故事梗概
令狐冲把将军吴天德的军服、皮靴、腰刀、包裹都换到自己身上，还把胡子一根根胶到自己脸上，着实神气。道上听说有魔教大举进攻，怕恒山派遭到伏击，拦路挡道。不听劝阻，前面的女弟子果然中了暗器。想要撤退，背后也中了埋伏。令狐冲脚步踉跄，跌跌撞撞，穿梭于人群中，瞬间戳倒数人。定静身处险境，担心众女弟子安危，飞鸽求救。
恒山派中了敌人的调虎离山之计，数十女弟子被迷魂毒药迷倒，令狐冲急奔客店，想先探个究竟。刚好碰到七名高手围攻定静，令狐冲抽身先救醒堂中仪琳等三个女子。转身出外，去救定静。连刀带鞘当作长剑使用，手腕抖动，向各入手背上点去，但听得呛啷、呛啷响声不绝，长剑落了一地。定静赶去救弟子，令狐冲留下喝酒。
定静离奇失踪，刚才被迷倒在屋子里的女弟子也全没了人影。急速追踪，发现定静又被人围攻，受了重伤，临终托付令狐冲，把恒山一众女弟子带到福州无相庵中。一路护送，平安到达。令狐冲扯下满腮虬髯，脱掉军装，换上店小二的打扮，从此不再做将军。
心理分析
老天有时候似乎喜欢跟人开玩笑，令狐冲一堂堂正正的隐士，居然去过了一把做官的瘾，玩得不亦乐乎。玩什么不好，偏偏玩军官游戏？！也许只是巧合，也许只是令狐冲一时性气，在心理学家看来这都不重要，重要的是他的确做了一回官。要扮演也不是只有一种选择，为什么令狐冲偏偏最后选择扮演了一回做官？从令狐冲的心理来分析，的确是非常符合的。我相信读者朋友也一定会有类似的经历，自己一直以来非常不愿意做的一件事，而且是真心的不愿意做，不是有意造作，后来一个偶然自己就做了。或许出于被逼，或许出于客观，不得不做，但最终的结果是做了。好像是天意，命中注定如此。从心理分析的角度来看，的确是开了个玩笑，不过开玩笑的是自己，不是老天，不是神秘的自然力量。
荣格理学，关于人格结构系统的讨论，有两个非常重要的概念：一个是人格面具，一个是阴影，它俩是很好的一对。很多人误以为，阴影就非常可怕，充满破坏性的力量，充满毁灭冲动，一切阴影都是报复性的。其实根本没有那么可怕，人格结构的每一部分，都是自己的心理成分，是一种心理力量，没有好坏善恶之分。认识它最重要，看用在什么地方，用得恰当，它就是建设性的；有意回避，消极面对，它就可能阻碍生命，成为破坏力量。
人格面具是那些能被社会，被周围人接受，因而由我们自己扮演的角色；相应的，那些不能被接受的观念就会成为我们阴影的一部分。非常细微的观念都可能成为阴影，因此阴影并不是我们想象中那么可怕。
有一个测验阴影的小方法。想象两把椅子，自己坐在其中一把椅子上，对面坐的是一个黑衣人。自己对黑衣人提出批评性的意见，比如说：“你是邪恶的，捣蛋的，不听话的……”然后转换角色，由自己坐对面的椅子上，对刚才的批评给出回应，先说：“我不是邪恶的，我不是捣蛋的，我不是不听话的。”然后再说：“我是……的；我是……的；我是……的。”可以继续这个过程，多次重复，最后那个说“我是……的”人，就是我们的阴影。举个例子，最后那个人说：“我是不太善良的，我是有点调皮的，我是不听老师话的。”这个说话的人，就是我自己的阴影。
那些批评意见，可能来自父母，也可能来自周围的人。为了接受这些批评，我们形成一个符合这些标准的样子，就是自己生活中表现出来的样子，这是所谓的人格面具。而那些原本是自己的，但是因为被批评而受到压抑的样子，就成为阴影。不太善良，有点调皮，不听老师话，这未必就是坏孩子。太善良招人欺负，有点调皮是活泼的表现，不听老师话，可以成为学生有自己独特见解的基础。但是，前提是我们要认识，要知道自己的这些特点，有效利用，有效发挥，才能起到好的作用。不去认识，永远只知道自己的一个侧面，只知道人格面具，不知道阴影，这个孩子会误以为，只要是善良的，不捣蛋的，听话的，就是好孩子。好孩子容易做到，也还蛮讨人喜欢，但是多半没出息。即使取得很大成功，这个孩子也不知道自己到底最终要的是什么，成功了，但自己好像并不需要。而且，受到压抑的部分处于潜伏状态，随时可能得到表现，而你自己不知道是怎么回事。这种时候，阴影就可能表现为破坏力量。比如说，一个一直表现非常听话的孩子，有一天突然反叛老师，做出惊人之举，不可思议。而所反叛的东西在常人看来，也不是什么不能解决的大问题。甚至仅仅是一个很不起眼的小碰撞，结果事情就闹得很大。后果有多严重，要看对阴影的压抑有多严重。平时有多听话，此刻的异常表现就会有多可怕。压抑越严重，阴影的表现欲就越强，破坏力也就越大，后果也就越糟糕。
