于说服或者被说服。强迫思维的人会让咨询师特别头疼，因为你没法说服他，而在很多情况下他懂的又比你还多。
读者也许觉得奇怪，强迫思维的人这么善于思考，那不挺好吗？为什么还要认为他们是病态的？就他自身而言，思考是回避情感，回避现实的一种方式，并不是出与好奇心和求知欲。当思考取代了生活，导致不能正常生活，内心当然是痛苦的，否则就不用向咨询师求助了。有求治动机，又不肯跟咨询师配合，似乎很矛盾，其实他们跟咨询师的辩论，并不是有意识地要否定咨询师的做法，只是忍不住地要辩论，要给人挑刺。假如再碰上个水平有限的咨询师，解决不了问题，求治者内心的痛苦不难理解。就他对周围人的影响来说，有时候也是挺可怕的，他们的想法严重脱离现实，自己沉溺于古怪的想法不说，他会无意中把自己古怪的想法付诸行动。假如有一个强迫思维的人，认为原子弹不可能对人造成伤害，非要试验一下，被试验的人就会很遭殃；假如一个人认为熊猫的眼睛可以用硫酸清洗的话，不幸撞上了的大熊猫就会被连带眼珠子一起，洗得精光。
小说中的桃谷六仙，有一种很残忍的杀人方式，稍不留神就会被他们撕成四块，让人难以理解，见了别人的肝脏肠肚，难道他们就不觉得难受？从心理学的角度来看，他们有这样的表现就再准确不过了。因为强迫思维的人，除了会思考之外，是找不到感觉、几乎体验不到什么情感的。由于他们古怪的想法本就没什么现实感可言，所以在做事的时候，也不太可能还去考虑什么后果。所以有时候会发现，他们的想法幼稚而单纯，甚至单纯得可爱，但不顾后果的做法也会挺可怕。在救令狐冲的时候，他们各自的想法，理论上说都是有自己道理的，但是六道真气输入之后，差点没要了令狐冲的命。就他们的生活，我们不难想象，桃谷六仙要适应生活一定是有困难的，金庸先生没有用过多的笔墨去描写桃谷六仙的家庭生活，但我们可以猜测，假如老妈肚子饿得快要死了，他们又正好陷入某个问题的争论而纠缠不清，这时候，他们不会有兴趣去关心妈妈的肚子。就他们自身而言，整天争论，不上班，没有固定的工资收入，温饱肯定有问题。但他们可能为要不要上班的问题争论好几年，并因此而错过所有上班的时间，那时候，还没开始上班提前就饿死了。
对于强迫思维的人，心理咨询师要做的，就是让他能适应正常生活，而不是绝对限制思考。出于咨询的需要，可能暂时阻止他思考，但不是让他永远也别思考。在不影响正常生活的情况下，能多思考是件好事，前面读者的疑惑其实是对的，我们也同意，但前提是，思考不应成为适应生活的障碍。能够健康生活的话，强迫思维的人一定是我们社会巨大的精神财富，因为他不断给你挑刺，和你抬杠，使你不得不对其中欠合理的成分给予考虑，进行反思。