压抑阴影部分，不是解决阴影问题的办法。只有通过认识，不断认识自己的阴影部分，把阴影和人格面具部分进行整合，才有利于我们心理健康。对阴影的压抑不光来自父母的批评，还来自周围人的影响，所以一定会受社会大环境的影响。有些问题不是个人的，不是家庭的，是社会的，是整个大环境的通病。
一个问题成了通病，它会在无意中对我们造成影响。阴影部分受到压抑，它的报复一直在左右着我们，而自己往往很难意识到。举个小例子，笔者一向自以为对权力根本不感兴趣，觉得天生就挺看不起那些热衷权力的人，学了心理学之后，回头一看，念书才念到本科，16年时间里，我有超过10年的时间都在做班长！不喜欢权力，又怎么老在做班长呢？这不就是潜意识权力象征吗？假如不能意识到，不能修改，这种模式会一直伴随我，到死都是这样，但我自己会不知道。
有人可能觉得，现在做这样的推断还太早。我们通过心理分析发现，一个人的命运像注定的一样，人生就是一个潜意识的剧本，不修改的话，基本的模式会不断重复。这个剧本，其实在早年，甚至童年（7岁以后）就会有所体现。我的一个老师，前几天到戒毒所给人做心理咨询，碰到一个来访者，进门就不断抱怨，觉得别人不应该抓他/她（为了隐私，省去性别）。因为自己连续几起大案，都只做策划，没有参与。并且最后分赃自己也没有参与，全都让别人分了。这人从小学就不做作业，喜欢出点子。后来了解到，一直喜欢读书，直到现在，仍然喜欢三本书：《泯灭》、《策划》、《刺杀》。这三个名词排起来特别有意思，泯灭自己的良心，作策划，刺杀。这一模式从小就已经开始，不断重复。这就是剧本，不加以修改，这个剧本不会变，这个人在戒毒所里依然擅长搞策划，安排，派遣所里的成员，自己不出力。但他/她显然不知道自己的这个模式。
回到令狐冲身上，我们会认为，这个“隐士”突然做了一次军官，并不偶然。因为“隐士”一定意味着对做官的不接受。在江湖侠义之士看来，军官一类的词汇，常常跟“走狗”有着某种意义上的等同。但令狐冲最终还是做了一回，不过跟我们先前的预设不一样，做官也不等于走狗，令狐冲做得还很让人满意。只是在做完之后，自己才感觉到某种程度的茫然。
仪请道：“将军，我们想眼前的第一件大事，是火化师伯的遗体。此后如何行止，还请示下。”令狐冲摇头道：“和尚尼姑的事情，本将军一窍不通，窑我吩咐示下，当真是瞎缠三官经了。本将军升官发财，最是要紧，这就去也！”迈开六步，疾向北行。众弟子大叫：“将军，将军！”令狐冲哪去理会？他转过山坡后，便躲在一株树上，直等了两个多时辰，才见恒山一众女弟子悲悲切切的上路。他远远跟在后面，暗中保护。令狐冲到了前面镇甸投店，寻思：“我己跟魔教人众及嵩山派那些家伙动过手。泉州府参将吴天德这副大胡子模样，在江湖上不免已有了点儿小小名声。他奶奶的，老子这将军只好不做啦！”当下将店小二叫了进来，取出二两银子，买了他全身衣衫鞋帽，说道要改装之后，办案拿贼，嘱咐他不得泄漏风声，倘若叫江洋大盗跑了，回来捉他去抵数。次日行到僻静处，换上了店小二的打扮，扯下满腮虬髯，连同参将的衣衫皮靴、腰刀文件，一股脑几地掘地埋了，想到从此不能再做“将军”，一时竟有点茫然若失。
不做将军，又做什么呢？令狐冲茫然的感受一定是内心非常真实的写照。隐士？隐士真的就是自己想要的？真能代表内心真实的自己？恐怕也未必。令狐冲是向往自由的人，自由自在是他追求的目标。但真能自由吗？从心理分析的角度看，一辈子追求自由的人，恰恰等于是最受自由限制的人，一辈子都被束缚在自由上了。只有明白了自己为什么追求自由，明白了不接受束缚的原因，才可能自由。直到小说结尾，令狐冲这个人依然没有自由，因为他又被束缚在盈盈的爱情上了。
